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2012-11-20 02:00:00

強姦屈原的羅秀美- -詮釋的暴力

〈強姦屈原的羅秀美- -詮釋的暴力〉：[1]拙作是對羅秀美的《隱喻、記憶、創意：文學與文化研究新論》深度回應，(臺北：萬卷樓，2010.1初版。)乃國人那麼的不了解自己又一實證，其比余英時的《朱熹的歷史世界：宋代士...
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2012-11-19 00:00:00

我們是特性、數據或數位的空集合嗎

這是我今天(101.11.18)到北市「易經與我與人生」專題演講的前言，更是我101.11.18.1320-1355在永寧至南港的捷運車上即時作品，該日的專題演講乃由此起，更將其內容板書於白板上，由此詮釋起：《易經》是談我的存在自...
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2012-11-15 23:00:00

讓靈魂回家吧

這是我101.11.14到花蓮縣光復鄉東北社區活動中心，參加行政院原民會、教育部及花連縣政府指導，花蓮縣原住民族部落大學、社團法人花蓮縣原住民民族公共事物促進會主辦「101年度花蓮原住民族部落長期照顧發展論壇」的...
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2012-11-15 22:00:00

身心靈滿載而歸的歌聲滿漁船長照

長照者,長期照顧的簡稱!此一意義,網友們宜多加注意與關心,對己.對家人必定有益也!這是眼下的社會福利制度重點之一,卻尚待立法!法立,機關化而一干人等即生而無虞矣!重點是:長照似有排富.排權條款!更重要的意義是:我們...
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2012-11-15 22:00:00

儒聖

儒聖者,即儒家意義下的聖人也。聖俗同質,這是儒聖的前提!也此,儒聖常被誤解為世俗化或內在而乏超越!拙作即該一意義的表述!一般以超越內在或即超越即內在謂之,傳統謂之天人合一.一天人合內外,尤其是和而不同.可禱.祭如...
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2012-11-15 21:00:00

甲乙的藝術與甲乙孩子的美（以美育美- -甲乙的教職員工及學校皆美而以美育美的培育甲乙孩子的美）

這是我今天到臺東某私立中小學溝通的重點,許是他們的自信太強了,更是我對他們的自信未應合!甲乙者,即該校的別稱或任何學校的別稱!說實在的,美與藝術與教育與人生與不朽,正是生命的密碼!學或教育,就是生命的解碼,進而...
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2012-11-11 13:00:00

《易經》與我與人生- -經常提問又不時自己冒發出來的問題

這是我今晨兩三點就寢,一直睡不安穩的問題!更是今天1400-1530要演講的專題,它的問題意識,一直縈繫不去!一大早,索性不睡的好好面對它!它竟悄然的跟我對起話來!下述的內容,就是我跟它對話的要點!當然,未完且雖深入淺出...
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2012-11-09 02:00:00

永祀永錫的遺愛黃家及甘心的成列祖列宗

這是我今天到北市第二殯儀館,參加黃姓友人之父的公祭所書,前者為祭文,後者為儒家的宗教性之民俗化!事後,反應激烈,筆者乃於此公布之!另,<甘心的成列祖列宗>一文,係筆者97.10.30參加孔德成先生公祭祭文的附文,特...
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2012-11-08 03:00:00

我有什麼用？我是誰？(一)

〈我有什麼用？我是誰？〉者，是我101.11.6在fb上發表的文章，尚是我們家近日發生的事，更是我在國家教育研究院反省與思考的即興文章，〈我有什麼用？我是誰？(一)〉乃該一問題的繼續反省與思考。101.11.7我續在國家...
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2012-11-07 00:00:00

我有什麼用？我是誰？

我有什麼用？我有什麼價值？人生的意義是什麼？我是誰？祂是誰？誰是誰？這一連串的問題，其實就是認識自己的問題，認識自己的真諦乃：我們如何開發我們的價值或意義，尤其是本質的自我問題，更尤其是本質的變與不變...
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2012-11-03 02:00:00

釣魚臺是中華民國的

101.11.5原是美日反奪島演習，我對此非常的感冒，更對美國、日本、中華人民共和國及中華民國，非常的不滿。因為，美國、日本及中華人民共和國的一群對釣魚臺毫無任何權利的國家，在那裏大搞恐懼主義，讓世人恐懼慌新...
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2012-10-30 02:00:00

貧瘠、漂浮之中國人的心性與魂魄(詭計得逞的虛無主義)

此係101年11月4日1530-1900我要在臺北市善導寺後做專題演講：<儒家的科學性(科學為什麼在百工之後- -利與命與仁)>，地址臺北市中正區林森北路五巷8號B1，儒家的科學性闡釋，特表明故國科學性與宗教性的關係，猶...
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2012-10-30 00:00:00

儒家的科學性(科學為什麼在百工之後- -利與命與仁)- -我與科學與精神

‎101年11月4日1530-1900我仍在臺北市善導寺後做專題演講：<儒家的科學性(科學為什麼在百工之後- -利與命與仁)>！有興趣的人可以逕行前往,地址:臺北市中正區林森北路五巷8號B1........亦可直接跟我聯絡:098784...
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2012-10-25 03:00:00

新77事變、臺灣光復的意義與玉音放送- -日本裕仁天皇投降昭書

性理大學- -教育保國、教育建國、美藝人生新77事變、臺灣光復的意義與玉音放送- -日本裕仁天皇投降昭書楊冀華 哲學博士（http://mypaper.pchome.com.tw/as98765456789as）性理大學 籌備處主任（as98765456789as@yaho...
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2012-10-24 02:00:00

達利隱喻的墮落：聖安東尼→唐吉軻德→浮世德→唐璜(蘇洛)→分裂的利比多

此乃前作〈達利太空象的天才巴別塔與卡拉繆思小它物〉的續論，特呈現了中體西體的孔恩典範不可共量性。但是，回歸原哲學，為己之學及認識你自己便有了本質同一性的意義。尤其是和而不同的意義，孔恩的典範不可共量性...
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