性理大學

7愛的鼓勵 1訂閱站台

      我，明天就要去參觀「瘋狂達利- -超現實主義大師特展」，午後並參加座談會，該作是我參觀前的功課，在此先行分享。唯，我與達利不同的是：其以西班牙、西方古典及後現代為畫，我以哲學、故國傳統、歷史大敘述及後現代為自己、中國文化、人類及存有為志而書，乃由故國傳統的命與天命看出「戴了達利面具的卡拉」意義，從概念分析、文字敘述及平面影畫得出初步自得自道的結論。內容如下，請繼續閱讀與賜教批評，謝謝：

    在藝界，佛洛伊德及拉岡，給了藝人很多的啟發、刺激與動力。但是，藝人為了上版面，完全不究佛、拉的浮士德瘟疫，達利自身就是最好的例證。因為，創作或成名，如果是潛意識或分裂的主體作祟，畢卡索及達利，都不是康德稱的天才，更不是達利勤奮一生，存而不論的超現實。那是利比多操作達利，那更是原始慾望氾濫，實則是說自己沒瘋的真瘋子達達，甚可說是傀儡達利。乃：真正作畫的是卡拉，達利是軀體，卡拉是靈魂，作品是卡拉指揮達利揮毫的結果。難怪，達利的面具像極了浮士德，面具卻想當唐吉軻德。然而，上帝死了，達利的動能息了。因此，達利是戴了面具的卡拉。又：

    達利，你有那麼多的話要說，你說了那麼多的話，你到底說了什麼，你到底要說什麼，讓我試著替您回答，命與天命的雙重控訴。因此，當我們聽了達利，說了那麼多的話，重點是別被達利耍了、戲謔了，讓自己回不到常態來。故：

    頁9聖喬治屠龍：合理化自己的猶大、撒但，離經叛道、親痛仇快，無所控制的利比多慾望潛意識，我非奪人所愛，乃救卡拉與我自己，慾望所為，非意識行為。頁11向歌舞女神致敬：善惡混的人性覺醒，剛柔的傳統(決定)與自由，二元矛盾辯證，莫若故國的太極。頁12戈蒂娃女神與蝴蝶：神化女性- -生養之母，醜化男性- -暴政與下半身動物，權力與欲望。頁13亞當與夏娃：不是我的錯，是蛇的錯，也不是夏娃的錯，真的是蛇的錯。頁14勝利天使：自我說服了，離經叛道。頁15太空象：子罕言利與命與仁，生命屈居於名利權色而變形。大象，看是陸地之最。若人，卻最醜陋。頁17天使的幻象：宗教危機，科學革命，科學主義，羅馬教廷勢微(大拇指)，仁與理想(天使)，更無所依(枯枝)。頁19蝸牛與天使：一切都是慾望的錯，佛洛伊德給了我原因，達利的靈魂，由是得到解脫。頁21摩西與基督教徒：佛洛伊德即摩西，摩西出埃及記，即佛洛伊德帶領，達利解脫。頁23以色列十二支部落：達利想回家，想親情，但他的罪，讓他無法回去，達利想回到畫壇，但是他的離經叛道，太有自我，也讓他回不去，乃成永遠漂流的人與靈魂。因此，只能蓋達利美術館而無紀念館。頁26背負時間馬鞍的馬：可憐的達利，逃避現實的達利，為了卡拉，付出了慘痛的代價，時間就是永恆的折磨，自我就是扭曲的怪人，只有躲在創造裏，自己才不被自我唾棄，佛洛伊德是超我撫慰本我，達利卻是自己按奈超我，達利乃不得不變形。頁27時間的輪廓：懺悔的時間，歷史的時間，痛苦的記憶，無法回到過去，自己害死了超我，誰來救我，誰來救我。頁29時間之舞：掌握時間，重新來過。頁31記憶的延續：時間就是煎熬，時間更是命與天命的象徵，慾望已敗，永恆的時間，何以寄。頁33時間之女：愛情、青春與時間，都不是罪人的拐杖或藉口，躲在美與藝術裏，罪衍攥得更深。正是嫦娥應悔偷靈藥，達利已悔偷卡拉。偷，假借愛情之名，假借一見鍾情，仍是偷。頁35空間維納斯：卡拉過得也不快樂，偷就是偷，背叛就是背叛，撒但還名正言順，達利和卡拉，毫無令人同情的地方，他們兩個實在可憐。頁37未來物與想像：我的未來是什麼，天才，卻得不到家人及同道的諒解，如此簡單的事，天才竟辦不到，我還叫什麼天才，我的未來到底是什麼？頁39我們的歷史遺產：誰來救我，渺不可冀。頁41五十年之後的超現實主義：創作時，沒有什麼，或有什麼的意緼。頁43新風景：這是原子麗達的首部曲。頁45情欲男女：火，象徵了創造欲，與卡拉相處的壓力。頁47抽屜人：人在柏拉圖時是，回憶理型的無意義者。人在佛洛依德是，打不開的抽屜而充滿的秘密，精神醫師才能打開。他能解嗎？臉藏在頭髮裡，沒有面具而不知如何自處，怕別人撥開他的頭髮。真是：面具、秘密、真心、壓力、慾與愛，無能、仰仗、依靠、無奈、罪惡、命運、當代的伊底帕斯、赦免。頁48長頸鹿維納斯：內心深處的秘密，誰能了解我？誰能幫助我？看來我只能仰望她、祂了！頁49獨角獸：畢卡索的濫情自惕，以突顯自己的專情，我就卡拉也救我，為何得不到家人、同道的認可，我是個天才，天才不能擁有特權嗎？難道我只能跟處女結婚嗎？頁50燃燒中的女人：火，慾火，性衝動，來自何處？壓抑的女人，女人心，到底誰知道？連我(女人)自己都不知道？這麼害羞的事，欲言還止，無能、無奈，須要外在的力量來支撐，乃只有批判，代卡拉發言，對於自己的惡罪，沒話說，毫無反駁的能力，抽屜亦永不滿足的慾望、空缺。頁51男人與蝴蝶：男人的蛻變，女人的蛻變，名利權色，見群龍無首吉，少女小姐母親奶奶，超越。頁52愛麗絲夢遊仙境：佛洛依德的愛，童話故事的愛，達利自己的愛，莊周夢蝶，現實與超現實(夢)。頁53超現實主義戰士：嚮往賦歸，卻回不去，現實乃未現實，即永遠等著現實。頁55愛的藝術：利比多，生命趨力，美與愛情，這就不是佛洛伊德了，愛情與慾望，是不能畫成等號的。頁57愛麗絲夢遊仙境：夢，童話，超現實，莊周夢蝶。頁59人生如夢：作家，王子，達利一生曲折。戰爭，變化，尋求宗教寄託，原諒父親。頁61黃金之愛：自我，內心深處，利比多，慾望動物，心靈寄託在哪，達利在哪。頁63拉封丹寓言集：沙漠，路與駱駝，海市蜃樓，真實，都抵不過腐蝕。頁67卡門：美麗，愛，熱情，青春，瘋狂。頁68爪哇人體的造型：期望自己有小孩，上帝最嚴厲的懲罰。頁69雨後隔代基因的現像：海豚從海面躍起。頁70陰與陽：夫妻，父子，命與天命。頁71拿破崙的面具：達利的理想，廚師，拿破崙，達利，痛苦與不安。頁72火焰上的飛蛾：婚姻是愛情，性慾是愛情的獻祭。頁73米其林的奴隸：想要自己當女人，認識誠信，時代摩登，犧牲自己，成就兒女。頁75歇斯底里的裸女：渴望愛情，對愛情又過敏。頁76抽屜人的預感：我的惡罪已被人批臭，我唯一能擁有的，就是天才。但是，沒有卡拉，達利算什麼呢？擁有卡拉，真是罪惡以極。頁77天鵝大象：柏拉圖的理型與回憶，繼是佛洛依德的夢，最後是達利的夢，卡拉是墮落天使，自己是撒但。頁79阿基米亞理論：創作歷程，不安的心情，阿基米亞科學家，神學哲學，自然變形，死亡或完美- -再生，藝術達臻完美- -贖罪(榮耀歸於主)，現實主義者，乃另一種寫實，即從對象啟發而來。超現實者，即現實的此刻，於其後再之現，如現為核，超現實即開花結果。頁81三角帽：藝美，益美。頁83達利繪製嘉莎努瓦：多才多藝，好酒色的作家，達利和畢卡索比，乃好多了。頁85像流行致敬：是自己走在流行的尖端，流行隨自己而動，乃我只是自己出點子，由別人來完成。頁87向流行致敬：超級模特兒，維納斯，卡拉，達利。頁89梅維斯的唇型沙發：佛洛依德的愛情，慾望利比多。頁91達利與卡拉面對面沙發：柏拉圖的愛情。頁92-93麗達矮桌、麗達扶手椅：神仙眷侶，姆萊塔斯登、小檯燈、布斯力燈。頁99永恆的記憶、超乎邏輯、抽屜維納斯：想像，感動，美，藝術，探索，試識看。超現實即：此現實之前、後各為何，變形即變化，見著這一刻，即永恆，是謂永恆的記憶，一時明白起來。頁103塔羅牌：卡拉相信塔羅牌，達利也信，凡事依牌行事，就此，哪有什麼天才。頁110意亂情迷：眼神，光，智慧，看，反省，閹割。（陳彥如主編：《瘋狂達利- -超現實主義大師特展》，臺北：時藝多媒體公司，2012.6出版。）因此：

    極盡戲謔的達利，既戲謔了自己，也戲謔了朋友，亦戲謔了友妻，還戲謔了家人，尚戲謔了世人，更戲謔了猶大、耶穌及上帝，我知道自己有多愚蠢，讓我在戲謔裡回不到常態來，這就是李歐塔的詭計得逞，既是我們當下中西體用掙扎的病根，更是我們該從中西體用掙扎覺醒者。因為：

  1929年夏天，發生了影響達利一生的大事，他遇見了卡拉，她就是艾呂雅的太太原籍俄國。兩人相見立刻彼此吸引住了，達利狂熱地愛戀著這位比他年長的俄國女人，而卡拉對這位窮困的天才也報以知心的關懷與奉獻，於是兩人開始祕密幽會。當超現實主義的發育人普魯東，在畫展的開幕中，正式宣布超現實主義的陣容出現一顆新星時，達利卻不在場，而與卡拉在巴黎郊外幽會。他與她不顧一切地結合了。對於這件事，巴黎的藝友們可以採取開朗的態度，甚至卡拉的丈夫艾呂雅也慨然予以成全。但遠在西班牙的老爸卻無法忍受，這位研究法律、信奉天主的嚴肅老人，對於自己兒子貪戀別人的妻子，委實感到深惡痛絕。但在達利來說，卡拉實在太重要了，無論如何，也捨不得放棄，只有橫下心來抗拒嚴父的旨意。父子爭執的結果，達利斷然離家遠走巴黎。不久，達利即接到他的父親寄來的斷絕父子關係的通知書。這是一個嚴重的打擊，為了保有自己所愛戀的女人而失去了可敬的父親。在情不自禁的悲哀下，達利剃光了頭，將剃下的烏髮包在午餐所吃剩的海膽殼內，挖個土坑埋在地下。這個「創作」，是表示為生育他的父親及家庭，舉行悲哀的葬禮。達利與卡拉的結合，以西班牙的傳統習俗及宗教觀點來說，是離經叛道之舉。但就達利的藝術生命而言，卻是十分正確的抉擇。卡拉是一位了不起的女性，是天生的藝術家伴侶。她具有母性的溫柔與戀人的熱情，更可貴的是還含有激勵天才的靈性，她整個奉獻給達利。也只有她能包容達利乖張的個性，穩定達利的情緒，鼓舞達利的鬥志。像達利那樣狂想氣質的人，情緒經常激動;特別在被逐出家門以後，經濟困頓，生活苦不堪言。惟一能幫助他與撫慰他的，就是卡拉。（何政廣主編：《達利》，臺北：藝術家出版社，2012.7四版，頁90-96。）