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2015-05-02 11:07:05

本台公告

2015-09-25 21:37:43

論語-為政篇-第三章


《論語》-為政篇-第三章 【本文】 興毅忠信.禮義聖道院-福哥 子曰：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥； 道之以德，齊之以禮，有恥且格。」 讀論語心得 “道”者導也，領導也，這章...
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2015-09-25 10:10:53

福哥聲明及感謝


在這裡感謝網友及各單位的道親的點閱及分享，一貫道～福哥-道學集錦，福哥感謝了。 若有社團有不宜的地方，請來信，會馬上移除，謝謝各位道親及善根人士的支持。 關於： 興毅忠信府城活動社 興毅基金會南區志工隊...
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2015-09-24 10:37:37

論語-為政篇-第二章


《論語》-為政篇-第二章 【本文】 興毅忠信.禮義聖道院-福哥 子曰：詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。 讀論語心得 詩三百 詩三百： 就是詩經，或曰詩三百。本稱詩，漢武帝獨尊儒學，故列為經典，故曰詩經...
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2015-09-22 21:58:25

閒來一偈


閒來一偈：欲求自在放下布袋
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2015-09-22 13:13:13

論語-為政篇-第一章


《論語》-為政篇-第一章 【本文】 興毅忠信.禮義聖道院-福哥 子曰：「為政以德，譬如北辰，居其所而眾星 共之。」 子曰：「為政以德，譬如北辰，居其所而眾星 共之。」 讀論語心得 孔子說：一...
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2015-09-21 12:56:28

論語-為政篇的認知


為政篇的認知-「為政」與「政治」的不同 孔子是不談政治的，儒家看起來不是宗教，是儒學，但儒學不離易學的範疇，天道的規範，只不過孔子的學說，較不喜談空洞的鬼神學說，孔子是個很落實的聖人，他知道人道是天道之...
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2015-09-19 19:37:03

禪宗啟示：體露金風（雲門禪師）


禪宗啟示：體露金風（雲門禪師） 有僧問雲門：「樹葉凋落時如何？」 　　雲問說：「體露金風。」 有一位僧侶想試探雲門 文偃禪師的修行功夫，於是向禪師問道：「樹凋葉落時，如何？」文偃回答：「體露金...
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2015-09-16 22:06:08

對『般若』的淺見


對『般若』的淺見 般若是佛教經典名詞，本身俱有五不翻譯之一 一 秘密故不翻： 二 多含故不翻： 三 此無故不翻。 四 順古故不翻。五 生善故不翻。 佛教認為開發般若智慧，才能分辨邪正真偽，斷除煩惱；才能自度度...
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2015-09-15 10:57:34

論語-學而-第十六章


《論語》-學而-第十六章 【本文】 興毅忠信.禮義聖道院-福哥 【子曰。不患人之不己知，患不知人也。】 讀論語心得 這章是孔子教人充實自己的學問道德，以求有知人之明，而不求別人知道自己。此章...
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2015-09-15 08:13:32

道德經心得～第六十七 三寶章


《道德經》心得～第六十七 三寶章【本文】 興毅總壇-經典研習班-心得報告 天下皆謂我道大，似不肖。(起) 夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其細也夫。 我有三寶，持而保之。 一曰慈，二曰儉，三曰不敢為...
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2015-09-13 16:12:10

從一貫道來意通『涅槃經』


從一貫道來意通『涅槃經』 涅槃經的宗旨：在扶律談常。 一、扶律－戒律之重要。 涅槃經云：「一切眾生雖有佛性，要因持戒然後乃見；因見佛性，得成阿耨多羅三藐三菩提。」四分律說：「毗尼藏律藏者，是佛法壽...
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2015-09-11 13:50:28

一貫道-菩薩行的深化


深化一貫道菩薩行的特點與精神 菩薩，雖不出於在家與出家(清修)，但約追蹤彌勒佛的慈心三昧精神，發揮彌勒佛本懷的大肚能容的三極大道。唯大乘法，終為一佛乘，理通五教同源合一理，能徹見大道之真髓！ 二、依三心...
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2015-09-09 18:26:49

道德經心得～第六十六 江海章


《道德經》心得～第六十六 江海章【本文】 興毅總壇-經典研習班-心得報告 江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。(起)　是以聖人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。(承)　是以聖人處...
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2015-09-09 09:49:21

子曰：未知生，焉知死


子路問事鬼神：生死不二，終始一如 季路問事鬼神。子曰：「未能事人，焉能事鬼？」敢問死。曰：「未知生，焉知死？」有一天，孔子的學生子路向孔子請教侍奉鬼神的道理，孔子當下沒有直接回答，而是用反問的方式回應...
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2015-09-08 13:32:27

道德經心得～第六十五 玄德章


《道德經》心得～第六十五 玄德章【本文】 興毅總壇-經典研習班-心得報告 古之善為道者，非以明民，將以愚之。(起)　 民之難治，以其智多。 故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。(承) 知此兩者...
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