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        《少年Pi的奇幻漂流》的真心話者,即李安先生在電影裡,到底要說什麼的揣摩!前此之作,即該一意義的反省!拙作,乃該一意義的明述.證實與深刻說法!法國更是衷心捍衛文化的世界衛兵,這就是深刻的說法!而余英時、民進黨、台聯、自由時報及毛澤東政權呢者,即李安先生對話的對象,當然亦包含國民黨在內,特別呼籲他們深刻的反省與覺醒而呼籲其回歸正道!故,《少年Pi的奇幻漂流》即一步步的勸說地呼籲著:

        法國更是衷心捍衛文化的世界衛兵者，乃「李安也稱讚法國不僅是個電影大國，更是衷心捍衛文化的世界衛兵。」的簡稱。(自由電子報 > 即時新聞總覽 > 影劇 2012年11月29日‧星期四)余英時、民進黨、台聯、自由時報及毛澤東政權呢者，乃相應於前段文的捍衛文化言，尤其是異化、去中國化及錢穆先生的批判。異化者，余英時的《朱熹的歷史世界：宋代士大夫政治文化的研究》，其用伊底帕斯詮釋了內聖外王的理學，尤其是該一意義下的光宗自我認同，乃異化了自己及中國人。更有甚者的是：台灣的情況是黃國昌先生對我說明的，因為是信任的人，所以願意支持他們。（101.11.29《自由時報˙A2》）二手資料的意義，特別的嚴重，尤其是他者的法律人二手資料。因此，余先生的觀點，我特取嚴峻的保留態度。去中國化者，即臺灣當前內耗內鬥的民進黨、台聯與自由時報罪魁禍首，乃其以去中國化展開臺灣當前的禍國殃民內耗內鬥。毛澤東政權者，即錢穆先生的批判也，乃中國不由中國人自己領導，卻改由非中國人如馬恩列史領導，這是毛澤東政權更大的錯誤。（錢穆著：＜新春看時局＞，《中國何處去》，臺北：聯經圖書公司，75.11二版，頁9。）整個匯集在李安的新作《少年Pi的奇幻漂流》裡：李說：印度教是寶藏。陳說：你受家裏的儒教影響而為現在的異鄉人。對，這是說不清楚的漂浮感。你是舒國治說的想冒險卻沒有膽量去的人。對！但是，我的情感最深，當然是臺灣。你最想說什麼？即對對宗教性的探討：到底是神創造了人？還是人創造了神？我覺得：有外在，也有內在。這東西很難講，你搞不清楚。真的就像Pi一樣，無語問蒼天！蒼天也不回答，就是有那種感覺。(《陳文茜vs李安的奇幻漂流》)其實，李安、余英時及大家情感最深的，當然應該是儒家。因為，《少年Pi的奇幻漂流》說的是：

    《少年Pi的奇幻漂流》乃李安模仿傅柯《傅柯說真話》，實向2300萬的同胞說真話。其之真話是：中華民國1949從南京逃到福爾摩沙，臺灣2012後持續的自宮釣魚臺又自我閹割去中國化內鬥內耗，勢必落為海上無家可歸的歷史即兒孫的罪人，這樣的命運勢必比項羽還慘！舟就是臺灣，理查帕克就是國民黨，Pi就是民進黨的草莽本性，大海就是前二大罪魁禍首造成臺灣當前的自宮自我閹割內鬥內耗國祚，更糟的是該國祚至今仍然餘波盪漾。新臺灣之子的Pi比《金孫》還慘的變成海上難民，就是二大罪魁禍首內鬥內耗貽禍子孫的結果。故，李安先生，我知道您要說什麼！但是，您確實像孫中山先生批評的馬克思，點出了問題卻無解，無解更深含了個人內心深處的吶喊，吶喊自己成了內鬥內耗的認同犧牲品海上難民而四海漂流。或許，這就是您的寓意。李安先生，請您別當有家歸不得的孤魂野鬼。因為，既使您躋身為婆羅門，種姓與輪迴，還是會讓您還原為賤民身分的。蓋，基督宗教的保羅民族宗教到世界宗教，即展開了唯一神論的藩籬永固開拓。但是，穆罕默德的揀選探試，竟否定了保羅精神。因此，宗教戰爭及911等出，確切的證實了還原賤民的意義。所以，自宮自我閹割的內鬥內耗者，乃在多元主義的海上漂流尋覓海港。唯，自宮自我閹割的內鬥內耗者，無一處會是您們的家！因為，若無本體與方法的雙開放性與其實，一切的宗教對話及他者，皆是詭計得逞而已！臺灣，別讓我們當陷害李安先生的罪魁禍首！李安先生、臺灣，回家吧！像畢卡索及達利，在西班牙如火如荼的內戰中，毅然堅持西班牙文化，終於讓西班牙走出自我毀滅之路，更讓西班牙在一片現代化及全球化中，走出世界的西班牙。雖然，畢卡索及達利都死了，西班牙卻活了。尤其是畢卡索的畫，更尤其是達利未完成的最後憾作- -自焚！寫盡了靈魂的撒但向上帝討教，確實是蒼天也不回答！因此，您雖然吶喊出了存在的憂慮！因為，李安先生，婆羅門的門，不是您能進的。既使進了，您也是穆罕默德反省保羅開出的異鄉人異教徒他者，羅光更紮實的證明了它：我作一個夢，夢我去世後，往叩天堂的門……我（聖伯鐸）看你穿中國袍，你大概是孔子的徒弟，孔子的家就在那邊，你到那麼（裡）去。(羅光著：《我們的天父》，臺北：輔仁大學出版社，79初版。)所以，丘之禱久矣。故，若無開放的本體與其方法，魂魄終歸是魂魄而非靈魂，尤其非種姓、肖像、假設及空，乃紮紮實實的未知生焉知死的下學上達一以貫之性與天道存心所欲不踰矩永祀永錫！尤其是不知為不知的《朱熹的歷史世界：宋代士大夫政治文化的研究》余英時，其用伊底帕斯異化了自己及中國人。更尤其是：自宮自我閹割的去中國化者如民進黨及台聯等流，乃一氣的數典忘祖輩也！小心，走不出感動的漂浮異鄉人枷鎖夢魘魔咒李安先生吶喊預言，海上漂浮的異鄉人枷鎖夢魘魔咒現實，就在爾等身上！您們必是漂浮海上戴著枷鎖夢魘魔咒的幽靈，女子汝孫必是枷鎖夢魘魔咒的新奴隸制度種姓賤民。因為，錢穆先生深刻反省的說：

    毛澤東政權第一大錯誤，輕易改了國號。新中國從孫起？從毛起？不辯自定。唯，中國不由中國人自己領導，卻改由非中國人如馬恩列史領導，這是毛澤東政權更大的錯誤。（錢穆著：＜新春看時局＞，《中國何處去》，臺北：聯經圖書公司，75.11二版，頁9。）

必定落實在您們及您孫上！因此，李安、余英時、民進黨、台聯、臺灣人及毛澤東政權：

    回家吧！

    回「以仁安宅」的家吧！

因為，別以為只有渾沌美，更有知命的非渾沌死終始條理從心所欲不踰矩。乃：

    雖然汝安則為之，實不知命的予之不仁也！(不仁者，不忍也。不忍您等：輪迴在枷鎖夢魘魔咒的新奴隸制度種姓賤民而走不出漂浮異鄉人！)

真的，李安、余英時、民進黨、台聯、臺灣人及毛澤東政權：

    回家吧！

    回「以仁安宅」的家吧！

因為，孔子確實告訴了我們：未知生焉知死！故，志學志應聖功，即下學上達的知命一以貫之性與天道，乃從心所欲不踰矩且民到於今受其賜，更見群龍無首吉。即：建巴別塔是無望之信，形上學是理神論的康德三大預設之一，科學主義是自我絕對化的產物。我以為：只有下學上達，才能和而不同的想像與感覺祂的存在而從心所欲不踰矩的永祀永錫！蓋，下學上達不是巴別塔、預設及自我絕對化，乃自明的終始條理義禮知信也。自明者，即下學上達的事實基礎，乃知的自明、已知而待明、未知之事物，是謂朱熹的<格物致知補傳>。因此，事實才能知道自己與認識自己，認識你自己的神諭乃具意義，即自明的自覺志學覺醒志應而覺悟聖功也。否則，世界乃無明的世界，有光與無光都是相同的意義，阿賴耶識亦無啥意義，萬物只是相同的存在而無萬物了。反之，蛇誘惑人，神限定人，人在限定與誘惑中自覺。萬物皆備于我，最後人吃了智慧果，人文由是開展。我們乃自覺的認識了自己，進而理解自己活在伊甸園裏，我們又知道了限定的意義。但是，正因為是限定，上帝才在伊甸園裏找人。實是人的良心使然，人出來向上帝認罪，人卻被上帝趕出了伊甸園。限定展現了更大的魔法，我們乃在命運的鎖鏈裡掙扎，伊底帕斯的雙重枷鎖，造就了最深的悲劇，撒但乃掙扎至今仍無出路。佛教徒、基督徒及科學主義等，就成了更大更沉的枷鎖。上帝的愛，佛陀的慈悲，卻由是給了少年Pi希望與未來。但是，這卻是更大與更沉的枷鎖，少年Pi乃在虛幻的天才中相濡以沫，自己用天才、天分自我絕對化的以境界自我安慰、互相取暖，上帝死亡的讚頌自己卻亢龍有悔、其血玄黃焉，極盡了漂浮掙扎而上不及撒但、下不及伊底帕斯，新禮壞樂崩的展現。因此，林志玲高低奶嬌嗲意淫華仔變亮點。（101.11.25《中國時報˙D3＆5》案：真似穿著晚禮服的像人動物，乃大事業線的公然猥褻發春動物，文化全然蛻逝。金馬獎的一切好，被這一粒老鼠屎，攪得其臭繞樑無日。與其檢討停辦或不停辦，卻未見此之反省，臺灣將來必定是整鍋的老鼠屎，乃驗證了李遠哲的向下沉淪預言。因為，在籃綠的內耗內鬥下，徹底自宮的自我閹割數典忘祖去中國化，乃自絕了自我價值與意義而害Pi與李安，從臺灣諾亞方舟掉入海裏的成漂浮難民，這是李登輝、李遠哲及陳水扁領航的結果，乃走不出感動的漂浮異鄉人枷鎖夢魘魔咒。（101.11.29《自由時報˙A2》及《陳文茜vs李安的奇幻漂流》)對此，李安與Pi的無解，乃印證了佛教無明的永恆之渡，他自己更祈自己是跨界的婆羅門。但是，樊我合一及佛陀在不在彼岸，仍是「Pi」的未知、無體之數啊！(體者，體驗、信仰及美學也。)印度教的樊天，真的還是敬而遠之說得的當。故，臺灣人，回家吧！讓魂魄「以仁安宅」的回家吧，叫自己踏踏實實的做一個慎終追遠的淵遠流長中國人！千萬不要讓捧公媽、祭祖、掃墓的人，是《金孫》裏的金孫而讓祖靈變成孤魂野鬼，自己更閹割自宮的無魂無體地當了漂流海上的Pi。所以，《少年Pi的奇幻漂流》確實是李安先生學《傅柯說真話》說真話：

    中華民國1949從南京逃到福爾摩沙，臺灣2012後持續的自宮自我閹割去中國化內鬥內耗，勢必落為海上無家可歸的歷史及兒孫的罪人，這樣的命運是李登輝、李遠哲及陳水扁罪魁禍首領航的結果，馬英九更信誓旦旦的說準備好了卻被標誌了bumbler。真的：

    臺灣人，別自宮的自我閹割無魂無體數典忘祖去中國化，回家吧！讓自己的魂魄「以仁安宅」的回家，叫自己踏踏實實的做一個慎終追遠的淵遠流長中國人吧！

確實，李安、余英時、民進黨、台聯、臺灣人及毛澤東政權快：

    回家吧！

    回「以仁安宅」的家吧！