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2015-05-02 11:07:05

本台公告

2024-11-16 08:07:56

永嘉大師證道歌>第一段歌偈：無為 閒道人


無為 閒道人 金剛經云：一切賢聖。皆以無為法而有差別。 天地萬物皆具有道，萬物皆由道之運動，道能運行日、月，主宰生靈萬象，而～「道」法於自然，既言自然，則非人為可得，造作可就，若眾人以修、以作，作為修...
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2024-11-16 06:30:09

永嘉大師證道歌>第一段歌偈：絕學


絕學無為 閒道人： 「絕學」是由凡入聖之學，是成佛之學，諸佛成佛的正法，正法眼藏，點道立囑詞云：「林目受一點，知主保無恙。」，的心印之法也，以心印心，似火與火，是佛佛惟傳本體，師師密付本心的正法眼藏，涅...
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2024-11-15 11:05:34

永嘉大師證道歌>第一段歌偈：君不見


君不見： 「君不見」：為甚麼說「君」，不直接說你看見沒有，君是稱呼之詞，也是一種很禮貌的稱呼，好像說「先生」，王先生、蔡先生。不見，看見沒有？一種探問的口氣，試問之詞，你看見沒，看見甚麼呢？。如你求道...
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2024-07-24 19:03:55

六祖壇經：五八六七 果因轉


〔五八兩識果上成〕 〔六七兩識因中轉〕 第六識和第七識，在眾生〔因地〕中時先轉為〔妙觀察智〕和〔平等性智〕，照見五蘊皆空。 兩識轉成後均不能直稱為〔後得智〕，因以其有少部分猶未究竟圓滿也，所以説。...
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2023-10-05 09:21:17

壇經坐禪品結語


壇經坐禪品結語 無盡藏尼對六祖慧能說：”我研讀《涅槃經》多年，卻仍有許多不解之處，希望能得到指教“。 慧能對他說：”我不識字，請你把經讀給我聽，這樣我或許可以幫你解決一些問題“。...
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2023-09-18 18:18:39

《七佛通戒偈》概論：“諸惡莫作、眾善奉行、自淨其意、是諸佛教”


《七佛通戒偈》概論： 這首偈語是過去七佛，教化眾生用的，非常重要。實際上只有四句話“諸惡莫作、眾善奉行、自淨其意、是諸佛教”。 前三句話就概括了很多內容，把佛法宇宙宇人生的真理都包括進去了，...
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2023-09-18 18:11:15

《七佛通戒偈》概論：

《七佛通戒偈》概論： 這首偈語是過去七佛，教化眾生用的，非常重要。實際上只有四句話“諸惡莫作、眾善奉行、自淨其意、是諸佛教”。 前三句話就概括了很多內容，把佛法宇宙宇人生的真理都包括進去了...
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2023-03-04 21:41:53

六祖大師法寶壇經-般若品無相頌：世人若修道，一切盡不妨，常自見己過，與道即相當。


“世人若修道，一切盡不妨， 常自見己過，與道即相當。” 世間的人們，若要修道，談到「修」。 馬道一祖師乘說：道不屬修。 道不屬修。若言修得，修成還壞，即同聲聞。若言不修，即同凡夫...
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2023-03-01 19:27:47

六祖大師法寶壇經-般若品無相頌：菩提本自性，起心即是妄。淨心在妄中，但正無三障。


菩提本自性，起心即是妄。 淨心在妄中，但正無三障。 心得 起心之源，是因境而起念心，也就是心由境生，六根對六塵緣境而起心，起心是有慮思知，有過去、現在、未來三心。 金剛經有一段話：「過去心不可得，現...
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2023-01-31 16:54:04

六祖大師法寶壇經-般若品無相頌：邪正俱不用 清淨至無餘。


無相頌 邪正俱不用 清淨至無餘 邪與正是相互對立的，所謂：「正邪不兩立」。立「正」的目的是為了去「邪」，「邪」是不正確的認知，認為心身是真實的，對六塵緣境起了執著，起了妄想，便煩惱至；「正」就是認知六塵...
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2023-01-27 21:14:29

六祖大師法寶壇經-般若品無相頌：邪來煩惱至，正來煩惱除。


邪來煩惱至，正來煩惱除。 　　這兩句是邪正的定義，教我們認識什麼是邪、什麼是正。「邪」就是煩惱生起，妄念起來時就是邪來，妄念去除就是正來。妄念如何去除？ 覺；「念起即覺，覺之即無」。換句話說，念起是「...
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2022-12-16 11:35:31

六祖大師法寶壇經-般若品無相頌：煩惱暗宅中，常須生慧日


『煩惱暗宅中，常須生慧日』 這兩句講的是真性自用。「煩惱」，一般來講所謂七情五欲。人的煩惱很多，無量無邊，但歸納起來就是六種根本的煩惱，或一般所說的三毒煩惱，因無明生起貪、瞋、癡、慢、疑等這些煩惱，這...
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2022-12-04 06:36:56

六祖大師法寶壇經-般若品無相頌：說即雖萬般，合理還歸一


【說即雖萬般，合理還歸一】 這首偈是行法的總說。這是說明說通與心通的關係。說通，可能有千千萬萬的方便法門，所謂八萬四千法門，但是歸結到理上來，卻只有一，就是見性的法門。也是指「宗門」對來機所說的話。如...
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2022-11-28 21:09:34

六祖大師法寶壇經-般若品無相頌：只此見性門，愚人不可悉


只此見性門，愚人不可悉。 六祖頌曰：像這樣的無上甚深之見性法門，只有大智慧的人才能契入，才能接受，才能行深信受奉行，而那些心外求法的人是不了能了解的。 了解、明白、懂得，就叫「悉」。 只此見性門，就是...
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2022-11-22 17:09:07

六祖大師法寶壇經-般若品無相頌：法即無頓漸，迷悟有遲疾


六祖偈曰：「法即無頓漸，迷悟有遲疾」。 法無分頓漸，藥亦無貴賤，能對治對症，即是妙法，妙藥良方也。這裡所說的「法」，指的是「見性」之法。見性之法本無頓漸的分別，只有迷悟的遲疾而已。因為眾生本具佛性，與...
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