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2012-07-11 00:00:00

文化帝國主義外的性、惡、死亡和語言：美與藝術的覺醒

美與藝術的覺醒者，即翻轉還原美與藝術也，此之翻轉還原首在現代性的衝擊，特在中西體用中常期的掙扎，終於從《乾坤衍》由文化帝國主義以《十四經》（含《荀子》）覺悟而志為儒家矣。以下，即該一意義最精致的對照：...
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2012-07-10 04:00:00

誤國誤民誤黨- -林益世案的真諦修訂版：馬英九真的再也不能等我說完再救、不沾鍋沒有著力點的不打擊犯罪了

林益世的貪瀆案，其來有自，即陳水扁與邱義仁的教導有方。因此，根據曝光錄音內容：林四度提及關鍵收賄數字8300、83，並明白指陳有關8300萬元分配方式為3、3、23。當陳求林這次不要拿成這樣時，遭林益世拒絕。林隨即...
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2012-07-08 01:00:00

林益世案的真諦：馬英九再也無法等我說完再救、不沾鍋的沒有著力點不打擊犯罪了

林益世的貪瀆案，其來有自，即陳水扁的教導有方。因此，根據曝光錄音內容：林四度提及關鍵收賄數字8300、83，並明白指陳有關8300萬元分配方式為3、3、23。當陳求林這次不要拿成這樣時，遭林益世拒絕。林隨即向陳、程...
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2012-07-05 22:00:00

上帝、個體化、個別化與希格斯玻色子

今天，我在報紙及網路上探究希格斯玻色子，（101.7.5《自由時報˙A11》及《聯合報˙A9》）希格斯玻色子又稱上帝粒子，希格斯玻色子闡釋了個體化的原理，其卻比黑格爾還樂觀，（其乃實驗室裏操控的假設實驗）真是全場...
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2012-07-03 20:00:00

因為不學無術所以達達：這樣的美與藝術還能不翻轉嗎

這一段時間沒發表美學深奧的文章，乃因研讀了巴森的《從黎明到衰頹：五百年來的西方文化生活》。特發現了該著勝過了史賓格勒的《西方的沒落》及李歐塔的《後現代狀況報告書》，實闡釋了李氏的詭計得逞意義，以下引文...
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2012-06-29 02:00:00

文化部以文化打自己的耳光、砸自己的腳

昨天，上午到國家圖書館看書，中午到同學家去，下午參加文化部的國是論壇，晚上出席新北市政府的捷運三鶯線規劃說明會，真是充實的一天。後兩件事，非常的糟糕：點石成金在念頭文化創意產業策略的探討，王小棣稱文化...
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2012-06-27 02:00:00

美、藝術、創意、創造力與原創力到底是怎麼回事

性理大學- -教育保國、教育建國、美藝人生 美、藝術、創意、創造力與原創力到底是怎麼回事 楊冀華（http://mypaper.pchome.com.tw/as98765456789as） 哲學博士（as98765456789as@yahoo.com.tw＆...
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2012-06-25 02:00:00

美與藝術之能產和魂魄論的論

能產者，即魂魄論的魂魄能產生美與藝術也。魂魄論的論者，即魂魄能夠產生美與藝術的闡釋也。因此： 魂魄論即闡釋魂魄的聚散與歸趣也，魂魄的聚散與歸趣是什麼意思呢？它為什麼要聚散與歸趣呢？聚散與歸趣的過程是...
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2012-06-24 04:00:00

個體化與個別化的美與藝術

個體化者，本質或存在各藉對方為存有物也，如人或藝術品的誕生及創作，此即美與藝術也。個別化者，萬物個體化的誕生了，在共相中，或群體中，人無法像在沙灘中的一粒沙或從天而降的一滴雨，(水蒸氣好不容易熬成雲而成...
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2012-06-21 03:00:00

根本惡與儒家被詬病的惡：惡罪吝悔過擾

根本惡者，乃康德《單在理性界限內的宗教》的專門術語，特闡釋惡從哪裡來：向惡的性癖- -採取自欺或狡詐為道德法則也。（李明輝著：〈康德的「根本惡」說：兼與孟子的性善說相比較〉，《康德倫理學與孟子道德思考之重...
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2012-06-16 04:00:00

學而時習之的《論語》真諦（我們能這麼樣的期待嗎）

自己期望自己是怎麼樣的存在或活著呢？ 自己現在到底是怎麼樣的存在或活著呢？ 自己的這兩種存在或活著有著什麼樣的落差呢？ 這樣的落差，我能接受或忍受嗎？ 如果我不能接受或忍受，能夠改善嗎？ ...
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2012-06-14 03:00:00

喪失、剝奪與閹割何來美與藝術

喪失、剝奪與閹割者，即當人從亞里斯多德的理性動物墜落為佛洛依德、拉岡及傅柯的瘋癲慾望動物時，人文由是完全的喪失了，生命的超越義涵亦從人性被剝奪了，自由的機會、可能及真實更被由此被閹割了。因為：康德在《...
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2012-06-12 01:00:00

西方文化永恆的夢魘魔咒：自由、美與藝術

解魅，唯有儒家的命與天命下學上達和而不同三才兼三才為可能與真實，孔子自己已經證明了這一點，中國更或多或少的證明了這一點。翻轉還原者，即將或多或少翻轉掉，直接還原到孔子而重開中國，是謂雖有周公之才之美而...
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2012-06-07 05:00:00

跨文化的美與藝術：康德、牟宗三、李淳玲及我

跨文化者，即牟宗三先生以康德的形上道德觀闡釋當代儒家的道德形上學，美與藝術是李淳玲小姐及我關懷的重點，康德即牟宗三、李淳玲及我討論與反省的共同焦點。此中的意義是：各人各有勝義，重點是典範的不可共量性，...
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2012-06-06 03:00:00

惡惡臭好好色賤貨貴德絕地天通的呈現康德判斷力批判的真諦

「〈惡惡臭好好色賤貨貴德絕地天通的呈現康德判斷力批判的真諦〉」即「〈惡惡臭好好色賤貨貴德絕地天通：圓原創力、創造力或創意〉及〈原創力、創造力或創意怎麼來：康德判斷力批判的真諦〉」的圓滿達成，呈現了前二...
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