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2012-11-15 22:00:00

儒聖

儒聖者,即儒家意義下的聖人也。聖俗同質,這是儒聖的前提!也此,儒聖常被誤解為世俗化或內在而乏超越!拙作即該一意義的表述!一般以超越內在或即超越即內在謂之,傳統謂之天人合一.一天人合內外,尤其是和而不同.可禱.祭如...
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2012-11-15 21:00:00

甲乙的藝術與甲乙孩子的美（以美育美- -甲乙的教職員工及學校皆美而以美育美的培育甲乙孩子的美）

這是我今天到臺東某私立中小學溝通的重點,許是他們的自信太強了,更是我對他們的自信未應合!甲乙者,即該校的別稱或任何學校的別稱!說實在的,美與藝術與教育與人生與不朽,正是生命的密碼!學或教育,就是生命的解碼,進而...
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2012-11-11 13:00:00

《易經》與我與人生- -經常提問又不時自己冒發出來的問題

這是我今晨兩三點就寢,一直睡不安穩的問題!更是今天1400-1530要演講的專題,它的問題意識,一直縈繫不去!一大早,索性不睡的好好面對它!它竟悄然的跟我對起話來!下述的內容,就是我跟它對話的要點!當然,未完且雖深入淺出...
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2012-11-09 02:00:00

永祀永錫的遺愛黃家及甘心的成列祖列宗

這是我今天到北市第二殯儀館,參加黃姓友人之父的公祭所書,前者為祭文,後者為儒家的宗教性之民俗化!事後,反應激烈,筆者乃於此公布之!另,<甘心的成列祖列宗>一文,係筆者97.10.30參加孔德成先生公祭祭文的附文,特...
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2012-11-08 03:00:00

我有什麼用？我是誰？(一)

〈我有什麼用？我是誰？〉者，是我101.11.6在fb上發表的文章，尚是我們家近日發生的事，更是我在國家教育研究院反省與思考的即興文章，〈我有什麼用？我是誰？(一)〉乃該一問題的繼續反省與思考。101.11.7我續在國家...
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2012-11-07 00:00:00

我有什麼用？我是誰？

我有什麼用？我有什麼價值？人生的意義是什麼？我是誰？祂是誰？誰是誰？這一連串的問題，其實就是認識自己的問題，認識自己的真諦乃：我們如何開發我們的價值或意義，尤其是本質的自我問題，更尤其是本質的變與不變...
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2012-11-03 02:00:00

釣魚臺是中華民國的

101.11.5原是美日反奪島演習，我對此非常的感冒，更對美國、日本、中華人民共和國及中華民國，非常的不滿。因為，美國、日本及中華人民共和國的一群對釣魚臺毫無任何權利的國家，在那裏大搞恐懼主義，讓世人恐懼慌新...
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2012-10-30 02:00:00

貧瘠、漂浮之中國人的心性與魂魄(詭計得逞的虛無主義)

此係101年11月4日1530-1900我要在臺北市善導寺後做專題演講：<儒家的科學性(科學為什麼在百工之後- -利與命與仁)>，地址臺北市中正區林森北路五巷8號B1，儒家的科學性闡釋，特表明故國科學性與宗教性的關係，猶...
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2012-10-30 00:00:00

儒家的科學性(科學為什麼在百工之後- -利與命與仁)- -我與科學與精神

‎101年11月4日1530-1900我仍在臺北市善導寺後做專題演講：<儒家的科學性(科學為什麼在百工之後- -利與命與仁)>！有興趣的人可以逕行前往,地址:臺北市中正區林森北路五巷8號B1........亦可直接跟我聯絡:098784...
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2012-10-25 03:00:00

新77事變、臺灣光復的意義與玉音放送- -日本裕仁天皇投降昭書

性理大學- -教育保國、教育建國、美藝人生新77事變、臺灣光復的意義與玉音放送- -日本裕仁天皇投降昭書楊冀華 哲學博士（http://mypaper.pchome.com.tw/as98765456789as）性理大學 籌備處主任（as98765456789as@yaho...
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2012-10-24 02:00:00

達利隱喻的墮落：聖安東尼→唐吉軻德→浮世德→唐璜(蘇洛)→分裂的利比多

此乃前作〈達利太空象的天才巴別塔與卡拉繆思小它物〉的續論，特呈現了中體西體的孔恩典範不可共量性。但是，回歸原哲學，為己之學及認識你自己便有了本質同一性的意義。尤其是和而不同的意義，孔恩的典範不可共量性...
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2012-10-22 04:00:00

達利太空象的天才巴別塔與卡拉繆思小它物

這是我們101.10.20高美館瘋狂達利氣質之旅的繆思，特從淨園農場認識自己反溯太空象，反溯達利的創作泉源。蓋：太空象的向下摸索與向上探尋，就像達利凝視天花板漏雨的痕跡，慢慢的向外滲透成不同的繆思，(繆思者，希...
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2012-10-10 01:00:00

禍國殃民自孽必可想而知：籃綠惡鬥內耗如228事件的真相

我近日連續寫了〈贖罪的止住向下沉淪（臺灣藍綠惡鬥的罪衍- -非核心家庭瓦解連帶的馬克思階級鬥爭致國家動盪人心惶惶）〉、〈叫人的感覺，非常的不好〉、〈中國和中國〉及〈回應民進黨的面對中國：沒有自我- -拉康的...
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2012-10-08 02:00:00

情、理、法

感情很有道理 愛情更有道理 這就是法律絕非劉馨珺〈論宋代獄訟中情理法的運用〉的原情定罪。蓋，情者： 我們存在、活著，當下的確切真實感受也。乃合天人、一內外的三才兼三才贊參生命與共：攝理入情 緣情入理 必也使...
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2012-10-05 04:00:00

個體化與個別化故國最佳的文本太極圖說：朱子為什麼衷情周子的原理

個體化者，即我們誕生的活著也，個別化乃活著的意義而能超越死亡者也。其之最佳文本即<愛蓮說>的作者周敦頤，其所著之<太極圖說>。就此，我們來看朱子的思想，不難理解朱子為何改宗歸儒者，更不難理解朱...
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