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2012-08-01 02:00:00

達利生命裡真正湧現的罪惡：命與天命的雙重控訴

就1931年的《記憶的延續》言，其實這是形上學的憂患意識，更是生命存在的本質深究，由是為無從突破的二重控訴，這才是達利生命裡真正湧現的罪惡，其特由時間展示、尤其是變軟的時間。因為，達利雖然教我們對常態事物...
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2012-07-28 00:00:00

後現代的出路（文質彬彬的郁郁乎文哉中國、中國人與中國文化）

這是〈文藝的原理：古典本質主義、現代大敘述理論或後現代的杜尚主義、只要我喜歡有什麼不可以〉的原始意識的繼續思考，更是存在情境的太極不斷天人合一緼運，終成拙作：昨天（101.7.26），我再次參加了文化部第一階...
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2012-07-27 01:00:00

文藝的原理：古典本質主義、現代大敘述理論或後現代的杜尚主義、只要我喜歡有什麼不可以

昨天，我又參加了文化部第一階段的「2012文化國是論壇之七：從村落康樂到國家品牌- -藝文團隊扶植策略之探討」，以下是我聆聽的重點： 文化部簡報的重點：公民文化權的全面落實。龍應台：今天，關鍵的人都到了，...
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2012-07-26 00:00:00

派遣工的社會：真正的後現代（正義、公平的社會流動瓦解）

98.1.1自筆者擔任派遣工以來，一直被馬克思的幽靈侵蝕不去，[1]既使研究哲學亦未曾魂魄不安過。然而，就工作貧窮研究室洪敬舒先生稱： 一˙勞動市場新變遷：1980年從歐洲始→1990年日本→2002年至臺灣，乃由充分...
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2012-07-24 22:00:00

尼采的藝術原理

同一性、善惡混、善惡統一或善惡調和，即兩極的終極調和統一，此即尼采的藝術原理，只是其之兩極是戴奧尼索斯與阿彼羅。此一意義源於美的統一、調和定義，更源於智慧的柏拉圖洞穴理論辯證、康德的二律背反批判及黑格...
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2012-07-23 00:00:00

從鄉村到國家的一多繪事後素

從鄉村到國家者，即從村落康樂到國家品牌的簡稱。一多者，即一與多的哲學基本問題之根本探究，最有名的說法即故國的天人合一、基督宗教的上帝創造一切、哲學柏拉圖的理型與現實（涵體與用、靜與動、雅與俗、永恆與霎...
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2012-07-22 00:00:00

生命存在的困境與出路- -學而時習之的《論語》真諦

〈生命存在的困境與出路- -學而時習之的《論語》真諦（我們真的能這麼樣的期待嗎- -認識自己的呈現自我而為美與藝術本源）〉： 生命存在的困境，就是生命存在本身，即我是誰。這個即，不是心理學的我。因為，心理...
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2012-07-21 23:44:33

生命存在的困境與出路- -學而時習之的《論語》真諦

〈生命存在的困境與出路- -學而時習之的《論語》真諦（我們真的能這麼樣的期待嗎- -認識自己的呈現自我而為美與藝術本源）〉： 生命存在的困境，就是生命存在本身，即我是誰。這個即，不是心理學的我。因為，心理...
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2012-07-20 23:00:00

父親與自我- -還不如回歸儒家的美與藝術

在心理學及精神分析中，佛洛依德及拉康從西方學術傳統裏，由本體或主體的存有分析、體驗與診療出走，展現了男沙主義論述的特色，在當代以基督宗教的父子特性冥述他者、父親與陽具，更以希臘神話明述他者、父親與陽具...
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2012-07-20 00:00:00

父親- -美與藝術的本源

在精神分析中，佛洛依德及拉康從西方學術傳統裏，由本體或主體的存有分析、體驗與診療出走，展現了男沙主義論述特色，在當代以基督宗教的父子特性冥述他者、父親與陽具，更以希臘神話明述他者、父親與陽具，男沙特色...
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2012-07-19 02:00:00

自我全死在自己裡：分裂、閹割與去勢的佛洛依德與拉康詭計得逞

心理學及精神分析中，佛洛依德與拉康的自我理論，可謂今日論述自我的顯學，其撿拾了蘇格拉底認識你自己走出哲學的餘韻，刻意批判笛卡兒而放下康德及黑格爾的以潛意識、伊底帕思情結、他者（語言）、分裂（階段或部分...
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2012-07-16 04:00:00

你，真了不起！

乃〈忠孝仁愛信義和平禮義廉恥的中國〉的完整內容：這是我與fb友的對話，其即：101.7.13星期五，楊冀華：昨晚雖然早睡了，卻仍熬到凌晨五點許才睡，更於七點跟同學到冬山河玩，二十一點四十才回家，一路仍思索美與藝...
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2012-07-15 03:00:00

忠孝仁愛信義和平禮義廉恥的中國

這是我與fb友的對話，其即：101.7.13星期五，楊冀華：昨晚雖然早睡了，卻仍熬到凌晨五點許才睡，更於七點跟同學到冬山河玩，二十一點四十才回家，一路仍思索美與藝術，有幸教導同學的小二兒子，其悟性極高，勝過後來...
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2012-07-11 00:00:00

文化帝國主義外的性、惡、死亡和語言：美與藝術的覺醒

美與藝術的覺醒者，即翻轉還原美與藝術也，此之翻轉還原首在現代性的衝擊，特在中西體用中常期的掙扎，終於從《乾坤衍》由文化帝國主義以《十四經》（含《荀子》）覺悟而志為儒家矣。以下，即該一意義最精致的對照：...
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2012-07-10 04:00:00

誤國誤民誤黨- -林益世案的真諦修訂版：馬英九真的再也不能等我說完再救、不沾鍋沒有著力點的不打擊犯罪了

林益世的貪瀆案，其來有自，即陳水扁與邱義仁的教導有方。因此，根據曝光錄音內容：林四度提及關鍵收賄數字8300、83，並明白指陳有關8300萬元分配方式為3、3、23。當陳求林這次不要拿成這樣時，遭林益世拒絕。林隨即...
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