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新77事變、臺灣光復的意義與玉音放送- -日本裕仁天皇投降昭書

 

楊冀華 哲學博士（http://mypaper.pchome.com.tw/as98765456789as）

 

性理大學 籌備處主任（as98765456789as@yahoo.com.tw＆手機0987846445）

                                                                                                             101.10.25

    新77事變者，101.10.19筆者參加了由外交部與中興大學日總中心主辦、該校國政所協辦的「第四屆釣魚臺問題學術研討會：區域戰略情勢變遷與推動東海和平倡議之可行性」，該會B場的會議規則竟奇怪非常：頗像「禁止狗與華人入內」的「只有掛『苟』牌的人才可進入」的意思。(郭沫若1923.8.28《月蝕》)極其後現代的荒謬與反教育，更閉門的一言堂反學術研討會而無學術意義。尤其嚴重的是：其拒絕正常報名且核准與會的人進入如殷先生等。更尤其嚴重的是：筆者接獲外交部上午九點三刻02-23482205李先生的通知，筆者可以參加該會議。(部長電子信箱回應亦可)其稱：到了會場後，筆者找劉先生就可以了。但是，B場的會議規則，因為筆者沒有狗牌，所以不得參加。筆者以個人手機請李先生跟其溝通，還是沒有狗牌的不能與會，真是荒謬至極。尤其是蔡教授，他竟然說要帶中興大學的學生3000人到臺北來與會，看我們能裝得下他們不？實在是：後現代的不理性至極。更尤其是蔡教授撒謊的說：會場已經坐滿了人，再也擠不進我們三位。但是，經殷先生查證，會場仍有空位，蔡教授竟遁蹤了。中興大學，竟然是這樣的教育我們的孩子嗎？難道是：18分、8分進大學的孩子已經長大讀研究所了嗎？中興大學，真的是這樣教育孩子的嗎？說實在的：

    保釣協會從事保釣運動已數十年，前三屆保釣學術研討會，都是由該會主辦的。結果，命運跟筆者一樣，真是荒謬與嘔吐至極。尤其是該會殷先生的幾次發言，頗有補學術研究不足處甚多，竟被同一理由拒絕於「苟牌」之外，確實是荒謬與嘔吐至極。其實，筆者在現場發表了如下的觀點：

    一˙針對加藤嘉一的觀點，筆者提出嚴重的抗議。因為，其論點乃嚴重的後現代不理性詭計得逞。頗為黃載皓教授的狐假虎威及漁翁得利的論點，主持人楊永明先生非常的認同而重複之，筆者更以為然。乃說：日本裕仁天皇，向全世界廣播：日本接受波茲坎宣言，日本即由此起亡國！如果，美國沒有替日本或日本自身未提出復權申請且經核准，那就表示日本至今仍是亡國之國。亡國的日本無主權，無主權的日本，談何釣魚臺的主權呢？

    二˙對劉教授文章頁11圖3的主張，筆者回應稱：這是兩個沒有主權的國家在討論釣魚臺的主權，(大陸與日本)真是非常的荒謬，尤其是第三者美國。因為，1895馬關條約第二條中國把遼東半島臺灣澎湖群島之權永久割讓給日本、1911辛亥革命成功中華民國接受清朝退位玉璽而成立、1943開羅宣言稱剝奪日本自1914年起奪取或占領之一切島嶼及在中國所竊取之領土如東北四省臺灣澎湖列島等歸還中華民國、1945波茨坦宣言6、7條稱日本欺騙及錯誤領導日本人民使其妄欲征服世界者之威權及勢力必須永久剔除直至確定可信之證據時、1945裕仁天皇玉音放送稱朕已飭令帝國政府通告美英中蘇四國願接受其聯合公告、二戰一般命令第一號稱日軍向代表美中英蘇之司令官如下述或如盟邦統帥以後所指示者無條件投降在中國（滿洲除外）臺灣及北緯十六度以北之法屬印度支那境內的日本高級將領及所有陸海空軍及附屬部隊應向蔣介石將軍無條件投降、聯合國最高統帥第一號命令稱在中華民國（東三省除外）臺灣與越南北緯十六度以北地區內之日本全部陸海空軍與輔助部隊應向蔣委員長無條件投降、1945.9.9岡村寧次在中國戰區向何應欽將軍遞交降書而同年10.25安藤利吉在中國戰區臺灣省向陳儀遞交降書及1949中華民國轉進臺北中華人民共和國在北京宣布成立。這證明：釣魚臺是中華民國的，任何國家對它都沒有任何的權利可言。

    三˙對天兒慧的主張，特以〈新77事變〉書面資料回應：日本裕仁天皇，向全世界廣播：日本接受波茲坎宣言！那就表示：日本公開宣布投降，釣魚臺非日本的土地！日本現在的行政管轄權，來於美日的非法越權私相授受。因為，美國既無權決定同盟國的事務，美國更無權決定中國戰區的事務。由此，日本對釣島無任何權利可言！對於日本主張不存在主權問題的時效原則言，若日本不願、不能、不敢面對上述的歷史事實，日本正在背叛玉音放送的實施新77事變，既侵略中華民國的主權，更侵略中華人民共和國對釣魚臺無主權，日本正以主權侵略中華民國及中華人民共和國，我特別謂此為新77事變。因此，日本應該歸還釣魚臺的行政管轄權給美國，美國應該將行政管轄權歸還給原屬國：二戰與其並肩作戰的夥伴中華民國！

    最後，筆者再回應美國康培莊教授避免爭議的問題：避免爭議，就是逃避歷史的錯誤及其責任！

    ps：當天，筆者將〈以怨報德的亡國日本對釣魚臺無任何權力主張（愚錯的亡國日本無主權、神社成了無家可歸的幽靈：釣魚臺與中國史日本史美國史世界史）〉、(以怨報德者，就新77事變、二戰及玉音放送的日本戰敗而無條件投降言，中國未向其索求賠償，麥克阿瑟更未審判二戰首犯裕仁天皇- -三軍統帥。如今，日本竟發動新77事變。真是：以怨報德的日本！)〈神社成了無家可歸的幽靈〉、〈愚錯的亡國日本無主權(Stupid and worng of doom japan was unsovereignty.)〉及〈讓中華民國教美、日釣魚臺的世界史〉，均如附件。贈予：董次長國猷先生、楊教授永明先生、加藤嘉一先生、劉副院長江永先生、天兒慧教授及殷先生。

    臺灣光復的意義者，就上述的意義言，尤其是新77事變、二戰、裕仁天皇玉音放送宣布投降及1945.10.25安藤利吉在中國戰區臺灣省向陳儀遞交降書，中國及中國人是多麼的寬宏大量的對待日本。國人應記取教訓：以直報怨的對待日本新77事變，毋師之惰的寬待以怨報德的惡質日本（美國也好不到哪去），玉音放送可證：

    朕深鑑於世界大勢及帝國之現狀，欲採取非常之措施，收拾時局，茲告爾等臣民，朕已飭令帝國政府通告美、英、中、蘇四國，願接受其聯合公告。蓋謀求帝國臣民之康寧，同享萬邦共榮之樂，斯乃皇祖皇宗之遺範，亦為朕所眷眷不忘者。前者，帝國之所以向美、英兩國宣戰，實亦為希求帝國之自存於東亞之安定而出此，至如排斥他國之主權，侵犯他國之領土，(918及77事變)固非朕之本志。然交戰已閱四載，(8年)雖陸海將兵勇敢善戰，百官有司勵精圖治，一億眾庶，克已奉公，各盡所能，而戰局並未好轉，世界大勢不利於我…念及帝國臣民之死於戰陣，殉於職守，斃於非命者及其遺屬，則五臟為之俱裂。至於負戰傷，蒙戰禍，失家業者之生計，亦朕所深為軫念也…望爾等臣民善體朕意。裕仁。昭和20.8.14！因此，有良心的日本人：趕快覺醒的教育沒有良心的日本人，這才是貴帝國臣民之康寧！否則，良心說：天作孽猶可為，自作孽不可活！