性理大學

7愛的鼓勵 1訂閱站台

          2012.12.23.1430我到國立歷史博物館遵彭廳，聆聽國立歷史博物館典藏創意空間主辦的專題演講，特由史作檉教授主講<藝術的終極關懷在哪裡?>，內容要點、心得及回應如下：

藝術由文明所創始

無法完整徹底深廣的定義

哲學的中心議題是時間

時間無始終、無實體

它是一種設定、運動、力

探討藝術的藝術

乃探討藝術的

基礎、動機、心靈意思

重點是

人內在創造的感覺

瞬間統合各力

乃將所見或所感

透過內在能力造形出來

乃將

人與自然

人與彩陶(媒介與材料等)

的內在感覺衝動

表現出來

即對象、感覺與自己

瞬間統合的表達出來

塞尚等大師乃將

原始、文字及科學三文明

瞬間統合表達出來了

這是什麼

生命有什麼方法

表現自然

藝術的關鍵是

吸收

乃內在的感促能力

即

挖掘出人的內在

靈魂、靈感、極限

老1孔2

我沒有不尊敬孔子

這是

大、無限

沒有邊際

微積分是

最細活的表達方式

實

最小的實際

極小的真實

把握最真實的極小

新造形

乃將全部感覺

表達出來

這就是

創造

它與內在感覺

生命

深深相關

總結

回歸西方傳統美學

和諧

均衡

乃將

所有的東西、壓力或力

聯結在一起

沒有停止在

一個東西上

它叫做垂直線

實

自身對外界的反省

這就是生命的律動

它變成一種力量

表現出來

那就是

創造

乃不被壓迫的解放

就是生命自身

 

反省

藝術即

將自己的美- -性德本質創造

盡善盡美的呈現出來

 

極小如

心

笛卡兒的意識

佛洛伊德的利比多

柏格森的綿延

懷德海的過程與實在

海德格的藝術品之本源

康德的天才(上帝揀選)

黑格爾的絕對精神

尼采的酒神

吳汝鈞的純粹力動

老子的無

此

莫過於太極

更莫過於仁

乃

無限的個體化

即

不停的形式化與限定

實

道而器的具體化過程

 

我的回應

我很喜歡您的表述

尤其是垂直線及生命自身

我想請教您

我如何發現及呈現

我的垂直線及生命自身

我有了垂直線及生命自身

我如何教我的兒女

讓他們也有垂直線及生命自身

同理

我們如何將如此的

垂直線及生命自身

進入現在制式化的教育體系中

教導我們的孩子

尤其是藝術學校

 

史的回應

這是一個很大的問題

那是你的事

這很難回答

我的說法

以上的論述

已經說了

我這樣說好了

群體創作

中性

中庸

回歸現實

人群

大家一起活

 

散會後

我將<孔子之美摘要>及

<美、藝術、創意、創造力與原創力到底是怎麼回事

(您知道生命有多美嗎)>

親手交給史教授

其看了筆者的第一個標題

頗有些……