“世人若修道，一切盡不妨，
常自見己過，與道即相當。”
世間的人們，若要修道，談到「修」。
馬道一祖師乘說：道不屬修。
道不屬修。若言修得，修成還壞，即同聲聞。若言不修，即同凡夫。
修道人，自性本來具足。但於善惡事上不滯，喚作修道人。取善捨惡，觀空入定，即屬造作。更若向外馳求，轉疏轉遠。但盡三界心量：一念妄想，即是三界生死根本；但無一念，即除生死根本，即得法王無上珍寶。
馬道一祖師所說：道不屬修。這是言道的本體說。六祖大師說：世人若修道的「修」字，是言由用歸體，由迷入悟，故言修道。
「道」是講「頓悟法門」。六祖云：善知識！後代得吾法者，將此頓教法門，於同見同行，發願受持，如事佛故，終身而不退，定入聖位。
「頓悟法門」是直指人心 見性成佛的法門，明師一指點，當下開悟的正陽法門。六祖大師指的「道」是由釋尊至達摩祖師，達摩東渡神光，一花開五葉結果自然成，至六祖大師所傳的頓悟法門。
你若想修此頓悟法門，一切盡不妨，所謂一切就是不論任何環境、地位或資質，在家或出家都可以，不妢礙，都能開悟，因眾生皆有佛性，本來就是佛，只因迷而不敢承擔而已。
但是有一個關鍵是要，“常自見己過”，這個「過」是眾生在認知上的錯誤；「過」是錯誤「過失」...，因認假做真，認為四大假和合的色身為我身，六塵緣境的意識心是我心。
如果妳認知了五蘊(色受想行識)皆空，身心幻垢，都是假的。放下執著，妄心不起，那就在剎那之間，你就開悟了。如果你能這樣的話，“與道即相當”，與歷代祖師大德所傳授的頓悟法門，佛佛惟傳本體，師師密付本心相近了，相當就是等同了。
眾生所以不能開悟，常推託是業力深重，其實業力也是假的，當你放下執著(我執、法執)，妄心不起時，自性般若妙智慧大放光明，那來黑暗無明煩腦呢？又何說業力深重？
有些愚人去借神力他力去消業障，浪費宛枉錢，那是痴人說夢話，根本消不了業障，要消業力(惑業苦)要自淨其意，要“常自見己過”導正認知，看清楚「緣起性空」，六祖云：「菩提自性，本自清淨，但用此心，直了成佛」；此心是本心、原心、良心、淨心、菩提心、覺心、佛心。直了就是這麼簡單，可嘆眾生去簡從繁走錯路了。
七佛通戒教我們，「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。」重點在「自淨其意」，眾生輪迥六道受盡苦楚，皆因意識心引起的。
★濟公師尊云：「你有多深厚的自省功夫，你就有多深厚的智慧。」
★濟公師尊云：「自我的覺悟，勝過他人的規勸，良心的譴責，重於任何的懲罰。」
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