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機器與斅的教育哲學

 

    今晨，(2025.1.24)筆者使用工具幹活。真是：工欲善其事，必先利其器。尤其是生產器物，超尤其是生產高品質的器物。這就：

    生產機器很重要，材料更重要，品管超重要。這是生產器物，生產生命就不一樣了，生產心智就更不一樣了，生產士德超不一樣了。但是，生產機器、材料、品管仍然很重要。學思再斅、志學弗學、儼溫厲，就是生產士德的機器了。材料就是師生和教材，教材就是《15經》。開端就是仁，尤其是：

    用之則行，舍之則藏。

超尤其是：

    顯諸仁，藏諸用。

    《體用論》，知行合一。(實用主義功利主義)

品管就是志應、自道、自得的從心所欲不踰矩、源頭活水又日新、近悅遠來遠懷、傳承開創不斷。不是消耗掠奪中心，更非壟斷專利積極自由，超非《利維坦》自然狀態。因此，修正的梁溯溟文化觀：歐美幼稚型文化，印佛早熟型文化，中國早熟目的型文化。目的：鮭魚逆溯產卵，人異化立體十字打開。聖哲畫像記，位時資黝无仁，煦煜暗淡藍點，人就是資源傳承開創分享中心。乃：

    認識你自己

    為己之學

理念→理型→理性政治倫理實體→罪人→二律悖反的無智的直覺性癖→《精神現象學》《美學》→非理性的人→上帝死亡→人也死了→雙輸修昔底德陷阱→暗淡藍點→黝无

這個世界不是有存在而是無，存在的真相是无。這叫剛剛誕生的嬰兒，不得不哭！這叫一元復始的冰冷大地，如何破蟄？嫩芽青綠？暗淡藍點？朗朗乾坤？就此，教育哲學的深義奧底就出來了：

    機器，我們就從這個地方出發。教育，也就從這個地方冒出來了。旣是生產生命，更是生產心智，超是生產士德。尤其是：材料與品管。這就梁溯溟的《東西文化及其哲學》了，由是教育滑入哲學。哲學：

    首映就是認識你自己vs為己之學，續照即積極自由自然狀態專利掠奪vs傳承開創分享，終了乃修昔底德陷阱雙輸黝无吞噬暗淡藍點vs位時資黝无仁煦煜暗淡藍點。

    哇，開肺，生命綻放。青青河畔草，猗猗蓁蓁，關關雎鳩。從心所欲不踰矩，宓原子建洛神賦。

神學講的是人的本質美學講的是人的特性

    神學，講的是人的本質。美學，講的是人的特質。故：

    中國神學美學

因為，中國神學美學者，神是學來的，美也是學來的。故，中國神學美學。神是超絕的他者，美是神的超級特性之一，(《聖經》)另外兩個超級特性是善與真。因此，巴爾塔薩神學美學- -《榮耀：神學美學》。巴爾塔薩，1905-1988，瑞士神學家。他的神學起點是：傳統的修士靈修。即：今天信仰的衰落，便是人的種種問題和錯誤的方向導致。人在世界，不能追隨耶穌的救贖，經驗神的榮耀。使信仰，失去了它應有的力量。但是，中國神學美學：

    美＝羊＋大＋甘。(《說文解字註》)

    理念的感性呈現：藝術哲學、美學、美。(黑格爾)

    本質＝特性＋特質＋素質＋氣質。特性即事物的本性或天性，即是其自己者，如甲＝甲的水＝H₂O、O₂＝O₂、孔子＝人等。特質即可開發的特性，惟人擁有，如周公才美、郁郁乎文哉吾從周、聖哲畫像記。素質即未發的特性或特質也，氣質即已發的特性或特質也，發即展示、展現、呈現出來也。展示即本性或天性的本能展示出來也，如水流就下及種子開花結果等。展現即經驗、練習及訓練的思行結果如熟能生巧等，呈現即下學上達的結果如聖可學而至的聖哲畫像記。迥異於宗教神學：神是他者，美是祂的超級特性之一。

因此，黑格爾的《大邏輯》開端，巴爾塔薩的《榮耀：神學美學》，熊十力先生的《體用論》。在此中希合璧的仁濟理念而：中國神學美學。尤非：

    SDGs墓誌銘移民金星台海危機雙輸強盜國家巴運51加

超非：

    黝无吞噬暗淡藍點

此前，康德以《論永久和平》而黑格爾以三環節九結構《精神現象學》異化回應，當代巴爾塔薩以《榮耀：神學美學》回應。然而，這都是尤非的問題。問題的癥結是：超非的問題。但是，友人回應：

    庸人自擾

    見林不見樹(不接地氣)

其卻未慮：人無遠慮，必有近憂。友人乃詰：

    這也太遠了吧！

確實：

    太遠了。

但是：

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就是眼前的事，尤其是：

    台海危機，美智庫連續8年列第一級風險。(2025.1.9《聯合報》)

人心惶惶，世界茫然。天文學、宗教神學、哲學形上學，可別是黑格爾的哲學危機、宗教終結及馬斯克的移植他的腦心於卡特妮拉裡：

    人，重新定義！

這，真是：

    士，不可不弘毅，任重而道遠。

    仕，忠矣，焉得仁？[1]

    先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。

的儒家胸懷如此。所以：

    以仁安宅，宅之中國，中國文化。

    位時資黝无仁，煦煜暗淡藍點。

    從心所欲不踰矩，宓原子建洛神賦。(生與生生)

    物質生命心靈複雜乾坤一元實體不敢不敬恭領受明了自己。

    氣→水火→草木→禽獸→人→義→善→信→美→大→聖→神基本結構。

    包犧氏→黃帝→文王→周公→孔子→周子→熊子→仁的形上學。(氣質)

    王陽明途徑：小學→文學→格竹思想→出入道佛→陸孟→知行合一→致良知→四句教→源頭活水。

    建築→雕塑→繪畫→戲劇→音樂→詩→哲學(概念)→概念藝術→觀念藝術

乃濟之以中國哲學、中國文化，尤其是仁斅的藥引子祖傳秘方：

    一˙藥引子：四維八德。

    二˙祖傳秘方：

        (一)早晚三柱香。(早祈禱晚感恩世代早晚安心生活)

        (二)人性本善。(良心仁- -安心)

        (三)與人為善。(相安)

        (四)守住自己。(存之求放心)

        (五)守住家。

        (六)守住工作。

        (七)教好兒女。

        (八)給兒女機會（家風世家傳家）：

           一才德兼備。(從心所欲不踰矩的大人聖人君子儒士)

           二家世清白。

           三淑女君子。

           四宓原子建洛神賦。(若為愛情故，自由麵包[生命]皆可拋。)