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2012-05-07 16:00:00
最閉眼說瞎話的玷污藝術聖殿
蔡元培的以美育代宗教,有其世界潮流及國祚的雙重顛沛,既是科學革命、宗教革命及政治革命世界潮流,剔除了康德的知性、理性與敬畏,世界進入一片科學主義的進步探索中。中國,更滲著該潮流的深沉悸痛,在船堅炮利下...
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2012-05-07 03:00:00
還原無法以美啟真的美與藝術:中國的命運、人類未來的出路
無法以美啟真者,即李澤厚先生《論語8.8》的詮釋無法以美啟真也。蓋,該章是孔子之美的文本句讀詮釋之一,即興於詩、立於禮、成於樂,其乃美與藝術的孔子之美的文本依據之一,特為孔子之美的詮釋循環者也一矣。由是,...
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2012-05-05 00:00:00
藝術聖殿
藝術聖殿者,特主張任何一個存在物都是美的,它的存在本身即是一件絕佳的藝術品,尤其是人,是謂仁在其中、美在其中、美之至也、盡善盡美如其仁也。此即藝術聖殿的第一個意義!其次,既然任何一個存在物,都是美的、...
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2012-05-01 04:00:00
2012均優學習論壇與會前中後的總感
2012均優學習論壇與會前中後的總感者,該論壇由國家教育研究院吳院長清基先生擔任總召集人,101.4.27-29亦在該院舉行。拙作的原題目〈美與藝術的翻轉與還原〉即緼含了該論壇前的預判構思,該文標誌的時間是101.4.27,...
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2012-04-29 04:00:00
仁的形上學(美與藝術的形上原理)
這是儒學的當代詮釋,比照牟宗三先生的道德形上學及康德的道德形上學,筆者毅然離開倫理學、道德哲學而從形上學來闡釋,即不僅是實用人類學而是實用人類學形上學,簡稱仁的形上學。因為,我們通過仁的形上學使自我呈...
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2012-04-28 06:00:00
國人犯傻啊
詭計得逞而文化帝國主義,國人犯傻啊!尤其是石守謙先生啊!因為,這才是文化發展上的存續問題!此段,乃六則的分而統一地回應現代性、現代化與全球化,讓中國的第三條路有那麼的一苗生發驚蟄浮現。蓋,大家在現代性...
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2012-04-26 20:00:00
只要一苗生發:中國美與藝術的本命
探討歷史、回憶過往,個人斷代史的意義極強,乃點點滴滴串成的歷史。國家、社會、民族不同,她不是點點滴滴串成的歷史,她是人在當下想與作的事,乃一群人站在現在、(菁英或天時地利人和者,乃最後的決策者或行動的...
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2012-04-25 19:00:00
最惡質的強姦社會現行犯
很難想像,談美與藝術跟最惡質的強姦社會現行犯扯上關係。說實在的,這一點都不稀奇,尤其是在美術界,更尤其是現代性的斷裂及世俗意義下,美與藝術就跟最惡質的強姦社會現行犯扯上了千絲萬縷的關係。因為,斷裂及世...
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2012-04-25 01:00:00
非藝術品之源而是藝術之源
藝術品之源是海德格的藝術名著,(海德格爾著,孫周興譯:〈藝術作品的本源〉,《依於本源而居:海德格爾藝術現象學文選》,杭州:中國美術學院出版社,2010.5第1版。)其卻自犯了存有的遺忘之病。故,乃該從藝術品之...
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2012-04-24 00:00:00
性理大學- -教育保國、教育救國與教育建國
性理大學- -教育保國、教育救國與教育建國美與藝術的翻轉與還原楊冀華 哲學博士(http://mypaper.pchome.com.tw/as98765456789as)性理大學籌備處主任(as98765456789as@yahoo.com.tw&手機0987846445) 101.4.23 美...
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2012-04-20 06:00:00
雞群蝸角之爭關美與藝術何事
雞群蝸角之爭關美與藝術何事者,即「雞群」「蝸角」之爭跟美與藝術有什麼關係呢?我以為《荀子》說儒的陋儒、散儒、偷儒、俗儒、雅儒、小儒、大儒、腐儒、暓儒、偷儒、賤儒、儒無益於人之國、子思孟軻之罪、俗人之辨...
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2012-04-19 07:00:00
美與藝術的藝術人生與存有- -藝術史的真諦
藝術人生與存有者,存有就是美,乃人就是美、萬物更無所不美矣。(含米田共)把美展示、展現或呈現出來就是藝術,人的一生無時無事都在展示、展現或呈現自己的美,(含方便)這就是藝術人生,編輯及闡釋藝術人生即藝...
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2012-04-18 00:00:00
美與藝術在哪裡呢
中西美與藝術,有個非常簡單的檢別點:西欲宗教,中在人間。故,柏拉圖理型、超級特性、天才,藝術人生、上供朝廷、處處美藝,唯一共同的因子即情或感性本身之美與藝術。康德以第三批判統一前二批判,最終逼出了實用...
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2012-04-16 03:00:00
故國情、理、法之所以然的美與藝術
美與藝術即對情、愛、仁展開研究、了解或創作(喜怒哀樂未發已發的中節中和中庸時中- -《中庸》與《易經》),讓我們清晰明瞭的理解情、愛、仁是什麼而能如魚得水的從心所欲不踰矩矣。蓋,我們就是魚,情、愛、仁就是...
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2012-04-13 17:00:00
美與藝術的雅俗之辨
一般謂美與藝術者,皆以雅俗為辨,乃取雅而抑俗也。我保留該一觀點,特從人文為論,尤其是雅的自抬身價或鄙視他人。即:美乃本質主義的意義,即形上學的事物之本質觀也。蓋,若本質自然呈現,其不謂美與藝術也,乃其...
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