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2015-05-02 11:07:05

本台公告

2016-02-24 20:49:29

金剛般若波羅蜜經-釋經名〝般若〞


金剛般若波羅蜜經釋經名 讀慈心園的前人所述解-心得分享 般若 般若者，是梵語，唐言智慧，為金剛自性之發用，善破一切煩惱執著，轉為妙用。此非一般學識所知之智慧，乃是吾人之良知良能，非是學解機智。...
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2016-02-23 15:36:10

金剛般若波羅蜜經釋經名〝金剛〞


金剛般若波羅蜜經-釋經名 讀慈心園的〝前人〞所述解-心得分享 金剛 金剛者，自性堅固永劫不壞，金性堅剛也，具極堅極利二義。此極堅者，歷百千萬劫，流轉六道，而覺性不壞；利者，照諸法皆空，破無明煩惱諸...
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2016-02-22 20:39:43

道德經心得--第八十一章 不積章


《道德經》心得--第八十一章 不積章 【本文】 興毅總壇-經典研習班-心得報告 信言不美，美言不信。 善者不辯，辯者不善。 知者不博，博者不知。(前提) 聖人不積，既以為人己愈有，...
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2016-02-21 16:06:26

論語-為政篇-第十四章


《論語》-為政篇-第十四章 【本文】 興毅忠信.禮義聖道院-福哥 子曰：「君子周而不比，小人比而不周。」 讀論語心得 從前兩章「君子不器」、「先行其言而後從之」等討論主軸是以君子為議題，按其脈絡...
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2016-02-20 11:40:05

論語-為政篇-第十三章


《論語》-為政篇-第十三章 【本文】 興毅忠信.禮義聖道院-福哥 子貢問君子。 子曰：「先行其言，而後從之。」 讀論語心得 其實君子之定義有三：君子的定義→1有學問↘ 2有才能 三個都具備...
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2016-02-19 19:34:50

道德經心得--第八十章 不徙章(小國章)


《道德經》心得--第八十章 不徙章 【本文】 興毅總壇-經典研習班-心得報告 小國寡民，使有什伯之器而不用； 使民重死而不遠徙。(理想) 雖有舟輿，無所乘之； 雖有甲兵，無所陳之。 使民複...
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2016-02-10 15:20:22

論語-為政篇-第十二章


《論語》-為政篇-第十二章 【本文】 興毅忠信.禮義聖道院-福哥 子曰：「君子不器。」 讀論語心得 包咸注：「器者，各周於用。至於君子，無所不施。」 君子不器，器是器具也，所謂一器一用，各適其...
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2016-02-05 19:06:53

論語-為政篇-第十一章


《論語》-為政篇-第十一章 【本文】 興毅忠信.禮義聖道院-福哥 子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」 讀論語心得 溫，就是溫習。也就是所學已得之事。 新，謂即時所學新得者，新的體悟。」 ...
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2016-02-02 10:40:58

呂祖序云：補述格物、致知二章


呂祖序云：補述格物、致知二章 曩昔時，誤與諸經並齊曰：四書之一篇耳。於今捧視，迥與前異，不禁有今昔之感。降及末運，頻仍諸劫，濃雲毒霾，現出悽慘陰沈之幕。黎庶不窮其源，咸曰：數之所定，理不得而移之；劫之...
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2016-01-31 16:58:29

呂祖云：大學一書，齊家治國之路徑。


呂祖云：大學一書，齊家治國之路徑。 大道正法「性理真傳」“一以貫之”,貫其性命合一，貫其三華聚頂，貫其五氣朝元，貫其天下太平，證彌勒淨土。誠為齊家治國平天下之路徑。 修一貫大道，要精誠養性煉心...
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2016-01-30 17:00:53

呂祖云：大學一書，誠修性了命之金丹。


呂祖云：大學一書，誠修性了命之金丹。 人有三性：天性、稟性、習性。 何謂天性 天性是純善無惡的，孟子所說的「性善」，人人本俱之性，無善無惡，六祖云：不思善，不思惡，正與麼時，那個是明上座本來面目？河圖...
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2016-01-30 11:40:48

呂祖云：大學一書，體之分化，用之關合，無不皆備矣。


呂祖云：大學一書，體之分化，用之關合，無不皆備矣。 體之分化→由體入用→河圖順生之理。大 用之關合→由用歸體→洛書逆返之道。學 以大學一書而言，明德性為體，親民為用，體用合一臻於至理...
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2016-01-29 09:50:55

呂祖云：大學一書，儒教内聖外王之道也。


呂祖云：大學一書，儒教内聖外王之道也。 內聖外王是儒家思想觀點。最早出現自道家典籍《莊子·天下第三十三》「是故內聖外王之道，暗而不明，鬱而不發，天下之人各為其所欲焉，以自為方。」後被儒家所繼承...
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2016-01-28 16:53:03

大學淺言新註（呂祖註釋）呂祖傳說


農曆四月十四日是孚佑帝君聖壽 呂洞賓在八仙排行中雖不是「老大」，但是其影響卻是其他七仙無法相匹的，漢鍾離等七仙的專廟寥寥無幾，而呂洞賓的呂祖廟、呂祖閣卻成千上萬遍布各地。呂祖廟儘管成千上萬，但名氣最大...
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2016-01-22 20:17:03

論語心得分享-為政篇-第十章


《論語》-為政篇-第十章 【本文】興毅忠信.禮義聖道院-福哥 子曰：「視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉。」 讀論語心得 此章是孔子教人，一個為政者，承担大事的領導者，在修辦用人的方法，觀...
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