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2012-09-05 03:00:00

理論構建的廿個命題和理論發展的四個獨立階段

這對寫論文者頗有益助，尤其是碩博士論文。我再加入程朱陸王的觀點對照，看看傳統的當代意義之對話：17.5有關理論構建的一些(新興)命題：首先，我的研究始於一個有趣的問題，而非花俏的假設。第二，我需要有豐富的描...
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2012-09-04 01:00:00

自總統以至於庶民壹是皆以此為本：我們的宗教

自總統以至於庶民壹是皆以此為本者，源於《大學》自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。因此，自總統以至於庶民壹是皆以此為本乃：易天子為總統、易修身為此。此者，我們的宗教也，特以傳統宗教為旨也。故，研究漢人...
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2012-08-31 02:00:00

戴了達利面具的卡拉

我，明天就要去參觀「瘋狂達利- -超現實主義大師特展」，午後並參加座談會，該作是我參觀前的功課，在此先行分享。唯，我與達利不同的是：其以西班牙、西方古典及後現代為畫，我以哲學、故國傳統、歷史大敘述及後現代...
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2012-08-30 01:00:00

容易？不容易？美與藝術！

什麼東西容易？什麼東西不容易？容易不容易的是美與藝術，尤其是該一意義的反省。以下，正是我的反省： 當美學家容易 當藝術家不易 當藝術家容易 當美學家不易這就是中國文化的精粹，乃人是怎麼樣的人之反省，最有名...
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2012-08-28 23:00:00

天才之諸行動的根基是什麼：西方創造原理（兼列故國的創造原理）- -仁與愛

西方創造原理者，即天才之諸行動的根基是什麼的意義，尼采謂酒神，康德謂天才，天才卻明喻了上帝，上帝更明喻了愛。然而，愛卻區分了人的愛及上帝的愛，人的愛又命定為原罪，尤其是誘惑與愛之適以害之也。展現了夏娃...
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2012-08-28 03:00:00

如其仁的做自己喜歡、想做而做得很高興、高成就感的事（故國的不朽）

做自己喜歡、想做的事做，這可說是人生的重大意義之一。（另外的重大意義正與此相反：做祂要我們作的事，這也就是命與天命的意義，如吃喝拉撒睡色及死等。同理，天人合一。然而，這不就回復到平常、一般與混沌而倒退...
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2012-08-27 04:00:00

中國人的人生觀、人生及其原理與實務

中國人的人生觀、人生及其原理與實務： 一˙原理：仁。 二˙意義：識仁為仁。三˙方法：學，乃曰識仁為仁。學者： (一)學傚習覺也。 (二)意向言、學思再、學則不固、為仁由己、求仁得仁、如其仁。 (三)歷程與關鍵： ...
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2012-08-25 03:00:00

新鐘樓怪人的新科學怪人：臺灣

鐘樓怪人者，法國文學家雨果《鐘樓怪人》的1831.1.14作品，言巴黎聖母院福羅諾副主教養大的駝背敲鐘人與吉普賽少女的超越故事。我在此特喻鐘樓為象牙塔也，更喻自我閹割者弗如駝背敲鐘人，其論乃悶鐘也。故，新鐘樓怪...
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2012-08-24 00:00:00

中國情話

情人節 情人夢 曳曳我心情愛仁仁愛 ◇ 情意這就是我的心：情意愛仁。蓋，情理法，悠悠我心，一片情意愛仁。情意愛仁，皆我心所施作著止，無所隱遁詐偽，質直我心天可表。情者，有情世界也，情緒、感情與情感也，我們...
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2012-08-22 23:00:00

害羞、羞恥與羞恥感的魂魄與性德意義：生命存在的神聖美與藝術

害羞、羞恥與羞恥感者，即謝勒《謝勒論文集- -位格與自我的價值》的主軸，特以其闡釋了人的存在方式、價值與意義，魂魄與性德乃對照的並列了儒家在此的意義。生命存在的神聖美與藝術者，既是闡釋古人的存在方式、價值...
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2012-08-20 02:00:00

決定中國命運的兩位女性(完整稿)

決定中國命運的兩位女性： 一˙英國維多利亞女皇：她要中國學習自由貿易而發動鴉片戰爭，乃為工業革命的帝國主義肇始者。 二˙中國慈禧太后：清末，故國連受現代性的慘痛教訓，其龍戰於野的褒詔義和團而導致...
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2012-08-18 02:00:00

決定中國命運的兩位女性

決定中國命運的兩位女性： 一˙英國維多利亞女皇：她要中國學習自由貿易而發動鴉片戰爭，乃為工業革命的帝國主義肇始者。 二˙慈禧太后：清末，連受現代性的慘痛教訓，龍戰於野的褒詔義和團而導致八國聯軍，...
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2012-08-09 01:00:00

再論認識自己的關鍵：從臺灣再不積極解決人才困境將淪為三流國家再論

從臺灣再不積極解決人才困境將淪為三流國家再論者，文出101.8.8《聯合報˙A1》）的「臺灣再不積極解決人才困境，不出三至五年，將淪為三流國家。」簡稱引文，全文乃：國日衰，民日弱，不旋踵之間，國將無可用之人。行...
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2012-08-08 01:00:00

認識自己的關鍵：passage自然啟蒙→自覺→覺醒→覺悟position

passage一般譯作管道，我以程序來理解它。position一般譯作位置，我以關鍵點來理解它。因此，認識自己的關鍵者，即認識自己有一個標準程序，這個標準程序有幾個關鍵點，認識自己只要掌握住這些關鍵。故，認識自己，雖...
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2012-08-06 19:00:00

犧牲與傳承開創：耶儒的典範不可共量性

犧牲者，既是侯碩極著卓立等譯的《犧牲：精神分析的指標》意義，更是其神話背景下的產物，尤其是希臘神話及《聖經》神話而更尤其是後者。傳承開創者，此即典範不可共量性的意義。因為，典範不可共量性於信望愛的傳承...
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