讀菜根譚一貫心得.01
棲守道德 毋依權貴(崇德尚節)
棲守道德者，寂寞一時；依阿權勢者，淒涼萬古。達人觀物外之物，思身後之身， 寧受一時之寂寞，毋取萬古之淒涼。
【注釋】
道德：「道」是指天命之謂性(上天賦與你我的五常德性)，「德」是率性之謂道，道在路也，人人必由之徑，心徑行為之常德，仁義禮智信的表現與規範。據《禮記·曲禮》說：“道德仁義，非禮不成。顏淵問仁。子曰：「克己復禮為仁，一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？」顏淵曰：「請問其目？」子曰：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」顏淵曰：「回雖不敏，請事斯語矣！」
依阿：胸無定見，曲意逢迎，隨聲附和,阿諛攀附權貴。
達人：指心胸豁達寬廣、妙慧圓明、志向遠大、通達知命的修辦行功立德的君子。
物外之物：指道德修養和精神心性的世界。
身後之身：第一個身是指身體行為(含眼耳鼻舌身)。最後一個身，指如來法身、明德性、谷神、性靈；涅槃之道了脫生死輪迴。
毋：同“勿”，不要。
【心得】
觀物外之物：河圖後天五物：濁精、鬼魄(身)。遊魂，識神(人心)。妄意(根本無明)。此五物之外之物為先天五元，五大元素，元性(仁)、元情(義)、元神(禮)，元精(智)、元炁(信)，達人(修辦道者)觀物外之物，借假修真。
思身後之身：身後是人死後的大事，何謂大事，超脫生死輪廻謂之大事，欲脫生死輪迴，必須超生了死，何謂超生必須棲守道德，觀物外之物，思身後之身(知命)；何謂了死是行功立德，三施並行(了命盡性)。
一位堅守道德內涵的修道者，在凡俗間也許會暫時寂寞；而那些貪圖人間利欲，阿諛攀附權貴的人，因人生終了總是空，卻會遭到永遠的孤獨。
一位心胸豁達寬廣，妙慧圓明、志向遠大、通達知命的修辦者，行功立德的君子，重視道德修養和精神心性的世界，考慮如來法身、明德性、谷神、性靈；涅槃之道(永脫生死輪迴)，超凡入聖之聖業，他們所以寧可堅守道德，而忍受暫時的淡泊，也決不會趨炎附勢，而遭受萬古的淒涼，輪迴於六道之中。
修道的君子節操，孟子云：居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志與民由之，不得志獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。」
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