24h購物| | PChome| 登入
2015-05-02 11:07:05

本台公告

2016-01-30 11:40:48

呂祖云：大學一書，體之分化，用之關合，無不皆備矣。


呂祖云：大學一書，體之分化，用之關合，無不皆備矣。 體之分化→由體入用→河圖順生之理。大 用之關合→由用歸體→洛書逆返之道。學 以大學一書而言，明德性為體，親民為用，體用合一臻於至理...
繼續閱讀...

回應(0)| 推薦(0)| 收藏(0)| 儒學資料夾
2016-01-29 09:50:55

呂祖云：大學一書，儒教内聖外王之道也。


呂祖云：大學一書，儒教内聖外王之道也。 內聖外王是儒家思想觀點。最早出現自道家典籍《莊子·天下第三十三》「是故內聖外王之道，暗而不明，鬱而不發，天下之人各為其所欲焉，以自為方。」後被儒家所繼承...
繼續閱讀...

回應(0)| 推薦(5)| 收藏(0)| 儒學資料夾
2016-01-28 16:53:03

大學淺言新註（呂祖註釋）呂祖傳說


農曆四月十四日是孚佑帝君聖壽 呂洞賓在八仙排行中雖不是「老大」，但是其影響卻是其他七仙無法相匹的，漢鍾離等七仙的專廟寥寥無幾，而呂洞賓的呂祖廟、呂祖閣卻成千上萬遍布各地。呂祖廟儘管成千上萬，但名氣最大...
繼續閱讀...

回應(0)| 推薦(4)| 收藏(0)| 儒學資料夾
2016-01-22 20:17:03

論語心得分享-為政篇-第十章


《論語》-為政篇-第十章 【本文】興毅忠信.禮義聖道院-福哥 子曰：「視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉。」 讀論語心得 此章是孔子教人，一個為政者，承担大事的領導者，在修辦用人的方法，觀...
繼續閱讀...

回應(0)| 推薦(3)| 收藏(0)| 儒學資料夾
2016-01-15 10:45:08

「普明禪師牧牛圖頌」十牛圖-(6)無礙


「普明禪師牧牛圖頌」 十牛圖-(6)無礙 露地安眠意自如不勞鞭策永無拘 山童穩坐青松下 一曲昇平樂有餘修持到此境地，心意識的調伏既久，黑牛變成白牛，牛(心意識)差不多全白了(清淨了)，都已善良了，心識調伏了，只...
繼續閱讀...

回應(0)| 推薦(0)| 收藏(0)| 佛理資料夾
2016-01-14 08:25:12

道德經心得--第七十九章 左契章


《道德經》心得--第七十九章 左契章 【本文】 興毅總壇-經典研習班-心得報告 　　和大怨，必有餘怨，安可以為善？(起) 　　是以聖人執左契，而不責於人。(承) 　　有德司契，無德司徹...
繼續閱讀...

回應(0)| 推薦(4)| 收藏(0)| 道家資料夾
2016-01-08 12:42:37

生命周期的奥秘 --男八女七

生命周期的奥秘 --男八女七 《黃帝內經》上講： 　　女子七歲。腎氣盛，齒更發長；(7歲) 　　二七而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時下，故有子；(14歲) 　　三七，腎氣平均，故真牙生而長極；(...
繼續閱讀...

回應(0)| 推薦(0)| 收藏(0)| 道場-道義
2016-01-04 19:50:24

維摩詰所說經-研習此經的認知


明年道場要研此部經「維摩詰所說經」維摩詰所說經-研習此經的認知維摩詰所說經，這本經別名〝不可思議解脫經〞，在維摩詰居士的丈室中竟能容納三萬二千個師子座而無礙，住此法門的菩薩能隨順示現各種身形為眾生說法，...
繼續閱讀...

回應(0)| 推薦(0)| 收藏(0)| 佛理資料夾
2015-12-20 08:36:48

「十月懷胎，三年溫養」，自牧之功豈可輕忽


明心見性後之「保任」工夫。須知「理雖頓悟，悟乘並銷；事須漸除，因次第盡。
繼續閱讀...

回應(0)| 推薦(0)| 收藏(0)| 佛理資料夾
2015-12-19 17:13:47

「普明禪師牧牛圖頌」十牛圖-(5)馴伏


「普明禪師牧牛圖頌」 十牛圖-(5)馴伏 綠楊陰下古溪邊 放去收來得自然 日暮碧雲芳草地 牧童歸去不須牽「牧童歸去不須牽」〝牧童〞可形容一個修持者，〝歸去〞是言：回復本來面目(明上座)，欲求反本歸元。“...
繼續閱讀...

回應(0)| 推薦(0)| 收藏(0)| 佛理資料夾
2015-12-17 20:59:43

「普明禪師牧牛圖頌」十牛圖-(4)迴首


「普明禪師牧牛圖頌」 十牛圖-(4)迴首 日久功深始轉頭 顛狂心力漸調柔 山童未肯全相許 猶把芒繩且繫留迴首者，時時反省慎思，迴觀來時路(心源處.起心動念處，持之一慎，保任此念)，若不迴首，如何出塵？其悟後再...
繼續閱讀...

回應(0)| 推薦(0)| 收藏(0)| 佛理資料夾
2015-12-16 13:35:13

「普明禪師牧牛圖頌」十牛圖-(3)受制


「普明禪師牧牛圖頌」 十牛圖-(3)受制 漸調漸伏息奔馳 渡水穿雲步步隨 手把芒繩無少緩 牧童終日自忘疲 調伏既顯力效，牛漸上路(心正.意誠.由識轉智)，智稍稍管帶，即中規矩合於正道。從此但莫放...
繼續閱讀...

回應(0)| 推薦(0)| 收藏(0)| 佛理資料夾
2015-12-15 14:50:41

遠觀山有色，近聽水無聲。春去花還在，人來鳥不驚。


道川禪師偈頌云： 遠觀山有色，近聽水無聲。 春去花還在，人來鳥不驚。 頭頭皆顯露，物物體元平。 如何言不會，只為轉分明。 這是南宋臨濟宗的道川禪師在注釋《金剛經》之時，所作的一首偈頌詩。《金剛經》有云...
繼續閱讀...

回應(0)| 推薦(0)| 收藏(0)| 佛理資料夾
2015-12-13 21:53:11

道德經心得--第七十八章 水德章


《道德經》心得--第七十八章 水德章 【本文】 興毅總壇-經典研習班-心得報告 天下莫柔弱於水， 而攻堅強者莫之能勝。 以其無以易之。(起) 弱之勝強，柔之勝剛， 天下莫不知，莫能...
繼續閱讀...

回應(0)| 推薦(0)| 收藏(0)| 道家資料夾
2015-12-12 13:08:17

「普明禪師牧牛圖頌」十牛圖-概要


「普明禪師牧牛圖頌」 十牛圖-概要 牧牛即調心意識，調習吾人久積之習氣，是佛教〝北禪〞修行之法門，屬於漸修之實踐工夫，也可作為〝南禪〞的悟後起修的心要，實強調自我淨化、自我轉化、自利、自覺、及自我完...
繼續閱讀...

回應(0)| 推薦(0)| 收藏(0)| 佛理資料夾
第一頁      ‹上一頁       21 .  22 .  23 .  24 .  25 .  26 .  27 .  28 .  29 .  30 .      下一頁›      最末頁
«上十頁      第 25 / 37 頁 ， 共 548 筆       下十頁»      
TOP