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2015-05-02 11:07:05

本台公告

2022-12-16 11:35:31

六祖大師法寶壇經-般若品無相頌：煩惱暗宅中，常須生慧日


『煩惱暗宅中，常須生慧日』 這兩句講的是真性自用。「煩惱」，一般來講所謂七情五欲。人的煩惱很多，無量無邊，但歸納起來就是六種根本的煩惱，或一般所說的三毒煩惱，因無明生起貪、瞋、癡、慢、疑等這些煩惱，這...
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2022-12-04 06:36:56

六祖大師法寶壇經-般若品無相頌：說即雖萬般，合理還歸一


【說即雖萬般，合理還歸一】 這首偈是行法的總說。這是說明說通與心通的關係。說通，可能有千千萬萬的方便法門，所謂八萬四千法門，但是歸結到理上來，卻只有一，就是見性的法門。也是指「宗門」對來機所說的話。如...
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2022-11-28 21:09:34

六祖大師法寶壇經-般若品無相頌：只此見性門，愚人不可悉


只此見性門，愚人不可悉。 六祖頌曰：像這樣的無上甚深之見性法門，只有大智慧的人才能契入，才能接受，才能行深信受奉行，而那些心外求法的人是不了能了解的。 了解、明白、懂得，就叫「悉」。 只此見性門，就是...
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2022-11-22 17:09:07

六祖大師法寶壇經-般若品無相頌：法即無頓漸，迷悟有遲疾


六祖偈曰：「法即無頓漸，迷悟有遲疾」。 法無分頓漸，藥亦無貴賤，能對治對症，即是妙法，妙藥良方也。這裡所說的「法」，指的是「見性」之法。見性之法本無頓漸的分別，只有迷悟的遲疾而已。因為眾生本具佛性，與...
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2022-11-20 08:54:12

六祖大師法寶壇經-般若品無相頌：唯傳見性法。出世破邪宗


唯傳見性法。出世破邪宗 唯傳見性法 傳此唯一，直指本心，見性成佛，無上頓悟，不二法門。 即將「見性之法」，佛佛惟傳本體，師師密付本心，傳於後人，開佛知見，見性法就是直指人心，見性成佛。 佛性不在別處...
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2022-11-18 19:50:29

六祖大師法寶壇經-般若品無相頌：說通及心通，如日處虛空


六祖大師法寶壇經 般若品第二：無相頌 佛法學道的真義，不是唯在誦取，而在於如實地修行。 頌，是偈頌，有孤起頌、重頌；有四言一句，有五言一句，有六言一句，也有七言一句。佛經裹面的偈頌不像詩詞那麼的嚴謹，...
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2022-10-03 18:30:54

六祖大師云善知識：智慧觀照。內外明徹


六祖大師云善知識：智慧觀照。內外明徹 「觀照」這個佛法的名詞，但是，能夠了解它意思的人不多。「觀」就是觀察(內在念心)，「照」就是「照見」(對境六塵緣境)，要有「正知正見」才能夠觀察，正知正見就是對於「...
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2022-07-01 10:58:11

母親珍藏的報紙 — 當我老了 →引用【大雅講義網】文選


母親珍藏的報紙 — 當我老了 引用【大雅講義】文選 當我老了，不再是原來的我，請理解我，對我有一點耐心。 1. 當我把菜湯灑到自己的衣服上時. 2. 當我忘記怎樣繫鞋帶時。請你想一想，當初我如何手把手的...
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2022-06-05 21:24:07

六祖壇經：第二般若品--再論般若偈--9 →修此行者。是般若行


悟此法者。是般若法。 修此行者。是般若行。 不修即凡。一念修行。自身等佛。 我們學佛、學道就是學覺悟，這一點我相信大家都認同，但是這個覺悟的境界是什麼？就是看清楚六塵緣境所產生的一切順逆，都是「空」...
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2022-06-03 10:38:11

六祖壇經：第二般若品--再論般若偈--8 →悟此法者。是般若法


六祖壇經：般若品第二 --再論般若偈--8 悟此法者。是般若法 「悟」是體悟(通達了解)，能悟此”空性”妙法者。這就是妙觀察智，大圓鏡智的妙智慧法。(相用) 。能悟此空性妙法者。這就是妙智慧的法(...
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2022-05-23 10:55:12

六祖壇經：第二般若品--再論般若偈--7


念念若行。是名真性。 六祖說，當我們於每一個念頭當下，當六根面對六塵會產生六識起了分別，念念時，在起念思維時，了悟一切皆是六塵緣境，鏡中境、水中月是假的，當下開悟見性，而又能心行(或云：每一念皆合乎直...
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2022-05-22 18:24:19

六祖壇經：第二般若品--再論般若偈--6


善知識。迷人口念。當念之時。有妄有非。 有妄有非：有生有滅，有取有捨。 善知識(各位賢士)。迷人(不識佛法本義之人) ，只在口裡誦念。當口裡在誦念之時。心中還存有妄念是非。 「誦字」言 字旁：代表言語、文字...
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2022-05-08 11:58:33

六祖壇經：第二般若品--再論般若偈--5


離境無生滅。如水常通流。即名為彼岸。故號波羅蜜。 若心離所緣之境，生滅便無由現起(無妄念生滅起伏)。譬如海水靜止時，平順無有波浪，因海水受月亮磁力的引流，海水是通暢的，流暢的，因此海底的萬物生生不息。 ...
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2022-05-06 17:01:49

六祖壇經：第二般若品--再論般若偈--4


著境生滅起。如水有波浪。即名為此岸。 若心著所緣之境，則生滅隨之而現起。如海水有波浪(乃生滅起伏)。即名為生死輪迴之此岸。 海水沒風的時候是靜止的，有風才起浪，風是緣浪是境，波浪有起有落，起謂之生，落謂...
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2022-05-06 09:14:30

六祖壇經：第二般若品--再論般若偈--3


本文： 何名波羅蜜。此是西國語。 唐言到彼岸。解義離生滅。 何以名為波羅蜜。這乃是印度梵語，因印度在中原的西方，故言西國語。唐代翻譯：到彼岸。解釋真正的意義乃，離生滅(解脫生死) 。 何為生滅？生滅是...
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