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2015-05-02 11:07:05
2016-06-10 11:10:48

論語-為政篇-第二十三章


《論語》-為政篇-第二十三章 【本文】 興毅忠信.禮義聖道院-福哥 子張問:「十世可知也?」子曰:「殷因於夏禮,所損益,可知也;周因於殷禮,所損益,可知也;其或繼周者,雖百世可知也。」 讀...

2016-06-07 15:19:35

論語-為政篇-第二十二章


《論語》-為政篇-第二十二章 【本文】 興毅忠信.禮義聖道院-福哥 子曰:「人而無信,不知其可也。大車無輗,小車無軏,其何以行之哉?」 讀論語心得 此章言「信」為修身之本,修身對儒家是相當重要的...

2016-06-06 07:06:58

隨所住處恆安樂


隨所住處恆安樂 「天下溺,援之以道。」 今逢上天道劫並降,善惡分班之際,吾等得遇亙古不傳的真理大道,得而不修不辦,機緣錯過,悔之晚矣! 依元會運世,自開天、闢地、生人,至今六萬餘年,才有這一次普...

2016-06-01 19:00:05

宗教合一


宗教合一 道者宗也,「宗」者無言之教,「教」者有言之宗”佛說三藏十二部經能默契之皆宗(道)也,既無言矣!安得謂之教。千七百則禪宗公案舉揚之皆教也。既有言矣!安得謂之宗。故明教貴以通宗,宗教不二,...

2016-05-28 09:59:23

「天人合一」之道


「天人合一」之道 「天人合一」的思想概念最早是由莊子闡述,後被漢代思想家、陰陽家發展為天人合一的哲學思想體系在自然界中,天地人三者是相應的。《莊子•達生》曰:「天地者,萬物之父母也。」《易經》中...

2016-05-23 10:56:32

讀菜根譚一貫心得-棲守道德.毋依權貴(崇德尚節)


讀菜根譚一貫心得.01 棲守道德 毋依權貴(崇德尚節)   棲守道德者,寂寞一時;依阿權勢者,淒涼萬古。達人觀物外之物,思身後之身, 寧受一時之寂寞,毋取萬古之淒涼。 【注釋】   道德:「道」是指天命之謂性...

2016-05-20 12:00:33

「悟無生」回家的路


「悟無生」回家的路 「家」的定義是什麼?是永恆的歸宿,是清新自在的解脫鄉。可是我們卻一直活在這麼多個家裡面,轉來轉去,無法休歇。 無生才是我們永恆的歸宿的家,你悟了嗎? 在佛教念佛人,念佛完後都...

2016-05-15 15:50:24

自心是「道」


自心是「道」 修道者必定要先知道的歸處、知止處⊙(但用此心,直了成佛),才能在一貫道場去學道理。 五祖云:「不識本心,學法無益」就是此意旨。 其實道是無在無所不在,應緣運作在六根門頭,眼看、耳聽、口說、...

2016-05-14 07:41:00

論語-為政篇-第二十一章


《論語》-為政篇-第二十一章 【本文】 興毅忠信.禮義聖道院-福哥 或謂孔子曰:「子奚不為政?」子曰:「書云:『孝乎惟孝、友于兄弟,施於有政。』是亦為政,奚其為為政?」 讀論語心得 或謂孔子曰:「子...

2016-05-12 20:26:14

合同(見素抱樸)


合同(見素抱樸) 合同是白陽弟子很重要的一寶,是我們返本歸元,很重要的功課,不要小看這兩手相掐懐中抱,裏面含藏了無量的玄機妙意,宇宙天地消長之數皆在裏頭,一切氣數理則,盡在一心(誠),佛曰:萬法由心起,亦...

2016-05-08 16:00:18

追尋性靈的源流


追尋性靈的源流人類萬物的誕生,是乃天地陰陽二氣所陶成,陰陽二氣乃太極所分化,所謂一為太極,一生二就是兩儀,兩儀則為陰陽二氣(老陰、老陽)。所謂二生三,就是陰陽二氣,實為一氣流行,一氣流行「理」在其中,理...

2016-05-06 12:03:25

一貫道的殊勝與宗旨


「天人合一」的修道生活化 「道」雖不屬修,圓滿俱足,但你我他皆為入世,入世為人必須為了生活而活,故必須持之一慎,此慎就是「修」,也就是心經云:「觀」自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空 度一切苦...

2016-05-05 11:40:37

一貫道在家修的殊勝


一貫道在家修的殊勝道在自身,在日常生活中都是道,不只是佛堂上有道,佛堂在於求道、辦道、講道、聽道。至於最重要的行道, 則在日常生活之中。日常生活之中就是人道,道場仙佛常言:「人道圓滿,天道自然成」。 在...

2016-05-03 19:16:04

靈性的原鄉「理天」


靈性的原鄉「理天」 理天,為不動天,靜而不動,無聲、無臭、無象,無陰陽,無對待,故為無極。純屬一團虛靈金光。此靈光可分可合,大而無外,小而無內,不生不滅,永無窮盡。靜而不動,動則萬物之始生。未有天地...

2016-04-28 21:34:07

「學」道理


「學」道理 學者學大,何為大「虛空為大○」,宇宙虛空,含理氣象三天:天從上(外)到下(內),分為理、氣、象三天。 理天:靈性之源也,自性體也(天命之謂性也),無須學,人人本俱不生不滅,六祖云:「何期自性...

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