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2012-10-22 04:00:00

達利太空象的天才巴別塔與卡拉繆思小它物

這是我們101.10.20高美館瘋狂達利氣質之旅的繆思，特從淨園農場認識自己反溯太空象，反溯達利的創作泉源。蓋：太空象的向下摸索與向上探尋，就像達利凝視天花板漏雨的痕跡，慢慢的向外滲透成不同的繆思，(繆思者，希...
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2012-10-10 01:00:00

禍國殃民自孽必可想而知：籃綠惡鬥內耗如228事件的真相

我近日連續寫了〈贖罪的止住向下沉淪（臺灣藍綠惡鬥的罪衍- -非核心家庭瓦解連帶的馬克思階級鬥爭致國家動盪人心惶惶）〉、〈叫人的感覺，非常的不好〉、〈中國和中國〉及〈回應民進黨的面對中國：沒有自我- -拉康的...
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2012-10-08 02:00:00

情、理、法

感情很有道理 愛情更有道理 這就是法律絕非劉馨珺〈論宋代獄訟中情理法的運用〉的原情定罪。蓋，情者： 我們存在、活著，當下的確切真實感受也。乃合天人、一內外的三才兼三才贊參生命與共：攝理入情 緣情入理 必也使...
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2012-10-05 04:00:00

個體化與個別化故國最佳的文本太極圖說：朱子為什麼衷情周子的原理

個體化者，即我們誕生的活著也，個別化乃活著的意義而能超越死亡者也。其之最佳文本即<愛蓮說>的作者周敦頤，其所著之<太極圖說>。就此，我們來看朱子的思想，不難理解朱子為何改宗歸儒者，更不難理解朱...
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2012-10-04 02:00:00

贖罪的止住向下沉淪（臺灣藍綠惡鬥的罪衍- -非核心家庭瓦解連帶的馬克思階級鬥爭致國家動盪人心惶惶）

拙作即臺灣當下真實畫像也，更是非常傳神而生動的超現實寫實畫像。（寫實者，乃藝術的專業術語，重點即繪畫的再現對象也。一般，多將其與現實相混淆，我們可以從超現實來理解。超現實者，接續達達反傳統的回歸原始而...
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2012-10-03 03:00:00

叫人的感覺，非常的不好

昨天，(101.10.2)我參加了民進黨「『公共、對話、多元』系列二面對中國四：面對中國人權」研討會，我在01.34.56-37.06作出了下述的發言：謝謝蘇主席，我叫楊冀華，我的專長是中國哲學，我回應一下王教授及廖教授的一...
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2012-09-29 00:00:00

國家及教育部是全世界最大的騙徒債主&關心教育就是關心社會公益（執政者跳票的教育政見）

<國家及教育部是全世界最大的騙徒債主&關心教育就是關心社會公益（執政者跳票的教育政見）>:這是我今天(教師節)在教育部,跟高教工會向教育部請命的訴求,當時以「國家及教育部是全世界最大的騙徒債主」為大...
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2012-09-21 01:00:00

認同vs認識自己的歷程：對象→認識→理解→判斷→肯定→內化

認同，是我們常常接觸的一個關鍵詞，在政治、社會、藝術及文化是個敏感的問題。簡單的說：即對自己認識的對象，採取肯定與內化的意義者。（含外化，如批評等。）但是，正因為是認識，其乃有了「對象→認識→理解→判...
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2012-09-20 02:00:00

讓中華民國教美、日釣魚臺的世界史

一般謂第二次世界大戰，發生於1939.9.1-1945.9.2同盟國中國、美國、英國、法國、蘇聯和軸心國德國、日本、義大利間的軍事衝突，實源於1937.7.7-1945.8.14的日本全面侵華，（有謂起於918事件者，筆者不以為然而不取。...
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2012-09-14 01:00:00

沒有歷史而窮兵黷武的黃禍日本

沒有歷史而窮兵黷武的黃禍日本者，我們可以從下引文得到證實。由是亦可見，日本不敢面對歷史，乃不堪面對自己過去的欺凌及暴虐。其實，他們真正不敢面對的是：自己的祖先竟然是世界的屠夫而非不可一世的武士。自己的...
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2012-09-11 23:00:00

自我閹割的嗡嗡罪衍深重：基本的看法錯誤、立場模糊，其他皆不足觀矣

以下是中正大學哲學系教授謝世民的引文，我的觀後感即：基本的看法錯誤、立場模糊，其他皆不足觀矣！乃：自我閹割的嗡嗡罪衍深重啊！因為，不認識中國、不理解儒家，不知道百世可知之因，就是對自己的歷史、傳統的不...
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2012-09-10 03:00:00

中國和中國

〈中國和中國〉：民進黨從本周起，連續四場討論「面對中國」的問題。但是，我以為民進黨的討論非常的貧瘠及暗藏詭譎，特提供個人研究以為討論的基點。我們就看：為什麼愛看韓劇呢？其實就是愛看：我們傳統價值的生活...
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2012-09-06 23:00:00

本位主義的自我分裂而拿右手打左手：哲學與史學

我們既是史學家，我們亦是哲學家，只是哲學的工夫較《易傳》的探賾而深沉。以下我們就來看自我分裂的右手打左手：何啟民《中古門第論集》一書，(何啟民著:《中古門第論集》，臺北:臺灣學生書局，1978。)尤其是第一篇...
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2012-09-05 03:00:00

理論構建的廿個命題和理論發展的四個獨立階段

這對寫論文者頗有益助，尤其是碩博士論文。我再加入程朱陸王的觀點對照，看看傳統的當代意義之對話：17.5有關理論構建的一些(新興)命題：首先，我的研究始於一個有趣的問題，而非花俏的假設。第二，我需要有豐富的描...
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2012-09-04 01:00:00

自總統以至於庶民壹是皆以此為本：我們的宗教

自總統以至於庶民壹是皆以此為本者，源於《大學》自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。因此，自總統以至於庶民壹是皆以此為本乃：易天子為總統、易修身為此。此者，我們的宗教也，特以傳統宗教為旨也。故，研究漢人...
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