《道德經》心得--第七十八章
水德章
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興毅總壇-經典研習班-心得報告
天下莫柔弱於水，
而攻堅強者莫之能勝。
以其無以易之。(起)
弱之勝強，柔之勝剛，
天下莫不知，莫能行。(承)
是以聖人云：
『受國之垢，是謂社稷主；
受國不祥，是為天下主。』。(轉)
正言若反。(合)
此章老子教人以柔弱的水為喩，以柔弱之德來修行，以和、以中來修道。天下之至弱者莫過於水，這是修道的最恰比喻，莫若以水來形容之，因世人只知利害而論強弱，不能同在〝無為〞自然中〝和平〞相處，因這是人心向私以後之反常現象也，殊不知人類之原始本若水柔弱之德，一樣的柔弱平靜，同時又能克一切剛，折一
切強，無往而不利。因水之性柔，體悟水之柔，修道乃得。天下之至堅剛者，土也；萬物不能強土，惟水能之。水之柔能剋剛，故譬言水也。水者，喩〝道〞喩人之性。
讀經心得
天下莫柔弱於水，而攻堅強者，莫之能勝。
天下沒有一樣東西比水更柔弱的，水，象其流動之形；如江河之水，中間力道最強，兩旁為虛。水遇圓則圓，遇方則方，能因物之曲直方圓而從之，圍之則止，決之則行，擊之則散，任之則聚，不論是聚是散，仍是水也。故遇大物，轉大石，穿突凌谷，則是攻堅強者，浮載天地，唯水為能。故任何可攻擊堅強之物的東西，也沒辦法勝過水。但是任何能攻堅克強的東西或能力，也沒有一樣勝過水的，因為世上再沒有別的東西可以替換
水之德，換句話說，沒有比水更柔弱的，也沒有比水的力量更大的了。
以其無以易之。
「以」，用也，由也，引伸為因為。「其」指攻堅者。「易」是為替換。「之」是指水。夫水之為柔弱，而柔弱之勝剛強，莫能勝之，沒有能勝過水的。之是指水、攻也，可克服，堅強，魔障。無以先之也，所以然者，以其雖曲折萬變，而終不失其所以為水。
故柔勝剛，弱勝強，天下莫不知，天下莫能行。
所以柔能勝剛，弱能勝強的道理，天下的人沒有一個不知道的，但無法去效法踐行他，知行不能合一，故不能成聖成真。〝水〞之性可滅火，謂之陰之制陽，〝舌柔齒剛，舌存齒亡〞此天下沒有人不知，在五行之中，火木金土之性質都比水堅強，這水在五行中顯得最柔弱，可是在發揮威力時，卻沒有一樣可以勝過水，如火雖烈遇水則滅，木雖硬遇水即腐，金雖垂水即蝕，土雖厚遇水既散，水之力可使山河移位，可使磚石滴穿，堅硬之火木金土不能攻水，反為柔弱之水所攻，水之無比堅強力，就是這樣藏於柔弱之體態中，此正說明『天下之至柔騟騁天下之至堅』之意。故天下人沒有不知者，而老子數數稱之何也？以天下沒有不知道，卻沒有人肯去效法踐行。
故聖人云：愛國之垢，是謂社稷主。
所以古聖人說：『凡能承受起一國之污辱，能反省過失，才配做國家的領袖，能承全國之災禍者，能承担者，才配做天下的主子』。
受國不祥，是謂天下王。
何謂受國之垢：曰食民所吐，服民所醜，居民所棄，樂民所苦，務在順民，不遑適己，故民託之如父，愛之如母，原為臣下，與之犧牲。能忍民所醜，受民所惡，因辱為榮，存其宗祖，變禍為福，為民之聖主。社稷即國家，國家之主人，即古之天子，今之領袖。
正言若反。
正言，為正面的言語，是指合於正道的言論，是指『受國之垢，是謂社稷主；受國不祥，是為天下主』這句話。蓋聖人皆以行道為本，然世人不明其中要義，反而與民在事上，正好相反，而背道而行。
就世俗的看法而言，國家或天下的領導者往往高高在上，是神聖不可侵犯的，即使在當今的民主社會，大多數人依然如此看待。這跟老子的說法『受國之垢，是謂社稷主；受國不祥，是為天下主』剛好相反，可見我們在古代就有良好的民主思維。
心得結論
老子以水喻「道」之用，水無定形無成見，『決諸東方則東流，決之西方則西流』，能向低就下隨方就圓，看來其似柔弱無力，但一旦發威時，那麼拔木不移山凌，衝防磚堤，這又是綽綽有餘了。這也所謂的柔勝剛、弱勝強之理，世人階耳熟能詳，奈何在處事接物上卻又知而不行，明知剛強者敗速，可是在博一時意氣之勝上，就多不計後果起來了，這不是人類之自欺與自愚嗎？
天下沒有什麼比水更柔弱的了，但是任何可攻擊堅強之物的東西，也沒有什麼能夠勝過水。因為水非常柔弱，所以無法改變它。由此可知，「弱勝強，柔勝剛」是再明顯不過的了；天下沒有人是不知道的，但是也沒有人能夠實行。所以聖人說：『能夠承受道場的屈辱，才配做道場的主
事者；能夠承擔道場的考驗的災禍，才配做領引眾生的領導前人，這種合於正道的言論，從表面看起來好像與世俗的看法剛好相反，但反者道之用也。
故柔弱莫若水，修命佈德莫若見性，性命雙修，至德凝，至道成矣！
此章含義很深，希望大家能夠慢慢去體會，真的把我們的心胸，柔弱似水之德；把我們的視野擴大、提升，容納整個法界，心懷整個蒼生。這樣你天性中的使命，才會發揮出來啊！
此章主旨：取態柔弱以順應自然的重要性。老子勸導一位領導者，要重積德，要勇於引咎自責，勇於承擔道場問題的責任。他認為這樣可以像水，涵納污濁卻無妨於自身的清靜無為，也無妨於自身順勢泛兮時，無堅不摧的能耐一樣，無損聖業的傳承
，老子殷殷告誡領導者，要對「道」作更深入的理解與領會。
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