丁酉年春祀先聖墨子釋奠頌讚＠性理大學

2017-04-09 01:33:21| 人氣141| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

丁酉年春祀先聖墨子釋奠頌讚

天蒼傖

地悠幽

人心頗測天地遠(1)

天志明鬼

兼愛非攻

尚同尚賢交相利(2)

二月二

三月三

被髮左衽稱軒轅(3)

天兼尚

二三披

天父地母天地會(4)

天地鬼神聖賢齊聚興南幄(5)

1.天蒼傖者，天蒼蒼→天蒼傖也。天蒼蒼者，出於南北朝＜敕勒歌＞天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。喻：天氣晴朗，萬里無雲。地廣和風，萬象欣興。傖者，形聲，從人、倉聲，本義作粗俗、寒傖解，更指鄙陋之人、缺乏教養的人也。本處乃指：自甘墮落的人，既聚群為眾，更入主中央壞政也。

2.墨子，本儒者，其未體坐而言的好謀而成深義，乃放下坐而言的起而行，蔚為風氣的墨風俠義。天志者，即應該學習大道理也。明鬼者，善惡終有報也。兼愛者，自己有能力而無感情之累的德施普也。非攻者，不主張暴力、野蠻、無修養也。尚同者，用「《論語15.5》子曰：無為而治者，其舜也與？夫何為哉，恭己正南面而已矣。《易經˙說卦5》聖人南面而聽天下，嚮明而治。」來理解，意義益明矣。即：上下一心同德的胼手胝足也，這就是墨效。尚賢者，崇尚與尊敬且禮讓賢者而口服心服的任其領導，是謂俠義墨風也。交相利者，乃為大家的共同利益，肝膽相照的一心同德胼手胝足奮鬥也，是謂摩頂放踵也。

3.元朝《析津志》稱：二月二，龍抬頭。案：嚴冬過後，東風春雨煖陽，驚蟄大地一聲雷，生命萬頭攢動。故，軒轅黃帝聖訓：二月二，龍抬頭。三月三，生軒轅。此即：我炎黃子孫，個個非龍即鳳，是謂龍的傳人也。被髮左衽者，《論語14.17》子曰：管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被髮左衽矣。乃：軒轅戰蚩尤，特為中國脫離野蠻左衽之始也。

4.天兼尚者，即第二段句首文也。二三披者，即第三段句首文也。天父地母天地會者，洪門本旨也。更是合二、三段文以濟第一段的傖，特為當代洪門志也。

5.當代洪門志者，幄者，形聲，從巾、屋聲，本義作幕，形如房屋的大帳幕。多指部隊出征，臨時就地搭建的營帳駐所。故，幄，幕也。（《說文》＆《小爾雅》）子產，以幄幕九張行。（《左傳˙昭公十三年》）因此，興南幄者，即我等現據的藏龍臥虎寶山也，實天地為鑒，鬼神為證，我等時聖時賢齊聚興南幄，誓為當代洪門志鞠躬盡瘁也！因為：

殖民→帝國主義→新帝國主義→新新帝國主義的魔咒夢魘席捲全球！而：

Logos→神話→哲學→軍法羅馬→基督宗教→文復啟蒙→近代哲學→科學革命→哲學危機→價值危機→文化危機→形上學危機→異化物化→自由民主危機→不願面對的真相→南北差異→M型化社會→全球金融海嘯→蜂狂人狂社狂→民粹民族主義每況愈下且無解。（孫文謂此浩浩蕩蕩）vs：

彝禮忎→仁禮學→意象言→學思再→問仁為仁仁難→識仁仁說→仁體體仁→仁的形上學。

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