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一貫道~福哥-道學集錦
五教同源歸一理,〝一以貫之〞由這一理貫穿萬法萬象,理在其中。一貫心法人心惟危,道心惟微,唯精惟一,允執厥中。曾子曰:「夫子之道,忠恕而已矣。」
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2015-05-02 11:07:05
本台公告
2015-11-29 06:56:01
皇母慈賜-佛規第二條:遵前提後
皇慈賜佛規第二條:遵前提後 道運還虛日麗顯 復歸太清傳妙玄 濟世金舟風帆繫 批闡底蘊授有緣 天下浩劫荊棘雜 訓意參悟體心田 尊道虔行師肩助 文書囑眾守志堅 吾本 道濟天尊 奉 ...
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道場-道義
2015-11-27 11:16:10
佛規諭錄-濟公活佛慈悲:尊敬仙佛
皇慈賜佛規第一條:尊敬仙佛濟塵娑 濟塵涯 濟扶四海天下化公理發 公道華 公傳九洲無疪瑕活機撒 活心佳 活潑慧性開金花佛徑跨 佛智加 佛體金剛挽婆娑 吾本濟公活佛 奉 勅旨 降至壇樓 ...
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道場-道義
2015-11-27 10:29:18
佛規諭錄 -呂祖慈悲(序二)
佛規諭錄 -呂祖慈悲(序二) 世道頽敗 日趨於污流 天下陷溺 欲援之以道 眾皆知也 且今三期末刼 災煞頻降 非天道難救殘靈 共出於水火 道含天地 貫遍四海 巍巍大哉 規嚴則慎 豈得含忽否 皆因修道之士...
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道場-道義
2015-11-27 07:20:13
佛規諭錄 (皇母慈悲十五條佛規)
佛規諭錄 (皇慈悲十五條佛規) 呂祖慈悲(序一) 蓋聞離婁之明 公輸子之巧 不以規矩 不能成方圓 師曠之聰 不以六律 不能正五音 堯舜之道 不以仁政 不能平治天下 乃言 各事各物 皆有一定之原則 例說行海...
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道場-道義
2015-11-26 21:45:40
佛規-循規蹈矩
活佛師尊慈悲: 佛規-循規蹈矩 什麼是循規?什麼是蹈矩?到底要循什麼規?蹈什麼矩呢?所謂循規,就是循著應守的佛規去做:所謂蹈矩,就是每個人能夠素位而行,能站在自己的崗位上踏踏實實的去走,這就...
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道場-道義
2015-11-26 12:55:08
道德經心得--第七十六章 柔弱章
《道德經》心得--第七十六章柔弱章 【本文】 興毅總壇-經典研習班-心得報告 人之生也柔弱,其死也堅強。(起) 萬物草木之生也柔脆,其死也枯槁。(承) 故堅強者死之徒,柔弱者生之徒。(轉) 是以兵強則不勝,...
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道家資料夾
2015-11-25 08:10:10
佛規-齋莊中正
活佛師尊慈悲: 佛規-齋莊中正 什麼叫做齋莊中正啊?是不是你來佛堂,衣服穿的整整齊齊,頭髮也梳理的整整齊齊,儀表端莊就叫做齋莊中正了嗎?如果你的心沒有清,心中仍然充滿慾望;眼睛喜歡看好看的;鼻子喜歡...
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道場-道義
2015-11-24 09:28:12
佛說彌勒大成佛經〜心得(3)
佛說彌勒大成佛經〜心得(3) 是時比丘.比丘尼.優婆塞.優婆夷。天.龍.鬼神.乾闥婆.阿修羅.迦樓羅.緊那羅.摩睺羅伽.人非人等。各從坐起右遶世尊。五體投地向佛泣淚。 釋意: 這時呀!衆多佛的四衆弟子,四衆弟子...
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佛理資料夾
2015-11-23 21:35:52
佛規-遵前提後
活佛師尊慈悲: 佛規-遵前提後 什麼叫遵前?什麼叫提後?前指前賢,後指後學。什麼樣的人,才有資格叫做前賢?什麼樣的人才是真正的後學?徒兒們,你們都說求道早的叫作前賢,領命早的叫作前賢,身為我引師...
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道場-道義
2015-11-23 13:06:32
佛規-尊敬仙佛
活佛師尊慈悲: 佛規-尊敬仙佛 你們尊敬仙佛,不應只是尊敬那看得到的仙佛,還要尊敬你心中的那個仙佛。你們都很尊敬佛堂裹的仙佛,可是你心中的那尊自性佛呢?你有尊敬嗎?你有真正的敬重嗎?你們一有事情,往...
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道場-道義
2015-11-20 09:42:42
悟中反思在汝邊
隨機法輪轉,上天加靈恩
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道場-道義
2015-11-19 09:05:42
論語-為政篇-第九章
《論語》-為政篇-第九章 【本文】 興毅忠信.禮義聖道院-福哥 子曰:「吾與回言終日,不違如愚。退而省其私,亦足以發。回也,不愚。」 讀論語心得 顏回:(生於公元前521~卒於魯哀公十三年,公元...
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儒學資料夾
2015-11-17 19:40:04
黄梅五祖偈:有情來下種....
黄梅五祖偈:有情來下種.... 有情眾生因緣聚散,果報相應....一切都來自緣起與緣滅,也就是緣起性空的道理....與十二因緣的生滅。 「因地上」來自於無明沒有智慧,才會起惑造業,當這個業力的習氣,因薰染到阿...
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佛理資料夾
2015-11-17 11:10:22
論語-為政篇-第八章
《論語》-為政篇-第八章 【本文】 興毅忠信.禮義聖道院-福哥 子夏問孝。子曰:「色難。有事弟子服其勞,有酒食先生饌,曾是以為孝乎?」 讀論語心得 子曰:色難。 子夏來問孝,孔子說〝色難〞。什麼叫...
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儒學資料夾
2015-11-16 20:01:20
道德經心得--第七十五章 貴生章
《道德經》心得--第七十五章 貴生章 【本文】 興毅總壇-經典研習班-心得報告民之饑,以其上食稅之多,是以饑。(起)民之難治,以其上之有為,是以難治。(承)民之輕死,以其上求生之厚,是以輕死。(轉)夫...
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