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2012-08-03 09:02:57

局啒羅

《廣論》p.11010── 隨順物者，謂諸淨物，遠離不淨，雌黃所塗、酥所灌洗、局啒羅薰、遏迦花等及諸所餘非清淨物。 梵語गुल्गुलु (gulgulu)之音譯，藏語གུ་གུལ།。 《梵漢大辭典》p.474：「生產樹脂...
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2012-06-22 11:14:38

或諸求者教往俱信富饒之家

廣論第二七二頁第四行：或諸求者教往俱信富饒之家，……。顯然「俱」應作「具」，檢視101年一月印行的第三版縮印第三刷（即小廣論）尚未訂正。
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2012-06-07 10:04:49

佛法有五種人說

備覽舊版手抄稿第一冊p.89(4B) 經論通五種人說──佛、菩薩、化人等等。 T25 No. 1509 《大智度論》卷第二〈初品總說如是我聞釋論第三〉 如佛毘尼中說：「何者是佛法？佛法有五種人說：一者佛自口說；二者佛弟子...
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2012-05-30 12:58:32

毘盧遮那佛

《廣論》舊版手抄稿第六冊第九十五頁第六行： 所以「毘盧遮那名一切處，其佛所住名常寂光」啊！ 首先介紹這段文字的出處： CBETA T09 No. 277《佛說觀普賢菩薩行法經》全一卷 爾時，行者聞此語已，問空中聲：「我...
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2012-05-29 08:34:32

於諸有恩以諸意樂而行惠施

《廣論》p.26903 別意樂者， 於諸怨害以慈意樂； 於諸有苦以悲意樂； 於諸有德以喜意樂； 於諸有恩以諸意樂而行惠施。 這一段《廣論》本文是末學今天(2012.5.29)於修習部落格的消文進度，此處版面特別安排，以...
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2012-05-24 10:55:13

因位皈依與果位皈依

舊版（第一輪）手抄稿 第六冊第101頁第2行： 當你想到這一點哪，一想到他的圓滿的莊嚴，這個心不知不覺當中一心皈投，這是因位皈依。 第八冊第248頁第12行： 然後你真實皈依了，進一步而去努力的時候發現，你要正...
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2012-05-16 20:01:59

公巴德熾與依怙童稱

戲劇班為了教室浴佛法會之戲劇演出，根據廣論p.03009-11編寫劇本徵求末學的意見。正好觸動懸疑已久的人名問題。 論之本文： 慬哦住於汝巴時，公巴德熾因太寒故，身體衰退，向依怙童稱議其行住。如彼告云：「臥具安...
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2012-05-03 14:08:48

真實相應經？

廣論p.09701 次發精進受聖教時，見如前引，真實相應經中宣說，從諸善趣而生惡趣。 手抄稿第6冊第44, 46頁均將真實相應經加註書名號，作《真實相應經》。 這顯示有一部經名叫《真實相應經》。 然而末學於2008/0...
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2012-04-25 09:16:08

象乎？牛乎？

廣論第60頁第12行：《弟子書》云：「猶如象兒為貪著，深阱邊生數口草，欲得無成墮險阬，願現世樂亦如是。」 關於這段本文，末學初次消文是在2007/12/09。 如這段消文之回應所示，末學於2009/07/27抄讀《弟子書》之...
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2012-04-24 21:51:53

末拉耶與栴檀

《廣論》第九十五頁第七行：檀樹青蔭末拉耶。 末拉耶，為梵語मलय(malaya)音譯，義譯「除垢」，山名，盛產栴檀香，因山峰狀似牛頭，故所產檀香名牛頭栴檀。 其他譯音：摩羅耶（《華嚴經》）、摩黎（《大智度論》...
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2012-04-17 10:16:48

有對

梵語सप्रतिघ (sapratigha) 藏語ཐོགས་པ་དང་བཅས་པ། 「對」義為「障礙」。 「有對」義為「法有障礙」。 此中「法」指五根、五境、心、及心所等。 前述諸法受障礙而不生，或為所取、所緣之境...
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2012-04-16 07:23:23

善逝說為唯一「過」

近日請到第三版第一刷小廣論，想了解這一版訂正的情形。 先查閱了p.20102 《親友書》云：「大王應知念身住，善逝說為唯一過，故當勵力勤守念，失念則壞一切法。」 當中的「過」依舊沒有訂正，末學特別集結了在《菩...
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2012-04-12 11:30:31

扶律談常

天台宗顯示《涅槃經》教說之用語 佛陀愍念末代鈍根之機，易起斷滅之見，毀破戒法，亡失教乘，謂如來為無常，復誦讀外典，如是則戒、乘並無，而淪喪法身常住之慧命。佛陀乃於《涅槃經》中宣說戒律，扶助戒門（戒律）...
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2012-03-13 10:35:13

尸林

整部《廣論》出現兩處「尸林」 《廣論》p.13202 設經長夜而得脫離，復當生於曠野尸林，無手乏足諸旁生類，及無手足盲餓鬼中，經歷多年恆受苦等極大過患。 《廣論》p.19005 如《七童女因緣論》云：「…&hel...
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2012-03-12 06:37:01

迦尼迦

梵語कनिष्क(kaniṣka)，藏文廣論作ཀཱ་ནི་ཀ། 藏漢大辭典作ཀ་ནི་ཀ 《廣論》引《迦尼迦書》全部出在卷三，分別為pp.08102,08401, 08408等三處。 末學於2008/04/08在《廣論》修習部落格留言說： ...
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