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＜蔡英文要的臺灣，您要嗎？（一）＞：

 

    蔡英文要的臺灣

    您要嗎

    哦

    蔡英文要的臺灣

    是什麼樣的臺灣呢

 

    蔡英文要的臺灣是

    97.3％的中國人數典忘祖

    95％核心家庭跟同婚陪葬

    嚇

    是這樣嗎

    你能說明與證明嗎

拙作的意義即此，特以第一人稱的歷史回溯法為之，乃「國慶以來『蔡英文要的臺灣』」楊冀華日誌，若跳到她的520就職，尤其是她自己的百日反省就明白。

 

＜近悅遠來遠懷的世界永久和平（臺灣的神聖使命！）＞：

                                                            105.12.3

    臺灣的神聖使命者

    近悅遠來遠懷的世界永久和平（《論語13.16》＆《禮記16.4》）

你在練瘋話！不，敬愛的國人同胞們，蔡英文和柯文哲都學蔣渭水各自開出了臨床講義：台灣診斷書。像是為台灣找到了一條出路，眼下剛好成了反證……其實，蔣渭水學的是孫文，孫中山因襲故有文化不足，乃應從其大將熊十力先生回歸傳統的由身心救國扶世起。因為，孫文雖說：

    世界潮流，浩浩蕩蕩！

眼前卻是：

    哲學危機、價值危機、文化危機、形上學危機、民主危機、不願面對的真相、南北差異M型化社會、全球金融海嘯及蜂狂人狂社狂每況愈下且無解。尤其是：現代性利比多產物GLBTI直同，讓我們花果飄零還不夠，又反證了診斷。現在，竟想侵門踏戶的登堂入室乞丐趕廟公。更尤其是：被維基空心蔡與Wonky蔡標誌的蔡英文及執政黨，竟是國家社會的動蕩源。因此，代天巡狩，替天行道，當仁不讓，捨我其誰。所以，我們此次走上街頭乃：

    保護人民

    捍衛家園

    守護傳統文化

    廣布書禮大同（《書經˙洪範》＆《禮記˙禮運》）

    近悅遠來遠懷的世界永久和平

    就成了臺灣當前的神聖使命

它的方法很簡單，就是找回傳統的：

    忠孝仁愛信義和平

    禮義廉恥

我們就用我們熟悉且在日常生活中實踐的四維八德正德利用厚生惟和來做：

    保護人民

    捍衛家園

    守護傳統文化

    廣布書禮大同

    天地君親師友

    永祀永錫

    世世代代

    近悅遠來遠懷的世界永久和平

 

＜新婚少婦的一天與每一天＞：

 

    相公一大早出門，我晏起梳妝打扮妥當。坐在廚房，看著紙筆出神的想著。時而嘴角微笑，時而面頰泛紅，時而額眉深鎖……

    突然，提筆直書：雞蛋兩顆、鯧魚一條、蔥一把、青菜兩把、牛肉半斤。

    少婦，喜孜孜、羞答答，提著菜籃，走在街上，步入傳統市場。

    一進市場，看著形形色色的菜，心花頓時怒放，像蝴蝶飛入萬花叢中，上上下下，翩翩起舞，尋覓著自己中意的花朵菜餚。

    一攤攤的菜販，一堆堆的菜色，看看這家，靠靠那家，挑挑鯧魚黃花魚，拿拿菠菜小白菜。

    少婦，歡天喜地的滿載而歸。哼著小調，踩著輕快的腳步，帶著輕盈的華爾滋回家，猶叼著小虫回巢的燕子。

    林太太，您好幸福噢？細細的嗯，謝謝王媽媽！

    少婦聽著MP4，嘴裏還跟著哼。沾板上料理著鯧魚，洗衣機轉著洗衣服。還拿著抹布清理傢俱，更羞答答的整理棉被、床單和床。

    哦，四點了！洗米，煮飯。打開瓦斯，燒肉、煎魚、炒青菜。一會兒，色香味滿餐桌。

    嗯！好香嘔……老公，你回來了……嗯……討厭吶……乖，快去洗手、擦臉，準備吃飯……

    好吃，好吃！妳怎麼不吃？妳也吃！來，我餵妳……

    真是好吃，對不對？嗯！

    夜來了……

    老公趴在自己的胸口上，睡著了。像個喝飽奶的寶寶，甜睡在媽媽的懷裏。想著今天一天的事兒，稱心滿意而溫馨滿懷，不知不覺的自己亦睡去。

    這是少婦洞房後的第一天，也是此後的每一天，直到娃娃來了。

這整個都是哲學，少婦即活在哲學裡，哲學即人生，人生即哲學。因為，哲學在哲學史或哲學概論裏包含了認識論、形上學、倫理學（含美學），在大學哲學系裏教的與討論的也是認識論、形上學、倫理學。只是，在大學裏教的與討論的比較詳細或細緻，更是計畫而系統的教學、說明與討論。因為，少婦或我們每一個人自己就是認識的主體，鯧魚、黃花魚、菠菜、小白菜等就是形上學的客體，我們在超級市場或菜市場挑東選西等，這既是知識論，它更是價值論。妝扮自己、小調及華爾茲就是美學，相公、老公、好幸福、我餵妳及趴在自己的胸口上等就是倫理學……蓋，坐在廚房看著紙筆出神的想著，這是柏拉圖的回憶，乃知識論的原始雛形，更是經義的知識論實務。但是，這不是柏拉圖的理型回憶，是經驗論的回憶或理性論的假設。另，提筆直書是唯心論的想像與計畫，尋覓、挑挑、拿拿是認識論與知識論的認識、與料、了解與判斷等，色香味滿桌是認識論與知識論的理解，還是倫理學的實踐，更是美學的形上學創作。真是好吃、對不對及嗯是知識論的真理符應說，更是非封閉的認識之知識符應說。最後，想著今天一天的事兒稱心滿意而溫馨滿懷更是知識論的意義而為記憶之本身，即婚姻生活的知識由是積善之家必有餘慶而為世代的家庭婚姻傳統，特為婚姻知識的典範而為婚姻經義，是謂贊參生命與共。同理，在這些知識論裏，處處滲著形上學，如老公老婆、蔥雞蛋鯧魚黃花魚菠菜小白菜、超市菜籃紙筆小虫燕子蝴蝶奶水花蜜及MP4洗衣機水衣服傢俱棉被床單床等，都是形上學。另，華爾滋、相公、少婦、胸口及想等，亦是形上學。（不同的存有）還在這些知識論與形上學中，處處滲著倫理學，如老公老婆、少父林太太王媽媽及妳你等。更重要的是：尋覓看看靠近挑挑拿拿滿載而歸、好幸福噢嗯謝謝真是好吃對不對嗯及稱心滿意溫馨滿懷等，這都是價值哲學的意義。這一切，不正是仁在其中、美在其中、美之至也、盡善盡美、如其仁嗎？因此：

    分析的看，一個個都可劃歸於認識論、知識論、形上學、倫理學、價值論及美學或藝術。綜合的看，它們竟是少婦一天的經驗、思考、判斷、決心、行為、情感、想像與幸福等的一天，比她玩洋娃娃及扮家家酒既真實又真切，整個的綜合調和而完美的發生在她身上，既無莊子渾沌或知識論混淆的意義，尚無康德二律悖反或形上學知識論、存在本質的斷裂哲學危機問題，更無道德兩難，她希鬆平常的一以貫之終始條理處理生活中的種種知識論、形上學、價值論與美學的問題，乃基根的清晰適當處理了上述生活所有問題。讓自己及家人：

    個個健康、快樂、幸福的贊參生命與共地大家生活與成長在一起！

    成長於生活更容易，生活更容易於仁者見之謂之仁知者見之謂之知百姓日用而不知習矣而不察焉，仁知用習於下學上達一以貫之性與天道而惟敬惟和祭如在賓于帝永祀永錫而曰我就這樣的過了一生！

因為，我即甲，甲即表3.2的自我，只是甲的深廣高亙度不同而已，乃甲於表1的個人自我呈現也！

    同理，甲亦筆者的自我，乃：

    吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不踰矩。

    我們從五歲開始義務教育而學，二十而立，四十見誠哉是言也而不惑，五十而學《易》，六十而從心所欲不踰矩，七八九十而安仁利仁永祀永錫。

顯現了筆者吃喝拉撒睡色及思言行儀止懿的徹底回應，即：

    「孔子與筆者的贊參生命與共」之對照而釐清了！

因為，筆者從：

    仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用而不知，習矣而不察焉。

志學志應無惡罪吝悔過擾而自覺覺醒覺悟的明了自己！

 

PS：

該文節錄筆者博士論文《孔子的生命哲學原理「仁」（識仁）之研究˙第五章生命哲學˙第六節以仁及筆者的生命義涵回應問題》頁406-408，請自行參閱。

 

＜別太陽花還原為黑色曼陀羅[1]（林飛帆、陳為廷、魏揚、朱震快出來吧！[一例一休就從蔡英文開始]）＞：

                                                            105.10.10

    60秒一例一休的勞基法修法成功闖關[2]

    30秒完成《海峽兩岸服務貿易協議》

    真是五十步笑百步[3]

    再看《政黨及其附隨組織不當取得財產處理條例》

    則成綠出於藍而勝於藍[4]

 

    別

    連我都聽不懂的法條

    宣讀完就審查完

    乾脆把立法院

    各委員會全部都廢掉[2]

 

    太陽花還原為黑色曼陀羅[5]

    黃國昌應號召

    林飛帆、陳為廷、魏揚、賴中強、楊翠

    重返立法院

    拋棄傀儡、黑箱且毒的民進黨

    乃

    當初黃國昌傀儡的乘30秒進入立法院

    現在60秒拋棄傀儡的打開立法院大門

    讓林飛帆、陳為廷、魏揚、朱震重返立法院

    叫大家自由進出立法院

    人民公審一例一休勞基法（所有的法案：連我都聽不懂！）

    因為

    林飛帆、陳為廷、魏揚、朱震的權利

    在此被黑箱惡毒的剝奪了（105.10.5《中國時報》蔡再次強調勞工是民進黨的夥伴。）

 

    重點是

    要一例一休的勞基法

    就從蔡英文開始做起

    既是要刮別人的鬍子

    先把自己的刮乾淨

    更是以身作則

    全國從上到下

    一律一例一休（反「105.10.5《聯合報》蔡：政府原則很清楚，全國休假要一致。」）

    不可別人還在上班

    政府卻關門不上班（梅姬襲臺，蔡英文中央災變中心2分鐘簡報快閃休颱風假。）

 

註：

[1]黑色曼陀羅，香氣會使人產生幻覺，有奇毒且無解。對比於太陽花而為黑色，尚喻林飛帆、陳為廷、魏揚是黃國昌、賴中強及柯症等的傀儡，黃國昌、賴中強及柯症等是蔡英文等的傀儡，蔡英文等是陳水扁及李登輝的傀儡，陳水扁及李登輝是日本及美國的傀儡，乃一群自宮的夢遊者、異鄉人、流浪者、城堡、陌生人，是謂不正常的人而曰身為台灣人的悲哀、生為台灣人的悲哀且永世不得翻身，命運比印度的首陀羅還悲慘！因為，台獨是年輕世代的天然成份而自己說中文有困難，尤其是殖民越久越進步，特為民進黨進步的真諦，乃為台獨毒臺而執政黨是國家社會的罪人，是謂曼陀羅的幻覺及奇毒！幻覺者，台獨是民進黨、綠的政爭武器，它似曼陀羅的香氣，讓吸、聞者產生台獨的幻覺，像林冠華一將功成萬骨枯的造就了蔡英文。但是，空心蔡、髮夾彎、60秒勝30秒，更毒的台灣變成了詐騙輸出國，特為去中國化教育的得政而確實的標定了：執政黨是國家社會的罪人。這就是：奇毒！

[2]一例一休綠強勢闖關，藍批「一分鐘瑩」。（105.10.5《民視》）

[3]《孟子1.1.3》梁惠王曰：寡人之於國也，盡心焉耳矣。河內凶則移其民於河東，移其粟於河內。河東凶，亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？孟子對曰：王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而後止，或五十步而後止，以五十步笑百步則何如？

[4]綠出於藍而勝於藍者，出於青出於藍而勝於藍，原出處是《荀子˙勸學1》君子曰：學不可以已。青，取之於藍而青於藍。冰，水為之而寒於水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規，雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故，木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己則智明而行無過矣。案：綠藍去此，遠矣！國祚民命，哀甚矣。我們看林宅血案的出賣特質，本案又出賣勞工，乃證其惡質矣。故，黃國昌趕快打開立法院大門，讓林飛帆、陳為廷、魏揚、朱震重返立法院。真的：自己的國家自己救！他們的國家不是我們的國家，他們的國家是日本和美國。前者是李登輝、林昶佐和何瑞英，後者是陳水扁及空心蔡。自己的國家，真的要自己救！

[5]太陽花還原為黑色曼陀羅者，同註[1]及[4]，即太陽花社運是民進黨及綠的傀儡產物，其本質正與太陽相反。特為筆者研究與參與的結果，尤其是幻覺、奇毒及無解，乃以黑色曼陀羅描述與證明民進黨、綠的本質。故，太陽花還原為黑色曼陀羅即闡釋與證明該一意義。別太陽花還原為黑色曼陀羅，即毋讓該一意義成真二自顯惡質！更別拿向日葵充太陽花，你們以為的太陽花花是向陽的非洲菊而非陽光性！

 

＜鳳凰於飛與蔡英文妳會是下個朴槿惠嗎？＞：

                                                           105.12.2

    鳳凰於飛者，1945年，唱：周璇，詞：陳蝶衣，曲：陳昌壽（陳歌辛）。（https://mojim.net/tw_video_u2_d4fWrJQukvk.html?h=100294x20x5）

    柳媚花妍，鶯聲兒嬌。春色，又向人間報到。山眉水眼，盈盈地笑。我又，投入愛的懷抱。像鳳凰於飛，在雲霄一樣的逍遙。像鳳凰於飛，在雲霄一樣的輕飄。分離不如，雙棲的好。珍重這，花月良宵。分離不如，雙棲的好。珍惜這，青春年少。莫把流光辜負了，莫把流光辜負了。要學那：鳳凰於飛、鳳凰於飛在雲霄，鳳凰於飛在雲霄。我們參看《大學7》：《詩》云：邦畿千里，惟民所止。《詩》云：緡蠻黃鳥，止于丘隅。子曰：於止，知其所止，可以人而不如鳥乎？《詩》云：穆穆文王，於緝熙敬止！為人君，止於仁；為人臣，止於敬；為人子，止於孝；為人父，止於慈；與國人交，止於信。筆者的意見：

    為人君，止於水腫。（小英被御廚餵胖、臉變圓？幕僚偷偷透露：總統最近比較累，有一點水腫，不是變胖！[105.11.28《自由時報》]）接著，就是：

    妳會是下個朴槿惠嗎？蔡英文不回應轉頭就走。（105.11.30《darkdio》）同性婚姻修法、彭明敏及高俊明請辭總統府資政等問題，蔡都沒回應。接著媒體高喊，有人說你是下一個朴槿惠，蔡更不回應，隨即在保安人員的護送下關上電梯離去。又，府證實高俊明拒接資政，因同婚議題引發對立。（105.11.28《自由時報》）總統府發言人黃重諺表示，彭明敏及高俊明拒接資政，高是因近期有關同性婚姻相關的社會爭論，相當憂心於社會的尖銳對立與相互攻擊。高李麗珍稍後受訪表示，高俊明雖憂慮同性婚姻合法化議題，他也告訴總統。這是很嚴重的事情，請總統要慎重。但這並非不接資政的主因，高仍堅決婉拒接任。

案：妳會是下個朴槿惠嗎？答案是肯定的，且會比朴槿惠更慘！因為，南韓只是用世越號以300名高中生做邪教的祭品！全面執政的蔡政府，卻要以：

    2300萬的臺灣95％核心家庭跟同婚陪葬。（修民法侵犯95%人的權益，全國宗教大聯盟：不需要考慮比例原則嗎？[105.11.30《風向新聞》]）事態，真的很嚴重！

蔡英文與張祥慧，被鎖定為同性戀。（蔡英文與張祥慧，一樣的月光與浪漫。[100.7.14翁立民http://blog.udn.com/MeiFeng/5424108]＆力挺同志大遊行，蔡英文：我支持婚姻平權。[105.10.29《TVBS》]又，蔡正元反婚姻平權，竟扯小英有近99％同性戀傾向。[105.11.17《自由時報》]尤其是：施明德：如蔡是同志，應大方出櫃。[100.4.15《中國時報》]南方朔：性向風波說是施明德在暗助蔡英文，話講到無話可說，是非顛倒到這樣的程度，真讓人夫復何言！[100.4.19《中國時報》]）眼下，可真……

 

從國慶日到今天，我們就來看這個歷史回溯：

 

2016年10月10日 2:53

    楊冀華回應了高雄果菜市場土地不義徵收住戶自救會的連結。

    這就是228及318的真正遍地開花，從高雄開始的還原美麗島！特印證了郭律師的指控：他們用這種方式得到的，有一天也會用這種方式被拿走，也會這樣失去！大家也知道：郭律師指控的事，既是常識，也是真理，更是正義，是謂天地良心！

 

2016年10月10日 9:54

    楊冀華新增了：

    我現在要往國慶大會現場，排隊準備安檢。

 

2016年10月10日 9:57

    楊冀華新增了：

    這是國慶安檢。（略）

 

2016年10月10日 22:06

    楊冀華說甲的相片及貼文讚：

    摯友@[100002127066633:2048:楊冀華]博士，一夫當關，萬夫莫敵。蔡英文致詞時，開嗆「妳沒有唱國歌憑什麼致詞！」，真有勇者的氣勢。今天，中天新聞有關國慶的新聞共計三段，楊博士就佔了1/3，楊博士是2004-2008在博愛特區帶領兩千名深藍群眾的團隊核心成員之一。

    今天是中華民國105年國慶日，總統府前舉行國慶大典。不過就在立法院長蘇嘉全致詞時，愛國同心會在南廣場區與其他觀禮民眾爆發口角，愛國同心會一開始先高喊「中華民國萬歲」，隨後又說「有種就10月10日喊台獨啊！」，咆哮聲音並未停歇。真是正義之聲，警方勸阻無效。

 

2016年10月11日 1:32

    楊冀華回應了高雄果菜市場土地不義徵收住戶自救會的連結。

    加油，天公疼您們！

 

＜我們已經現代化學現代性兩個世紀許＞：

 

    中國時報︰為馬尋求諸葛亮，不如試試臭皮匠。

    就該文言，看似後現代的文章，實為現代化的邏輯，尤其是現代性李歐塔的詭計得逞及佛洛依德的自我閹割意義，該文即其實例。蓋，三個臭皮匠勝過一個諸葛亮，其之基本義涵即新儒家的理學與心學由孟荀回歸夫子之道，乃扣兩而竭的時中，更清楚的意義即孟子的得兼終始條理。現在，捨夫子而就連青年朱子的百千之都不如地三個臭皮匠，學者必自我閹割的淹死在後現代的現象和與料中了……因為，若講預測市場宣言，前述的意義已明述了。更別說《易經》的：先天而天弗違，後天而奉天時。蓋，我們已經現代化學現代性兩個世紀許了，自己還有著五千年的歷史文化，該歷史文化更有著百世可知之因的意義，學者確實自我閹割的淹死在後現代的現象和與料中矣！

 

2016年10月11日 2:14

    楊冀華回應了甲的貼文：

    請將愛因斯坦的引文，每一句都，清清楚楚的表明出出處。謝謝！另，請指出：愛因斯坦所說的佛教，到底是什麼？且說明與證明之！最後，三千大千世界，不是佛教的思想，它是印度的傳統思想。不同於佛陀的「戀受煩惱，不肯出離」和「不受煩惱，誓願出離」覺別，宜昰空！昰者，是的古字、原字，乃存在與本質同一的具體而曰當下即是。唯，當下何其霎那短促而曰空，識此、悟此，是謂佛覺，照見五蘊皆空。

 

2016年10月12日 4:16

 

    回應蔡英文》國台辦：九二共識是試金石 - 焦點 - 自由時報電子報

＜無言以對- -台獨們：謝謝你們向國旗、國父鞠躬！蔡英文(辜寬敏)：謝謝你在這裏做見證你的徒子徒孫集體埋葬台獨而對我竟無言以對！＞：

    觀禮民眾吼蔡英文不唱國歌，遭警架走。（105.10.10《聯合報》）尤其是最後的救命啊！

完整的話是：

    妳（蔡英文）連國歌都不敢出來唱，還談什麼國家尊嚴！國家認同錯誤，妳還要講什麼？妳連國歌都不敢出來唱，還有什麼資格當中華民國的總統！不承認中華民國，還做什麼中華民國總統？因此，筆者喊救命的意義是對警察執法「行使『警察職權行使法』第30條」的異議。否則，當事人（筆者）即同意或默認了警察的行為或主張！然而，筆者無法認同警察的如是執法。因為，當筆者宣告主張時，前前排左側的先生質疑筆者不遵守秩序，筆者即回應稱：你們主張台獨時，你們有遵守秩序嗎？我就是：反台獨！反台獨！尤其是318及723，蔡英文就是靠這兩個違法暴力及冤魂（林冠華的一將功成萬骨枯）當上總統，她、你們遵守秩序了嗎？其，默然！全區的人，亦默然。左區的兩位觀眾，他講得也沒錯，即應合筆者的一起發難。本會（中華愛國同心會）的同仁三位，亦先後的接著發難。因為：

我在這裏喊

中華民國萬歲

有什麼錯

我在這裏喊

謝謝你們

向國旗鞠躬

謝謝你們

向國父孫文鞠躬

有什麼錯

 

台獨們

謝謝你們

在這裏

向國旗鞠躬

向國父孫文鞠躬

謝謝你們

 

蔡英文

辜寬敏

謝謝你們兩

在這裏見證

你們的徒子徒孫們

在這裏集體鞠躬的

埋葬台獨

更眼見筆者在此

下葬淹埋台獨及他們

你們只能

無言以對

 

2016年10月12日 22:17

    楊冀華回應了乙的貼文：

    砍假即減薪，青年怒嗆民進黨 | 焦點事件eventsinfocus.org

    砍假就是剝削，這更清楚！

 

2016年10月12日 22:21

    楊冀華回應了乙的貼文：

    枋橋西╱何地棲》大觀路社區的故事：離散 | 焦點事件eventsinfocus.org

    轉型正義的真諦就是剝削他者，更是對反對者、異議者、不配合者、不聽話者、不奉獻者嚴懲！

 

2016年10月13日 0:53

＜文化預算去哪兒＞：

    文化預算去哪兒？這是一個好問題！然而，它本身未隱涵了答案。因此，好問題變成了最棘手的問題。蓋，它牽扯了意識型態的政爭，乃路人皆知的綠藍惡鬥，即台獨的去中國化意識型態。就此：非文化預算去哪兒？實文化在哪兒？文化是什麼？筆者向文化部提出這樣的問題，在深涵意義下，點出文化部最內凶的明顯化，乃文化部反「台獨的去中國化意識型態」啊！蓋，文化部在此顯現了極度的自我角色無以定位尷尬，尤其是日本是祖國、殖民越久越進步、說中文有困難及台獨是年輕世代的天然成份，國人的精神錯亂、人格分裂延燒，如何談國家文化預算總體發展？現代性的詭計得逞，竟是如此的徹底，國人深陷客觀者客觀者夢遊者異鄉人流浪者城堡陌生人中，更自宮的不勘、不能、不敢覺醒成幽靈飄流在秋海棠的上空，眼下更飄向扶桑的上空，極其荒謬！因為，臺灣97.3％的人是中國人（無唐山媽的原住民不計），(中華民國內政部統計處2016.6統計月報)尤其是臺灣99.1％的文化是中國文化，更尤其是臺灣100％的感情是中國情、中國心，你他我此心同、此理同且千古相傳共此心同，更東南西北海皆同已未發，大家就都如是的活得好又自在且開創與分享資源、尤其是精神資源！然而，「台獨的去中國化意識型態」起，內鬥內耗走上了自作孽的厄途，產生了國共權力內鬥的延續，特直襲壟斷現代性的自我認同自宮自己成他者如納希瑟斯，這在文化上是非常不可思議的問題而不知文化部意識到了沒？意識到了，文化部又如何回應呢？如：基青陣，很心慰，您們從臺北回到基隆，更興奮您們能從318回到草根文化認同！但是，在心慰與興奮中，筆者對您們有著深切的期望，期盼您們在認識自己中，走出旁觀者夢遊者異鄉人流浪者及陌生人的城堡愚民新奴隸制度警覺。好好的反省您們自身的一切認識自己，尤其辨清政治認同的暴力侵略自我認識與認同。因為，暴力侵略於以民粹操作的社會運動進行，乃不曾認真認識與反省這樣的認識而認同，卻輕易的全盤接納與茫從，一將功成萬骨枯的成就了一個人，如林冠華造就蔡英文。筆者真的期望您們：好好的認識與反省。在歷史人文中，離開假性認識自己，真真正正的從知識、真理、血緣、家庭、家族、歷史、文化、人、人心及人性認識自己，徹底回歸本來的自己，由是真切的認識自己、自我認同，從最佳(四維八德)的這樣認識認同徹底回歸。故，歷史不是包袱，文化不是枷鎖，孝順不是家暴的無形陰影，反而忠孝仁愛信義和平是我們的人格基礎及禮義廉恥是我們的國家之國格國魂而其命惟新。因此，沒有判斷的基礎- -知識，包袱、枷鎖、陰影及欠四維八德才是。蓋，沒主見，即沒獨立的思考能力、沒獨立的判斷能力、沒有人格、沒有官箴、沒有國格國魂（宗教），這才是筆者及國家擔心您們的要點。有主見，有獨立的思考能力，有獨立的判斷能力，有人格，由此背負真理、歷史、文化的有國格，這才是真正的有- -真實，到底什麼是真實？真實就是：人民的生活過日子、國家的存在永祀永錫。然而：

    人民要如何的生活過日子呢？國家要如何的運作呢？躲過真實- -宗教及其天厭之最後審判，講的就是要如何的核心問題，其癥結即權利。唯，眼下講權利，來於權利滯礙太久且生瘡流膿發惡臭轉癌：內鬥內耗、民粹操作、M型化社會嚴重、信賴保護原則崩塌、多元主義全面滲透、道德成了最好的工具且肆無忌憚的想絕作絕。始作俑者，就是內鬥內耗、民粹操作。其方法即：躲在真實之後的黑箱作業、暗盤交易、檯面下的政治協商，乃為萬惡的罪魁禍首且想絕作絕。故，當前的政治，乃竭盡智能的躲過真實，讓大家變成旁觀者夢遊者異鄉人流浪者陌生人城堡的幽靈。談國家文化預算總體發展，不先釐清與解決「台獨的去中國化意識型態」等這些問題，那既是朱高正的高明騙術，更是反文化的事實！

    不貳過它！

註：

1.九二共識、一中各表、一中同表簡史：

一˙1992：香港會談後九二共識形成兩岸默契。（兩岸和解之始）

二˙1995：焦仁和首次以「一個中國，各自表述」總結香港會談。

三˙1996：中方拒絕一中各表。

四˙2000：中方以九二共識取代，我仍保留。（陳水扁上臺）

五˙2000.4.28：蘇起將九二共識與一中各表連結成黨綱。（2001小三通）

六˙2005：中共文書上使用九二共識。

七˙2006：蘇起坦承九二共識為一中各表的異名。

八˙2008.5.26：馬英九上任九二共識為文書。（馬英久上臺）

九˙2015.3.22：蔡英文：盡最大力量維持現狀。

十˙2015.5.1：洪秀柱拋一中同表。（被迫換柱）

十一˙2015.11.7：馬席會雙方共同肯定九二共識（蔡英文：兩黨協議。）。（歷史定位）

十二˙2016.5.20：蔡英文：尊重1992年歷史事實。（蔡英文上臺）

十三˙2016.6.26：兩岸溝通機制停擺？中國統戰戲來台免費演出。（《回家》）

十四˙2016.6.26：蔡就職演說，國臺辦：一份沒完成的答卷。

十五˙2016.10.11：回應蔡英文》國臺辦：九二共識是試金石(反台獨)。（＜無言以對＞）

附記：這樣的故事，可以上溯為國共黨爭內戰，再上溯為八年抗戰，又上溯為辛亥革命，還上溯為八國聯軍……其下，是不停的內鬥內耗，這樣的生活或政治，您要嗎？

2.旁觀者，我總是喜歡，以一些人物為例來闡釋。蓋，人比概念來得有趣多了。但這一路寫來，我對概念的處理，還是比較得心應手。（杜拉克著，廖月娟譯：《旁觀者：管理大師杜拉克回憶錄》，臺北：聯經，1996.11.1初版，頁22。）案：這既是對知識的貶抑，更是對自己的學習及著作的反作用力，尤其對其體的透視缺乏或茫然所致，乃在佛洛伊德、魯斯、史隆等處逗留而遠離哲學、尤其是認識你自己的原哲學！蓋，其乃標準的二元論觀點，尤其是斷裂二元論，更尤其是人格、一多及歷史(現代性：其與前後接斷裂！)的斷裂冥冥後設。作者雖然想回到人文人道管理上，對人、人心、人性、仁(終極)的概念，歐洲文明無法提供這樣的訊息而惘然矣！概念，應以黑格爾的論點視之較宜。就此，克拉克的旁觀者，乃標準的異化物化，看似客觀確切人道人文，卻極法理情！

3.夢遊者，即政客也，（假政治家）如秦始皇毛澤東孫中山李登輝陳水扁蔡英文也。這就是旁觀者的傲慢，尤其是後三者及毛！（克拉克著，董瑩、肖瀟譯：《夢遊者：1914年歐洲如何邁向戰爭之路》，臺北：時報出版，2015.7.27初版。案：作者闡釋二戰罪魁禍首，皆幼稚無知的時任各領袖及政經要員而曰夢遊者！）

4.異鄉人者，即不自我認同的人，尤其是自己的歷史傳統文化，更尤其是自我陌生、否定而自宮者如李登輝林昶佐何瑞英等。（卡繆著，莫渝譯：《異鄉人》，臺北：志文出版社，1900.1.1初版。案：乃流浪在外，卻無所適事，更客死異鄉的人。）

5.流浪者，即不堪、不能、不願、不敢自我認同者如林義雄何瑞英三毛浪跡天涯。後者是追求靈感，前者是逃避，乃逃避追查林宅血案的真兇也。中者乃數典忘祖，跟李登輝林昶佐何瑞英都是一國的當棄嬰或孤兒，又如翁啟惠如浮士德，出賣自己的靈魂及DNA。（赫塞著，楊玉功譯：《流浪者之歌（悉達求道記）》，臺北：漫遊者文化公司，2013.10.3初版。案：《流浪者之歌（悉達求道記）》旨在表達對於東方的感謝，猶尼采的「永恆回歸」。蓋，流浪者像異鄉人卻不是無所適事的找尋自我而感謝東方者也。）

6.城堡者，即有家歸不得的被旁觀者、夢遊者、陌生人、異鄉人、流浪者愚民的利比多（佛洛伊德）孩子如林飛帆魏揚林昶佐林冠華等。（卡夫卡著，湯永寬譯：《城堡》，臺北：志文出版社，2000.5.10初版。案：城堡即家、大自然、天[終極]。）

7.陌生人者，即上述人的老師及其自身，既沒學好，更沒教好，尤其是李登輝陳水扁蔡英文。（格林妮著：《教師即陌生人》。Greene,M.1973～Teacher as stranger: Educational philosophy for the modern age.California: Wadsworth Publishing Compary.)

 

2016年10月14日 4:30

＜有沒有（蔡英文105.10.10向全國國民提出辭呈而頭家批准了蔡英文的辭職）＞：

    有沒有者，顧立雄動怒、反嗆媒體：有沒有！（105.8.31《自由時報》）＆（105.9.1《東森新聞http://video.genfb.com/1196424320392657》）

然而，到底有沒有的是什麼呢？它是：

    105.9.23筆者在不當委員會前，即此刻的現場，特以＜要刮別人的鬍子先把自己的刮乾淨（不當黨產處理委員會的荒謬嘔吐大瘟疫）＞質疑你們的正當性、合法性與合法化而顯你們自己才不當，乃為火大、有沒有的追究如照片下。

顧立雄，有沒有！有沒有！

103.4.25蔡英文下午探視林義雄，筆者當場親自將《沉痛》林宅血案真相，交給蔡英文如照片上左。（筆者已先將《沉痛》給了林義雄且連續在門口踢館了好幾天，更在28號把他踢出館而到墳上怒飆記者不識相。[《自由時報》]）。

顧立雄，有沒有！有沒有！

318蔡英文帶領民進黨及蔡丁貴等那群郎才女貌（豺狼虎豹），力挺、暗助、傀儡占領立法院、侵入行政院反服貿，（眼下髮夾彎的要通過服貿）造成國家社會動盪如照片上中及右，臺灣媽媽聯盟集體嚴厲指控為違法暴力。另，周同學變成小小孬孬及林冠華更燒炭自殺的反課綱，讓蔡英文當上了總統！

顧立雄，有沒有！有沒有！

然而，就在前幾天的國慶大會上，筆者在現場：

大喊中華民國萬歲！

顧立雄，有沒有！有沒有！

亦大聲喊謝謝你們向國旗鞠躬、向國父孫文鞠躬！

顧立雄，有沒有！有沒有！

仍大聲向台獨們喊謝謝你們在這裏：向國旗鞠躬、向國父孫文鞠躬！

顧立雄，有沒有！有沒有！

筆者更大聲的呼喊：我就是反台獨、反台獨！

顧立雄，有沒有！有沒有！

尚大聲喊蔡英文（辜寬敏）謝謝你們，在這裏見證：你們的徒子徒孫們，在這裏集體鞠躬的埋葬台獨！更眼見筆者在此，下葬淹埋台獨及他們！

顧立雄，有沒有！有沒有！

重要的是：

妳（蔡英文）連國歌都不敢出來唱，還談什麼國家尊嚴！

國家認同錯誤，（人格分裂如李登輝和陳水扁）妳還要講（演講）什麼？

不承認中華民國，還做什麼中華民國總統？

妳連國歌都不敢出來唱，還有什麼資格當中華民國的總統！

顧立雄，有沒有！有沒有！

更重要的是：

國慶日，蔡英文不敢出來，領導國人一起出來唱國歌，躲在舞臺後……

顧立雄，有沒有！有沒有！

顧立雄，你知道嗎？蔡英文這樣的意思表示真意，是什麼嗎？蔡英文意思表示的真意是：蔡英文向全國國民，在國慶日正式提出辭呈！

顧立雄，有沒有！有沒有！

對於蔡英文的這樣的意思表示真意，筆者合意了。因此，筆者臨行前，頭家依據憲法第48條經驗法則及論理法則的最後批准了蔡英文的辭職。

顧立雄，有沒有！有沒有！

就此，從105.10.10起，人民頭家竟然批准了蔡英文的辭職，蔡英文所任命的所有政務官，就都是非法的了！

顧立雄，有沒有！有沒有！

從上述的一系列事實，依憲法及蔡英文的意思表示真意，筆者合意的就經驗法則及論理法則批准蔡英文的辭職。因此：

蔡英文下臺！因為，現在的蔡英文是偽總統，她跟陳水扁的兩顆子彈或子彈會轉彎一樣。尤其是陳幸妤的怒吼：民進黨，哪一個沒拿我爸的錢！

顧立雄下臺！因為，不當委員會是不當機構，偽總統任命的政務官，都是偽官員！所以，江春男摔掉了新加坡，黃志芳派駐新加坡亦遲遲未核同意書。

顧立雄，有沒有！有沒有！

蔡英文下臺！顧立雄下臺！

 

2016年10月14日 5:26

    台灣網友直言要吳宗憲『滾出台灣，滾回大陸』，憲哥霸氣回應！

    這個話題，大家都沒抓住重心。因為，吳宗憲在『滾出台灣，滾回大陸』裡有針對性，那就是蔡英文的『我說中文有困難』。即：『滾出台灣，滾回大陸』提替換『我說中文有困難』。然而，這個針對性被意識型態扭走了，吳宗憲也就跟著溜…

帥，吳宗憲！

 

2016年10月15日 20:56

    【新聞稿】經民連堅決反對服貿協議包裹表決

妖西105年3月23日fb

    等一下，所以意思是，已經簽署但處於凍結狀態的服貿，可能經全案表決通過然後生效施行？？？？？

這不是直接打臉太陽花的第一個訴求「退回服貿」嗎？

 

2016年10月16日 1:03

    北市府怎麼了？　柯上任「3200人離職」 | 即時新聞 | 新聞 | 壹電視 NextTV

因為：

    勸他別走鐵軌，高中生突暴怒打教官。（105.10.13《自由時報》）祖母指：孫子患有亞斯伯格症。

大家都知道：當我們還是學生時，班上有了這一號等的人物時，大家被教導：為了表現我們的仁慈及同理心，大家被教導為絕對的容忍。否則，就會被懲罰及圍剿……就像上述的新聞（事實）一樣！現在，惹不起，躲得起吧！

柯症！

 

2016年10月17日 21:45

    楊冀華回應了高雄果菜市場土地不義徵收住戶自救會的連結。

＜陳菊三怕的未母儀天下＞：

 

陳菊真正怕的是

自己的團隊

在跟

反迫遷自救會

的辯論中

兵敗如山倒

 

就像高雄兩次水災

一次

陳菊做睡覺

一次

高歌卡拉OK

 

她更怕

氣爆的外快

被

追回

法辦

賠償

 

所以

迫遷自救團體

下戰帖邀辯論

陳菊

不可能

 

因為

老女子

怕怕

未適

 

未適者

既是不適合

更是

族譜中

未出嫁的女兒

在其名下

括號的標誌

未適

 

適周

即嫁適周家

適王

即嫁適王家

 

適者

宜室宜家

宜兄宜弟

即《詩經》的

既是賢妻良母

更是如母如姊

興家旺族

母儀天下

 

2016年10月18日 12:10

    泰王辭世前往辦事處致哀 蔡英文竟拼錯「泰國」國名 - 政治 - 自由時報電子報

說中文有困難

現在

說英文也困難了

真是空心蔡耶

 

2016年10月18日 12:21

    楊冀華回應了丙的貼文。

＜認知及理性有嚴重問題＞：

    林德福問許志雄願不願意唱國歌，許志雄表示：人不能違背良心，國歌的第一句三民主義，問題是三民主義的問題很多。

    就此，我們先請許志雄回答：什麼叫良心？尤其是良心的起源與對治！重點是：良心的歷史流衍及時代現象與問題，尤其是時代問題的起源及回應？更尤其是：良心在司法上的意義！尤尤其是：恐龍法官當道的當下禍國殃民！超尤其是：良心的宗教超越意涵！否則就是：認知及理性有嚴重問題！

 

2016年10月18日 13:42

    唱國歌為何跳過這句　「吾黨所宗」真相揭密 | 即時新聞 | 20151010 | 蘋果日報

＜黨的真諦：近悅遠來遠懷＞：

    黨者，朋、群也！引伸言之，國也。故，吾黨者，吾國也。再溯其源，吾國者，中國也，即傳承故國歷史傳統文化的中國也，是謂《書》《禮》大同的中國也，乃曰中國一人、天下一家的吾與點也。就此，唯一代表中國者，即承襲秋海棠的中華民國也。中華民國乃是秋海棠中國的正宗，在故國歷史傳統文化上是千真萬確的鐵一般事實與血脈。別說中華人民共和國，是叛國的竊國而分治於臺海兩岸者，其更是故國歷史傳統文化的自我閹割數典忘祖者。乃以馬恩史列為思想精神價值信仰情感行為為其核心及生活，更以文化大革命及簡筆字落井下石且封井，真是何其畸形的大公雞啊！因此，內地開放觀光來臺時，共同的遊感不再是阿里山日月潭，乃臺灣最美麗的風景是人。因為，忠孝仁愛信義和平是我們做人的共同基礎與普遍基本人格，禮義廉恥就是吾黨的基本國格國魂而為國家永續經營的運作基礎，是謂聖君賢相！蓋：

    聖君賢相者，辭出《荀子˙富國8》兼足天下之道在明分：掩地表畝，刺屮殖穀，多糞肥田，是農夫眾庶之事也。守時力民，進事長功，和齊百姓，使人不偷，是將率之事也。高者不旱，下者不水，寒暑和節，而五穀以時孰，是天之事也。若夫兼而覆之，兼而愛之，兼而制之，歲雖凶敗水旱，使百姓無凍餧之患，則是聖君賢相之事也。

因此，故國一直以來就以聖君賢相相互期許與批判，尤其是期許與批判國君及政務官（承相、行政院長、總經理等經營人才），其至即大家耳熟能詳的堯舜禹湯文武周公孔子孟子等道統，特為黨傳的中國文化歷史傳統核心，是謂：

日出而作

日落而息

帝力于我何有哉

風調雨順

國泰民安

享五倫之樂

享天倫之樂

因為：

    帝力既是皇帝、君王、總統，帝力更是上帝、老天爺，只要大家把自己分內的事作好，國家嚮明而治，上下壹是：老吾老與幼吾幼的民吾同胞、物吾與也的天下一家、中國一人，人溺己溺、人飢己飢悲天憫人，正是吾黨的政治哲學傳統與國民血脈奔騰的時代期許與批判。如此的一襲血脈，故國從來就未曾斷過，尤其是臺灣，此一血脈賁張更甚，是謂：

    吾黨所宗

此一所宗，更不止於秋海棠，尚及於東亞，更為今日第三波的第三條路之中國典範在福爾摩沙綻放而於秋海棠開花結果者，是謂：

吾黨所宗

吾與點也

生與生生

世世代代

近悅遠來遠懷

 

2016年10月18日 16:55

    ＜誰掌握立法，誰就可以亂！＞：

以前是只要我喜歡

有什麼不可以

現在是只要我有權

有什麼不可以

 

誰掌握立法

誰就可以亂

這才是真的

官逼民反

傳統卻謂

沐浴與易

弔民伐罪

替天行道

 

2016年10月19日 13:56

    陳幸妤怒斥: 民進黨哪個人選舉沒拿我爸錢 (part 2)youtube.com

    蔡英文、顧立雄，要刮別人的鬍子，先把自己的刮乾淨！https://www.youtube.com/watch?v=6JyQbzcQDTc

 

2016年10月19日 14:01

    尤其是二，死老百姓的台灣人，就是氣質水準低落，自己已經抱著黑人金孫了，仍不知悔改而只有放棄的沐浴與易了！

 

2016年10月19日 14:25

    蔡英文拼錯泰國名　外長：匆忙下每個人都會犯錯 | 即時新聞 | 20161017 | 蘋果日報

    錯就是錯，沒有任何理由。因為，這不是筆誤，是認知錯誤。所以，國人深以為臉丟大了！尤其是：由上到下，整個團隊，從一線承辦人到總統，整個都錯了！

 

2016年10月20日 20:59

    1946年的一份報紙，揭開中華民國「光復」台灣的真相 | BuzzOrange

這是意識型態與1/∞的作品與報導！蓋，＜為己之學- -儒家的認識自己＞：

    這是筆者＜認識自己、認識你自己的儒家明了自己為己之學＞的清晰明瞭的表詮，乃儒家的認識自己即：

    認識自己→認同自我→解放自己→如其仁的從心所欲不踰矩

的儒學下學上達層級認識自己，乃：

    從認識自己開始，到認同自我，再從自我認同經解放自己達如其仁的從心所欲不踰矩見群龍無首吉。

這是說儒家的認識自己，重點是認知與判斷。認知的核心乃從認識論到知識論，判斷的關鍵是：自己要什麼？有多想要？尤其是價值衝突中的判斷抉擇。判斷抉擇的核心即：從認識論到知識論。猶：

    甲價值VS乙價值(如：度完蜜月，銷假上班，辦公室的歡迎大禮：媽媽和太太，同時在河裡快要淹死了，你只能救一位，猶豫就兩位都死了。丟救生圈，兩位也都死了。救兩位，淹死了三個。我該怎麼辦……)

    VS即天秤，天秤即自己有多想要什麼的價值澄清，價值澄清即判斷抉擇。因此，自己平時或先前做過了價值澄清，即知道自己要什麼，更清楚自己各種要的先後次序，自己既有著個人的人生方向，更不會有道德(價值)兩難的困境出生。其中，情緒、(情緒或害羞的真諦是安全感，安全感即存在的徵兆直覺警訊，特為存在的自我保存防禦系統警報器，要人在安全的顧慮下本能或直覺採取有效行動。)人格、能力、思想、精神、價值、(不只是存在物存在的特性，更是價值的本源之存在特性開拓與呈現。乃：人之所以異於禽獸者幾希者，尚是人之所以異於人之自我也，更是利永貞的從心所欲不踰矩如其仁性德也。)美、藝術及行為等，這就砝碼，乃價值澄清或判斷抉擇的標準或依據也。人生、生命就此穩健的往理想邁進，生活即一步步的築夢踏實也。此中的關鍵是：成就感而非興趣。故，積善而信立，信立即自信矣。蓋，自信者，就像種子一樣，它雖無限、可能，若空無虛，也就什麼也出不來也。所以，求放心存之，善養充實擴充，學而已矣。然而，學什麼呢？這就是：

仁

和而不同

利永貞

無限在有限忠

忠而非中！所以，探賾索隱鉤深致遠下學上達，乃為源頭活水的創見、創意、創造力與原創力，即：

    利永貞的從心所欲不踰矩。

這就是美與藝術的再現而非重現：

    重現者，相同形式與質料的重複出現的存在矣，如輪迴等也。

再現者，不同形式與質料的再度存在矣，如九世姻緣等也。乃將自己的美(無限)展示(自然)、展現(人文)或呈現(學術或下學上達)出來而為價值或意義，這就是功效的有用、大用也，即將美呈現出來而非展示或展現惡、罪、吝、悔、過或擾也！

此即：

    認識(充實)自己的能力(特性)，進而操作能力的發揮特性(運作)，讓運作產生功效。這就是認識自己的意義，這更是明了自己的充實自己之真諦，是謂為己之學也，尤其是絕地天通、下學上達的從心所欲不踰矩如其仁，更尤其是民到於今受其賜的見群龍無首吉和而不同。就此，這不只是我一個人的命運或能力，這也是我的後世子孫的命運或能力，這尚是人類的命運或能力，這更是存有的命運或能力，是有是美是真是善是聖(不能輕視歧視、不可褻瀆侵犯，惟敬與德。)。因此，仁、善、禮、學、誠、中也。

這樣的能力(自我)，哪裡找呢？如何可能呢？就上述的表述得悉：這不是佛，這也不是耶，這還不是蘇柏亞，這更不是費馬佛拉達的三我鏡像，乃三才兼三才的陶鑄與訓練：

一˙認同：價值相同的肯定與認同而歸屬，所以安也。

二˙三才兼三才：

(一)少時：完全接受天地。

(二)青少年叛逆時：半接受天地。

(三)青年時：選擇的接受天地。

(四)壯年時：自主。

天者，仁、形上、命、神、超越、理想、人生觀、終極價值等。地者，生命、人生、生活、身體、家庭、社會、學、努力、吃、休息、娛樂、愛等。人者，自己、家人、朋友、同學、鄰居、同事、夥伴、夫妻、子女父母等，重點是我、自己、自我、性、德。因為，認識自己的真諦是：

    自己的存在！

然而：

自己到底是什麼存在呢？

怎麼樣的存在呢？

如何的存在呢？

上述的一貫說法，即回應了該一探尋。蓋：

一˙原理：

(一)仁。

(二)仁即無限在有限忠之下學上達的事實論。

(三)《易經》乾坤翕闢陰陽動靜大生廣生利永貞見群龍無首吉。

二˙方法：

(一)學。

(二)尤其是絕地天通、下學上達。

(三)當前的重點：儒學現代化。

(四)內容：

1.仁禮學。

2.意象言。

3.學思再。

4.仁體體仁的即本體即方法。

(五)歷程：起點行為→終點行為，→即有教無類、因材施教及教學相長的化性起偽與變化氣質教育本質。

(六)結果：

1.和而不同如其仁民到於今受其賜利永貞的從心所欲不踰矩與吾與點也：孔子。

2.晝寢朽木糞土的言語典範：宰我。

3.末由既竭卓爾的天才：顏淵。

4.斐然不知裁非我二三子的弟子三千：儒家。

5.有為者亦若是的盡心知性知天道性善：孟子。

6.性惡(何)的隆禮勸學化性起偽：荀子。(儒學)

7.原儒的誠太和性即理心即理變化氣質：新儒家。

8.仁體體仁的道德形上學：當代新儒家。(還原為傳統的道德)

9.仁的形上學：中國、中國文化、韓日越他者東亞文明。(人類的殷盼)

(七)意義：展示、展現與呈現個人、人、人心、國家(文明)、禮(文化)、學、性、德、仁的利永貞從心所欲不踰矩民到於今受其賜存在與存有。

 

2016年10月22日 0:22

    ＜險惡的臺灣局勢與臺灣的未來＞：

    險惡的臺灣局勢，可由下引文及回應得悉：

    史蒂文森著，王秋月譯：《不完美的正義：司法審判中的苦難與救贖》，臺北：麥田出版公司，2016.6初版。

全書的兩個重點而為不完全之所在：（筆者的意見在[]及案裏）

一˙頁371：布萊恩先生，我只是要感謝你為我挺身而出。謝謝你這麼關心我，我愛你們每個努力救我的人。那個夜晚，掛上電話時，我的臉是濕的，心是碎的。日復一日，各種缺乏同理心的事，終於壓得我疲憊不已。[吾猶人也]我凝視著自己擁擠的辦公室，成堆的紀錄與文件，每一份都是一樁悲劇故事。突然間，我發現自己並不想要被這些痛苦與悲慘包圍。坐在那裡時，想著自己竟然蠢到試圖修補已然毀壞到如此境地的狀況。該停佇止了，我卻無法再做任何事。這是我第一次明白到我的生活裡，充滿了破損。我在一個破損的正義系統中工作，我的委託人因為精神疾病、貧窮及種族主義的襲擊而破損，[不說實話都有充足的理由]他們因疾病、毒品和酒精而傲慢、恐懼與憤怒的四分五裂，[欺騙撒謊竟是天經地義]我想到喬蘇利文、翠娜、安東尼奧、伊恩及其他數十名，我們曾經致力協助的孩童。他們全都萬分辛苦地，在監獄中掙扎求生。我想到受戰爭摧殘而破損的赫柏理查森、因貧窮而破損的瑪莎柯畢、因失能而破損的艾弗利詹金斯，他們都在破損的狀態下，被那些承諾會公正的人們論斷與責難。然而，承諾已因嘲諷、絕望與偏見而破損。案：更因為利益、虛榮及夢遊者、旁觀者、陌生人，踐踏出賣，甚而是一將功成萬骨枯的堆積城堡，卻幽靈滿天虛無主義罩頂！最殘缺的正義是：怕冤獄的廢死，卻不願面對一系列死的事實與鼓勵犯罪！假仁借義不仁不義殘仁賊義，莫此為甚！三名大法官！

二˙頁404：華特的案子，教會我：恐懼與憤怒[放心不知求的無惡發揮道德勇氣，尤其是十目手視指之嚴。]，會威脅正義。它們可能感染整個社區、整個州或國家，讓我們因此盲目、不理性且危險。我反覆思考著大規模監禁，如何使象徵著輕率且過重懲罰的監獄建物，污染我們國家的地景。[不思人、人心、人性、教育、文化深度而只重浮表雞毛蒜皮]又是如何藉由我們絕望的意願，譴責、遺棄我們當中最脆弱的人，來糟蹋我們的社區。我告訴大家，華特的案子教會我：死刑的議題並不在於人應不應該。因為，自己犯下的罪而死，在這個國家，關於死刑真正重要的問題是：我們應不應該殺人？[更重要的是：已經刻意的殺了！]最後，我告訴聚集在教堂裡的人，華特教會我的最重要一課是：仁慈是公正地深植於希望且俱足於每個人心中。[這更是假仁借義不仁不義殘仁賊義的藉口與義正嚴詞]在最不值得幫助的人面前，仁慈反而能展現其最強大、自由且能造成改變的面向。[這句話寫反了，反而是最不需要幫助的人，為其最有利的犯罪工具與藉口而形成黑暗部隊如卡爾拉蕊希之戰及空心菜之為惡！]此無法獲得[維持]或甚至根本沒有尋求[教導]仁慈的人，是當我們發揮同理心時，意義最重大的[反作用力]對象。華特真心誠意地寬恕了那些不公平地指控他的人、將他定罪的人及那些定奪他不值得憐憫的人。最後，是仁慈[真誠良心]相待的態度[人社會]，讓華特付重拾一個值得慶賀的人生，一個重新找回全人類都渴望的愛與自由[仁、天地萬物一體]的人生，一個克服了死亡與罪責直到蒙主寵召的人生。

 

更可由：

一˙＜臺灣光復史實對謬論(蔡英文連國歌都不敢出來唱，還談什麼國家尊嚴，還有什麼資格當中華民國的總統！)＞。

二˙＜無言以對- -台獨們：謝謝你們向國旗、國父鞠躬！蔡英文(辜寬敏)：謝謝你在這裏做見證你的徒子徒孫集體埋葬台獨而對我竟無言以對！＞。

三˙把記者會當法庭? 顧立雄逼問記者有沒有。（105.8.31《中視新聞》）

四˙10月起每週一，蔡總統開協調會議，確保決策效率。（105.10.2《自由時報》）案：這是多麼清楚的空心蔡啊！

五˙3準大法官，不認同中華民國。（105.10.21《中國時報》）

六˙郭金發遺作有藏頭詩，誇「她」是台灣媽祖。（105.10.10《自由時報》）案：眛著良心，老天就叫他倒下！

看出臺灣的險惡局勢，其來有自，筆者乃不得已也！

這是說臺灣不僅是史蒂文森說的恐懼、憤怒、獄制而以廢死、仁慈足以回應，實乃：

臺灣社會，近二十多年以來，社會失去了正義，國民喪失了良心，人的良心道德勇氣龜縮，令良心的主持正義之劍鏽鈍碎！一群暴民，像黑暗部隊，假借正義之名，很容易找到隙縫與管道，橫衝直撞，審判正義，霸凌真理，呑噬善良，日夜平旦放心而不知求，乃將正義判為不義且大事慶賀焉！更悲慘的是：這已不是夜氣(慎獨不貳過同情共感同理心將心比心生命共感害怕惡自私罪的喪失逮盡)不足以存，乃刻意放心閹割出賣的為惡犯罪矣。最好的例證就是2016川普希拉蕊的兩軍對壘，尤其是賭城、華爾街及好萊塢。熊熊黑暗部隊，大勢延燒而牛山未嘗美矣，美國卻無史可殷。其次就是蔡英文的上檯作為，更為惡質罪孽。318及723即其祭旗而周天觀及林冠華陳為廷為其血祭，台灣乃為詐騙輸出國及新東廠當道（上述的三至五）。

這就是李登輝、陳水扁、蔡英文以來的一襲造孽，苦了臺灣、苦了自己、苦了兒孫、苦了世界……國人同胞們：

一˙守住自己，守住良心，守住家，守住工作，教好兒女，給兒女機會(身家清白)，盛德大業，百世可知之因。(才德兼備最好，最少也該是無能有廉，乃能人之有技若己有之的才德兼備矣！尤其是：別被318的「邪惡政府、邪惡國民黨」預設陷阱，盲從的害了自己！)

二˙人性本善，與人為善，相信別人，樂觀積極，美與藝術，但問心之所安，只問耕耘不問收穫，人人忠孝仁愛信義和平。

三˙教育立國、教育建國、教育保國、教育救國，美藝人生，衍為禮義廉恥的國格國魂國家社會的故國傳統。

忠孝仁愛信義和平禮義廉恥vs忠厚、老實、善良、純普

四˙守住、耕耘、教育即：忠孝仁愛信義和平禮義廉恥的忠厚、老實、善良、純樸不能流失。否則，一切都害了了咯！（既無人捧斗，更毋顏見列祖列宗，連孤魂野鬼都嫌惡。）

臺灣、自己、兒孫、世界，才有希望與未來！

 

＜臺灣光復史實對謬論(蔡英文連國歌都不敢出來唱，還談什麼國家尊嚴，還有什麼資格當中華民國的總統！)＞：

    1894.7.25-1895.4.17甲午戰爭→1895.4.1日本提出媾和條約→1895.4.9清修→1895.4.10日修→1895.4.17《馬關條約》。案：媾和條約日方索地情形：一˙奉天省南部之地：自鴨綠江口至三叉子，自三叉子至北方榆樹底下，自該處向正西達遼河。沿該河流而下達北緯41度之線，沿同緯度達東經122度之線。自北緯41度，東經122度之點。隨同經度至遼河北岸，位於遼東灣東岸及黃海北岸屬於奉天省之諸島嶼。二˙臺灣全島及其附屬島嶼與澎湖列島。《馬關條約》簽署的內容：第1條：承認朝鮮獨立。第2條：永久割讓遼東半島、台灣、澎湖，東經119-120度北緯23-24度諸島。第4條：賠款2億兩白銀。

一˙1894.8.1清日宣戰詔書：清朝應朝鮮要求出兵，日本宣揚帝國榮光。

二˙1943.11.23-26中、英、美開羅宣言，制止及懲罰日本之侵略。

三˙1945.7.26美、中、英、蘇發表波茨坦宣言，重申開羅宣言。

四˙1945.8.15玉音放送，宣告《終戰詔書》，接受宣言的無條件投降。

五˙1945.9.2依《終戰詔書》麥克阿瑟接受日重光葵無條件降伏文書。

六˙1945.9.9依《一般命令第一號》何應欽接受日本岡村寧次無條件降伏文書。

七˙1945.10.25依《一般命令第一號》陳儀接受日本諫山春樹無條件降伏文書。

我們就此來看，其中的脈絡與意義：

一˙1894.8.1(光緒20.7.1）清宣戰詔書：清朝應朝鮮政府要求出兵，日本相反的不遵守條約而開釁，乃著李鴻章飭軍進剿。日宣戰詔書：朝鮮受帝國啟發為獨立國，清國卻百般妨礙，為使朝鮮永免禍亂及宣揚帝國之榮光而出兵朝鮮。

二˙1943.11.23-26中、英、美領袖會議穫得一致意見的公布開羅宣言：

(一)戰爭目的：制止及懲罰日本之侵略。

(二)戰爭宗旨：剝奪日本奪得或占領之一切島嶼，朝鮮自由獨立。日本自中國竊取之領土，歸還中華民國，並驅除武力出境。

(三)終戰方法：至日本無條件投降止。

三˙1945.7.26美、中、英、蘇發表波茨坦公告：

(一)余等會商同意對日本應予以一機會，(無條件投降)以結束戰事。

(六)欺騙及錯誤領導日本人民，使其妄欲征服世界。

(八)開羅宣言之條件必將實施。

四˙1945.8.14天皇親自錄音，1945.8.15玉音放送，宣告《終戰詔書》：朕ハ帝國政府ヲシテ、米・英・支・蘇四國ニ對シ、其ノ共同宣言ヲ受諾スル旨通告セシメタリ。朕命帝國政府，對美、英、中、蘇四國通告，受諾其共同宣言。案：此即日本向中國無條件投降的明證。

五˙1945.9.2依《終戰詔書》麥克阿瑟於密蘇里號，接受日本重光葵無條件降伏文書:余等遵奉日本天皇、日本帝國政府及日本帝國大本營之命令並為其代表，茲接受美、中、英、蘇四國波茨坦公告條款，中英美蘇四國在此文件中將被稱為盟邦。余等茲宣布：日本大本營與所有日本軍隊及所有在日人管制下的軍隊，無論在任何地點，向盟邦無條件投降。

六˙1945.9.9依《一般命令第一號》何應欽於官校大禮堂接受岡村寧次無條件降書：一˙日本帝國政府及日本帝國大本營，已向聯合國最高統帥，無條件投降。二˙聯合國最高統帥第一號命令規定：在中華民國(東三省除外)臺灣與越南北緯16度以北地區內之日本全部陸海空軍與輔助部隊，應向蔣委員長無條件投降。三˙吾等在上述區域內之全部日本陸海空軍與輔助部隊將領，願率領所屬之部隊，向蔣委員長無條件投降。案：蔣乃盟邦領袖之一其即向蔣投降。

七˙1945.10.25依《一般命令第一號》陳儀於臺北公會堂，接受日本諫山春樹無條件降伏文書：略。（同上）案：簽署時，全臺普天同慶，可無任何現今及228的主張者，其乃謬論矣。

以上即臺灣光復的史實。臺灣光復的謬論者，即一群如李登輝、陳水扁、蔡英文、辜寬敏、史明、廖文毅、林濁水等的文盲武魯暴虎馮河，特秉二戰盟邦杜魯門韓戰聲明臺灣地位未定論而主張：

1950.6.25杜魯門韓戰聲明：臺灣未來的地位，必須等待太平洋地區的安全恢復及對日本的和平條約成立，或經過聯合國討論後，再作決定。台獨者乃曰：二戰後，中華民國佔領了臺灣，台灣尚未擁有國家的地位，其應結束中華民國在臺灣的統治如中共竊據內地。另，其又據《舊金山和約》與《中日和約》稱中華民國自動放棄臺灣、澎湖，乃以主權、治權的合法化(奪權)、合法性(主、治權)、正當性(歷史文化國祚民命)混淆其辭！終以228的台獨論點為意義，其卻無知於台獨當時是最弱的聲音而甚可忽略者。但是，廖文毅等，規避事實的以謬為論，由是開啟了台獨的228論源。更惡質的假禍：即扭曲228的真相，卻認定228是大屠殺而蔣中正是原兇。然而，這卻是知識論的二律悖反及不可共量性，在史料及筆者的研究發現：現有的著作或研究，多規避了事實的以謬為論，更掠過關鍵史料，行詮釋的暴力。尤其是現代性與政治力的介入，前者是現代性的詭計得逞：斷裂觀的現在否定過去，未來否定現在，更極打壓的否定而曰進步，謬甚矣！後者是林濁水1995.1.1的民進黨黨綱（一）：建立主權獨立自主的台灣共和國。蔡英文卻是獨台論者，最名確的證據是維持現況。實標標準準的自宮自我認識與認同，如李登輝、林昶佐及何瑞英以日本為祖國，陳水扁及蔡英文竟自我閹割的當美軍在台行政長官，尤其是殖民越久越進步的柯文哲，真是荒謬瘟疫的一群。318標誌了制高點，723標誌了墜落的谷底，羅文嘉乃走出林冠華、黃心儀及邱心瑩的祭禮而覺醒。蓋，蔡英文等是多重人格、人格分裂的認識或認同：

一˙李登輝和陳水扁帶來的第一次家庭上層撕裂，乃夫妻叔伯舅姨姑嬸等的分裂，致台灣為亞洲離婚率之冠。案：這是有名的藍綠惡鬥，終致父子反目的撕裂家庭。

二˙蔡英文和黃國昌帶來的第二次家庭上下撕裂，乃父母子女的分裂，致台灣成詐騙輸出國、墜樓小飛俠及弒母拖屍王國。案：這是去中國化教育的真代溝，乃蔡英文的天然成份撕裂。

＜無言以對＞：

    觀禮民眾吼蔡英文不唱國歌，遭警架走。（105.10.10《聯合報》）尤其是救命啊！統派：蔡不認中華民國，就不該做中華民國總統。（105.10.11自由時報）完整的話是：

    妳（蔡英文）連國歌都不敢出來唱，還談什麼國家尊嚴！國家認同錯誤，（人格分裂如李登輝和陳水扁）妳還要講什麼？妳連國歌都不敢出來唱，還有什麼資格當中華民國的總統！不承認中華民國，還做什麼中華民國總統？另，筆者喊救命的意義是對警察執法「行使『警察職權行使法』第30條」的異議。否則，當事人（筆者）即同意或默認了警察的行為或主張！然而，筆者無法認同警察的如是執法。因為，當筆者宣告主張時，前前排左側的先生質疑筆者不遵守秩序，筆者即回應稱：你們主張台獨時，你們有遵守秩序嗎？我就是：反台獨！反台獨！尤其是318及723，蔡英文就是靠這兩個違法暴力及冤魂（林冠華的一將功成萬骨枯）當上總統，她、你們遵守秩序了嗎？其，默然！全區的人，亦默然。左區的兩位觀眾回稱，他講得也沒錯，即應合筆者的一起發難。本會（中華愛國同心會）的同仁三位，亦先後的接著發難。因為：

    我在這裏喊中華民國萬歲，有什麼錯？我在這裏喊謝謝你們向國旗鞠躬，謝謝你們向國父孫文鞠躬，有什麼錯？台獨們：謝謝你們在這裏向國旗、國父孫文鞠躬，謝謝你們！蔡英文（台獨主張者與其同路人），多重人格，人格分裂！他們現在是囂張的表達：他們的台獨意識。但是，這是認識或認同的多重人格、人格分裂啊！蔡英文、辜寬敏，謝謝你們這裏見證：你們的徒子徒孫們，在這裏集體鞠躬的埋葬台獨。更眼見筆者在此：下葬淹埋台獨及他們，你們只能無言以對……實：筆者(人民頭家)，當時批准了蔡英文的辭職！

利比多蛆