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2015-05-02 11:07:05

本台公告

2024-11-24 12:01:23

六祖壇經 機緣品→僧問黃梅意旨


一僧人問六祖大師。黃梅五祖傳承(正法眼藏)意旨。是什麼人得著了。六祖大師說。領會佛法之人所得。僧人說。和尚是否得著了。六祖大師說。我不會佛法。 ●正法眼藏，涅槃妙心，非得非不得，悟者得之，得亦非得，迷者...
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2024-11-21 17:27:42

永嘉大師證道歌>第一段歌偈：幻化空身 即法身


幻化空身即法身： 作個比喻： 「電」與「電器(日光灯)」，電喻空，日光灯喻色，日光灯＋電＝光，空不異色，色不異空。色即是空，空即是色。 幻化空身＋法身＝真如自性起作用。 法身、報身、應化身，自性三身佛，...
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2024-11-17 15:39:30

永嘉大師證道歌>第一段歌偈：無明實性 即佛性


無明實性 即佛性： 無明與實性的智慧，迷覺一體，一而二，二而一，皆是佛性起作用。 何謂無明？一念不覺即是。眾生心念容易被境所轉，性德不彰，內在本覺即不能正用，落在識心作用分別，雖言如此，無明裡依然俱...
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2024-11-17 09:50:41

永嘉大師證道歌>第一段歌偈：不除妄想 不求真


不除妄想 不求真： 「妄」、「真」二相本對立，猶如陰陽對待，因有「真」，「妄」才能起用，亦因有「妄」，方能證「真」，當知！自性真如起用，真與妄即交融；妄念作用，真與妄即交織。眾生自身皆具如來藏，此如來...
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2024-11-16 08:07:56

永嘉大師證道歌>第一段歌偈：無為 閒道人


無為 閒道人 金剛經云：一切賢聖。皆以無為法而有差別。 天地萬物皆具有道，萬物皆由道之運動，道能運行日、月，主宰生靈萬象，而～「道」法於自然，既言自然，則非人為可得，造作可就，若眾人以修、以作，作為修...
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2024-11-16 06:30:09

永嘉大師證道歌>第一段歌偈：絕學


絕學無為 閒道人： 「絕學」是由凡入聖之學，是成佛之學，諸佛成佛的正法，正法眼藏，點道立囑詞云：「林目受一點，知主保無恙。」，的心印之法也，以心印心，似火與火，是佛佛惟傳本體，師師密付本心的正法眼藏，涅...
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2024-11-15 11:05:34

永嘉大師證道歌>第一段歌偈：君不見


君不見： 「君不見」：為甚麼說「君」，不直接說你看見沒有，君是稱呼之詞，也是一種很禮貌的稱呼，好像說「先生」，王先生、蔡先生。不見，看見沒有？一種探問的口氣，試問之詞，你看見沒，看見甚麼呢？。如你求道...
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回應(0)| 推薦(0)| 收藏(0)| 道場-道義
2024-07-24 19:03:55

六祖壇經：五八六七 果因轉


〔五八兩識果上成〕 〔六七兩識因中轉〕 第六識和第七識，在眾生〔因地〕中時先轉為〔妙觀察智〕和〔平等性智〕，照見五蘊皆空。 兩識轉成後均不能直稱為〔後得智〕，因以其有少部分猶未究竟圓滿也，所以説。...
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2023-10-05 09:21:17

壇經坐禪品結語


壇經坐禪品結語 無盡藏尼對六祖慧能說：”我研讀《涅槃經》多年，卻仍有許多不解之處，希望能得到指教“。 慧能對他說：”我不識字，請你把經讀給我聽，這樣我或許可以幫你解決一些問題“。...
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2023-09-18 18:18:39

《七佛通戒偈》概論：“諸惡莫作、眾善奉行、自淨其意、是諸佛教”


《七佛通戒偈》概論： 這首偈語是過去七佛，教化眾生用的，非常重要。實際上只有四句話“諸惡莫作、眾善奉行、自淨其意、是諸佛教”。 前三句話就概括了很多內容，把佛法宇宙宇人生的真理都包括進去了，...
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2023-09-18 18:11:15

《七佛通戒偈》概論：

《七佛通戒偈》概論： 這首偈語是過去七佛，教化眾生用的，非常重要。實際上只有四句話“諸惡莫作、眾善奉行、自淨其意、是諸佛教”。 前三句話就概括了很多內容，把佛法宇宙宇人生的真理都包括進去了...
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2023-03-04 21:41:53

六祖大師法寶壇經-般若品無相頌：世人若修道，一切盡不妨，常自見己過，與道即相當。


“世人若修道，一切盡不妨， 常自見己過，與道即相當。” 世間的人們，若要修道，談到「修」。 馬道一祖師乘說：道不屬修。 道不屬修。若言修得，修成還壞，即同聲聞。若言不修，即同凡夫...
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2023-03-01 19:27:47

六祖大師法寶壇經-般若品無相頌：菩提本自性，起心即是妄。淨心在妄中，但正無三障。


菩提本自性，起心即是妄。 淨心在妄中，但正無三障。 心得 起心之源，是因境而起念心，也就是心由境生，六根對六塵緣境而起心，起心是有慮思知，有過去、現在、未來三心。 金剛經有一段話：「過去心不可得，現...
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2023-01-31 16:54:04

六祖大師法寶壇經-般若品無相頌：邪正俱不用 清淨至無餘。


無相頌 邪正俱不用 清淨至無餘 邪與正是相互對立的，所謂：「正邪不兩立」。立「正」的目的是為了去「邪」，「邪」是不正確的認知，認為心身是真實的，對六塵緣境起了執著，起了妄想，便煩惱至；「正」就是認知六塵...
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2023-01-27 21:14:29

六祖大師法寶壇經-般若品無相頌：邪來煩惱至，正來煩惱除。


邪來煩惱至，正來煩惱除。 　　這兩句是邪正的定義，教我們認識什麼是邪、什麼是正。「邪」就是煩惱生起，妄念起來時就是邪來，妄念去除就是正來。妄念如何去除？ 覺；「念起即覺，覺之即無」。換句話說，念起是「...
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