自心是「道」
修道者必定要先知道的歸處、知止處⊙(但用此心，直了成佛)，才能在一貫道場去學道理。
五祖云：「不識本心，學法無益」就是此意旨。
其實道是無在無所不在，應緣運作在六根門頭，眼看、耳聽、口說、手舞等等，何非道？
古德云： 「欲知佛去處，音聲受者是」。一切皆現成，只要心之所在，即是有佛(道)，故云：「自心即佛」，或云：「即心即佛」。
佛(道).如人飲水， 冷暖自知，唯有修學道者，自己去體會了悟，不可在分別識中找出路， 因為〝知見立知〞即是無明本，也即是生死的根本。
總之修學道者，千萬不要執知見、妄想，應遠離意識心，離諸妄緣，學現成法，要隨機隨緣處處皆有道。
觀今之修學道者，不明自心是道，自心即是佛，自心即是法，而處處向心外找佛，向身外找法，皆認為修道應有道可依，有法可學，不知自己已本自具足，本來清淨，煩惱本空，真是忘本求末，不知反觀自照，現前即是如來法身。
就如世尊在靈山會上拈花示眾。以青蓮眼環視大眾，不說一法，迦葉微笑承旨，請問此時如來說何法？
又如 師尊師母身負天命，求道時在空中畫一圈點一點『⊙』，是名傳道，請問又是傳甚麼道？
各位參悟了嗎！若這就是法，那麼心外有法即非實法，謂之外道見，若心外有法可得，有得必有失，即是生滅法。
但用此心，此心是何？惠明作禮云：望行者(六祖惠能)為我說法。能云：汝既為法而來，可屏息諸緣(去意識心)，勿生一念，吾為汝說。良久謂明曰：不思善，不思惡，正與麼時，哪個是明上座本來面目？
不思善，不思惡，是謂不二，亦是佛稱的不二法門，父母未生前的本來面目，做個近道的比喻，如嬰孩，呱一聲！落地出生，還未接觸任何物質的此刻，因不起分別，此時是最近道之時。若此時你用中藥最苦黄連給他吃，他也不排斥，不知是苦，此時苦甜無有分別，喩性初也。三字經云，人之初，性本善(不善不惡)。
「一貫道」，一理貫穿宇宙天地萬事萬物，皆為此一，一者不二也，此不二之法，是聖門之真傳，以心傳心，皆令自悟自解，自証佛道。自古佛佛惟傳本體，師師密付本心。
詩云：不知到底一歸何 是以神光拜達摩
立雪少林為何事 指求一指躲閻羅
六祖云：但用此心，直了成佛。
關鍵在於「直了」，歸一還須直了，返樸歸○ 。
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