＜機器與斅的教育哲學＞&＜神學講的是人的本質美學講的是人的特質＞(中國人認識自己的為己之學鏡像階段情理意)者，係114.1.24劉同學、鍾美雲小姐、陸志雲先生和楊博士在教育部門口進行的第49屆「書生革命教育救國」學術街頭論壇直播紀實一：
書生革命教育救國，第五年的第一次活動…請坐，這裏是書生革命教育救國…你們在辦什麼活動？重點就是：四維八德！然後，用中國文化統一中國。如果是：用中國文化統一中國，你想想看：是我們統一他們呢？還是他們統一我們呢？是我們統一他們！你說：對不對？那要怎麼做呢？第一件事情：
就從你
還有我
就從現在開始
要了解：什麼叫做四維八德？你知道：什麼叫做四維八德嗎？茫然…那個是四維：禮義廉恥。八德是：忠孝仁愛信義和平。禮義廉恥的四維是國格，忠孝仁愛信義和平的八德是人格。國格和人格之間，就是我們講的中華民國了。在那個地方，他們只能講中華人民共和國。但是，他們沒有四維八德，他們是馬恩史列。所以，這就是個根本差異了。也因為如此，我們現在就請問你：
真正代表中國的是哪裡？
是中華民國。
答對了。
中華民國
讚！(路人甲)
謝謝！
您貴姓？我姓劉。劉先生啊，哪個學校的？東山。臺北什麼？東山。哦，在景美還要過去。我差一點就要到那邊去當老師，先到木柵高工。然後，再去你們東山。終了，從木柵調到臺北體育學院。你現在是準備要？高二。你打算考哪裡？我還沒想這個問題。那你想唸什麼呢？我，沒有一個自己的規劃。去年，差不多是開學的時候。有兩個同學，我那個時候在臺北大學，也是辦這個活動。他們就問我，就像現在的黃仁勳，到處趴趴走。黃仁勳，現在跑到中共那邊去了。他們當時就問：
我們現在到底是唸普通高中呢？還是唸高職呢？
你唸普通高中，東山有高職嗎？沒有，將來就一定要考大學了。你考大學，是要走普通大學呢？還是走職業大學呢？他們就在跟我講：他們不想走職業這條路，他們想走普通高中這條路。但是，他們的爸爸和媽媽，就逼著他們一定要唸AI的電機系等，這方面的科系。問題是：他們就是不想唸AI。所以，他們就一直在那邊猶豫。那天，他們聽我這樣講了：
先問問你們自己的心：你們認為，什麼東西，你們唸起來比較舒服？比較能懂？比較容易？你們就從這個地方：開始下手！
他們講說：哦，我們比較喜歡唸中文，我們比較喜歡唸詩詞歌賦這些東西。我這就跟他們講：你們就去讀普通高中、中文系吧！臺北大學就有中文系！他們說：好，我們就去讀普通高中。你現在也一樣，擺在眼前的是三個趨向：
第一個就是理工
第二個就是社會
第三個就是人文
基本上就是這三個趨向。在理工裡，現在比較有名的就是AI。你現在，不管你是這三個趨向的哪一個趨向。有一件事情，你一定要切記：
AI一定要學好！
就像我手上的手機一樣，現在大家都是在手機的世界、都是在電腦的世界裏。離開了手機、離開了電腦，下一步就不知道該怎麼辦了。你們的未來，就是AI的世界。所以，AI一定要學會。學AI最大的缺點，基本上我把它叫做依靠、依賴AI。如果你依靠、依賴AI，到了最後。你會把你的自我、你的主體性 、你最重要的部分，給忽略了或拋棄了。譬如：
你喜不喜歡藝術、音樂？
喜歡！我現在就請問你：藝術家、音樂家最重要的東西是什麼：
創作
答對了，那就叫做創造力。我現在在請問你：創造力從哪裡來…你知不知道有一位叫做莫札特的人？我知道。你知不知道還有一位叫做貝多芬的人？我也知道。你知道：這兩位的基本差別是什麼嗎？
莫札特叫做天才，那是上帝把創造力了莫札特。
貝多芬不是，他是完全靠他自己努力的結果。
就像愛迪生他講的：99%的努力和1分的天賦，這就是貝多芬。你有沒有聽說過命運交響曲？沒有。我現在就表演給你看：
拍拍拍拍
這什麼意思？這是：
命運的動機
答對了，這就是他的主題曲，就是他的旋律主軸。你知道這是什麼意思嗎？茫然。最重要的就是：
叩叩叩
的敲門意思。貝多芬，對我們來講：他一定是天才。所以，他寫了非常有名的九大交響曲。他寫命運交響曲的時候，這個耳朵地方，音樂家聽不到自己創作的曲子。這：
是不是上帝在開他的玩笑呢？
因此，他就問上帝：
祢到底是愛我呢？還是討厭我呢？還是要考驗我到底是什麼呢？
所以，他就就去敲上帝的門，問上帝。這就叫做：命運交響曲。貝多芬就在問上帝：祢安排我的命運，到底是什麼呢？但是，他很清楚：
莫札特的命運跟貝多芬的命運，就是不一樣了。
莫札特的命運，上帝全部安排好了。貝多芬的命運，上帝只安排了1%。剩下的99%，就要靠他自己去努力。然而，我們比較喜歡貝多芬的第五交響曲，他最有名的應該就是快樂頌。故，我們今天跟你講的這些內容。也就是講說：等到你未來27歲、37歲時，我肯定的告訴你，37歲時一定是AI的世界。如果，未來是AI的世界，你不會用AI，你就會被淘汰。當你會用AI的時候，我現在再請問你：有一個叫馬斯克的人，你知道嗎？我知道。馬斯克為什麼那麼囂張？馬斯克為什麼那麼厲害：
就是AI教父嗎？
對！我跟你講：最重要的，還是他的團隊。他領導的團隊，發揮出它的作用力來。馬斯克就像你講的，他有那些東西。然而，他真正有的東西，到底是什麼呢？應該就是研發了，AI在他手上，就變成了今天的這個樣子。按照我們剛剛講的創造力來說，如果他沒有創造力。我們告訴你：一切停擺。到了現在，馬斯克就想要移民金星。他移民金星的技術，我是沒有辦法講的。但是，我們可以理解：創造力還是根本。創造力，只有一件事，我告訴你：
就是讀書，沒有別的。
創造力，只有一樣，就是讀書。你會不會問：讀什麼書？我們現在就告訴你：那就叫做《十五經》。《十五經》，有沒有聽說過？茫然…《十三經》，你應該知道是什麼了吧？嗯。加上《荀子》，再加上《乾坤衍》，我就把這個叫做《十五經》。你就用你的手機，自己上網去查：什麼叫做《十三經》，《詩》、《書》、《易》、《禮》、《樂》、《春秋》。然後，《三禮》、《三傳》、《孟子》、《論語》、《爾雅》、《孝經》，這整個就是我們中國傳統的《十三經》。這《十三經》裡沒有包含《荀子》，我把它納進去。最後一個就叫做《乾坤衍》，《乾坤衍》是熊十力先生寫的一本書。你知不知道熊十力先生？不知道。你知不知道牟宗三先生？不知道。你知不知道徐復觀先生？不知道。你知道中國文化吧？中國文化，今天為什麼能夠在臺灣這個地方，這樣的蓬勃發展呢？最重要的一位人，他就叫做熊十力先生。因為，他開創了中國文化。1911，中華民國誕生。在那個時候，全世界就在看：
新中國
中華民國誕生了
因為，他把清朝幹掉了。所以，新中國誕生了。但是，人家就在想：
中國到底要怎麼發展呢？
到了1949，中國分裂成兩個部分。這個時候，全世界就在講：
中國文化步入故宮。
有沒有聽過？沒有。一個是中華民國，另外一個是中華人民共和國。中華人民共和國把大陸整塊拿過去了，中華民國就來到臺灣，只剩下臺澎金馬。全世界就在看了：中國的未來，大概就是中共了。但是：
他們的價值
他們的思想
他們的信仰
他們的感情
不是中國傳統而是馬恩史列，馬克思恩格斯列寧史達林，這個是他們最後的根本。這些東西，跟中國文化，一點關係都沒有。因此，全世界就在説：
中國文化步入故宮。
如果，你想走人文的這條路。我現在講的這件事，就非常的重要了。因為，如果講說是中國文化步入故宮，唸理工的就比較不關心。蓋，步入故宮又怎麼樣了呢？步入故宮，我又不會少一碗飯吃。步入故宮，我也不會餓死。但是，對讀人文的，我研究的是哲學而且研究中國哲學。所以，我就非常的關心這一個區塊。如果，中國文化步入故宮，我的這碗飯就吃不到了。第二，我的思想、我的精神、我的價值，我這樣的精神部分。也沒有辦法，能夠繼續開展開來。故，對我來講，這是一件非常重要的大事。熊十力先生，就把這一件事，在他那個時候，扭轉過來了。全世界就講說：中國文化步入故宮。唯，他寫了《乾坤衍》。然後，他教了三個學生：
牟宗三先生
徐復觀先生
唐君毅先生
這三位在臺灣，重振了中國文化。因此，臺灣就是中國文化的代表了，中共就沒有辦法為代表。所以，我才能在這邊講：中國文化統一中國。原因，就在這個地方。故，對我來講：熊十力先生是一位非常重要的人物。因為，他在最前面開拓，我們後面就接續他。現在的麻煩點就是：
現在，我要把這個棒，交給誰？
我，可不可以交給劉先生，你？
你看看：你自己都笑了，是不是？這個擔子，好像蠻重的，真的蠻重的。像我剛剛跟你講了：中國文化、四維八德、人文這些區塊。歐洲、巴比倫，現在是美國。印度，然後是佛教。再來是非洲，最後就是中國。這是世界上，我們比較明確理解的文化和文明。像你讀到了高二，這些就是國學的基本常識，這也是世界史裡的基本常識。也就是講說：我們看到現在的人類文明，就是這幾大區塊。你想想你自己的未來，或者是你的小孩：
他們將來要走哪一個區塊，你認為是比較OK呢？
如果是這樣，你現在就要為這個接棒，做個開拓。這樣子，你才讓自己，在人生的這個趨向裡，會比較明確一點。像馬斯克，他向全世界邀約了一百萬人，移民到金星去。現在第一個參加他這樣的活動者，那就叫做川普。故，川普就跟馬斯克講：請他收購與接管TikTok。唯，馬斯克拒絕了。馬斯克說：TikTok跟他們發展的趨向，是接不上的。因此，走理工這條路，它的意義，到底在哪裡呢？我是不太喜歡，所以我會走人文的路。另外，還有一條路可走，那就是社會。社會，就叫做服務，服務別人。我想，今天對你來講：偶然的我們這樣的相遇，有一點意思。我來給你一份我們的資料：
機器與斅的教育哲學。
今晨，筆者使用工具幹活。我在那邊做事，突然就想到了這個的問題。當我想到這個問題的時候，就跟教育哲學息息相關了。故，我們就寫了這個部分。基本上，這份資料非常的深。對你來講，大概看不太懂，你就參考一下。如果，有機會，這是我的手機。其他的資料，都在這邊。再來，這一份也給你：
神學講的是人的本質，美學講的是人的特質。
我今天寫了兩份資料，神學講的是人的本質，美學講的是人的特質。本質，也就是講說：這叫做竹椅子，這叫做木椅子，我們是人。我們為什麼能夠做這三樣的區別呢？那是因為：本質的關係。現在，問題就在這邊了。我跟他到底要怎麼區分呢？這就叫做特質了。你和我，基本上：你現在的主體性，正在培養中。我的主體性，已經完成了。所以，我的主體性和你的主體性，兩者之間的差異，那就叫做特質差異。就像我剛剛開始跟你講的：一個走人文的路，另外一個走社會的路，還一個走理工的路。這就是標準的三個特質，不同的人。這個部分，我已經寫了一段時間了。是在今年1月12號寫的，今天是1月24號 寫的，是我本來要發表的內容。然而，我發現這個內容，也很重要。因此，我也就同時在今天來講這兩個主題。如果你有興趣的話，你可以在這邊聽一聽。好！好！你最後問一個問題，你問一個你認為比較重要的問題：
你們現在最重要的問題是什麼呢？
把中國文化，在臺灣重新扎根。
因為，中國文化在臺灣重新扎根，才能夠用中國文化統一中國。要不然的話，它是做不到的。所以，我們才會在教育部這邊主張：
用中國文化統一中國。
臺灣的世界第三條路
把中國文化在臺灣重新扎根，唯一的方法就是教育。故，我們才會在教育部做這樣的主張。今年是第五年，乃第五年的第一次開始街頭學術論壇…我現在有事，先回去了。好，有空來玩。好，拜拜！拜拜。現在，我們就繼續我們的活動。剛才，跟劉先生的對話。雖然，他話不多。但是，我們可以理解到：劉先生，基本上，水平應該算是在中上。因為，我們這樣的對話和互動，是可以理解到的。尤其他現在是東山高中高二的學生，他就講說：要準備明年的大學聯考。我就問他：
這樣的未來，他打算怎麼安排？
基本上，他還是一個單純的孩子。對未來，也沒什麼規劃。今天，我們跟他這樣子的講了，心裡就會有所想像了。來鍾小姐和陸先生，你們兩位就坐在這邊休息。差不多4點半，我們就開始收。收完了，就可以離開了。唉，很好，謝謝。現在，我們就來講今天的主題：
第一個叫做＜機器與斅的教育哲學＞。
第二個叫做＜神學講的是人的本質美學講的是人的特質＞。
副標題是：
中國人認識自己的為己之學鏡像階段情理意。
你們兩位也可以去拿來看一看。首先，我們來看機器與斅的教育哲學。這是我今天一大早起來，靈感出現了。就坐在床上，拿著筆，直接的寫下來了。我現在，就先唸給大家聽：機器與斅的教育哲學。今晨，筆者使用工具幹活。真的是：工欲善其事，必先利其器。尤其是生產器物，超尤其是生產高品質的器物了。這就：生產機器很重要，材料更重要，品管超重要。這是生產器物，生產生命就不一樣了。生產心智就更不一樣了，生產士德就超不一樣了。唯，生產機器、材料、品管仍然很重要。學思再斅、志學弗學、儼溫厲，就是生產士德的機器了。材料就是師生和教材，教材就是《15經》，開端就是仁。尤其是：
用之則行，舍之則藏。
超尤其是：
顯諸仁，藏諸用。
《體用論》，知行合一。(實用主義功利主義)
文章定位：
