277-604教室角落牆上掛著：「正知、正念怎麼獲得呢？一定要多多地聽聞。」
先請問大家：牆上這段話有什麼問題嗎...
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發表時間：2018-03-05 20:06:06 | 回應：0
長久以來，對《廣論》法本以外之「廣論」相關書籍、文章等，以「抉擇」取代「決擇」很「感冒」，心中一直認為法尊...
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發表時間：2017-11-29 13:21:06 | 回應：0
末學曾於2006/01/10發表過一則思惟文章，觀照邇來的風雨，頗值得回味！
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發表時間：2017-09-13 07:23:30 | 回應：0
2016/04/17或說注，或說註
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發表時間：2016-04-17 07:09:09 | 回應：0
《廣論》p. 27202：與彼資財令於三寶樹修布施，自己不作。
友問：此中何謂「三寶樹」？
答云：此文句讀，應四字...
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發表時間：2015-12-17 14:39:37 | 回應：0
廣論p. 225LL4
新版：故若能修，觀自如他，觀他如自亦能生起。
舊版：故若能修觀自如他，觀他如自亦能生起。
簡體...
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發表時間：2015-08-27 08:46:51 | 回應：0
2013.12.26至少在中午過後，就發現已經自動轉址。雅虎部落格從此走入歷史。2013.09.28 06:00目前Yahoo部落格的搬家總...
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發表時間：2013-09-21 07:18:15 | 回應：0
讀音：ㄧ ㄓㄜˊ ㄕㄡˇ釋義：伸中指與大拇指所量得的長度。又，成人兩臂平伸，兩手中指之間的長度，稱「庹」，音ㄊ...
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發表時間：2013-04-25 10:11:40 | 回應：0
乍讀「色等五塵非罪福性」時，腦筋一時轉不過來，什麼叫「罪福性」？
反覆思惟「色等五塵」之後，靈光一閃，「...
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發表時間：2013-03-10 07:34:44 | 回應：0
一直以為《四分律》是一部「律藏」，今天(2012.12.04)讀〈皈敬頌〉：「復乏理辯教義力」之藏文ལུང་དོན་...
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發表時間：2012-12-04 19:42:19 | 回應：0
《廣論》p.11402
第二四聚中，一具大守護者，至下當說。……
末學於2008/12/07消文時按云：一時未有...
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發表時間：2012-09-12 18:32:22 | 回應：0
有師姊透過Google Talk問我布施與供養有何不同？
末學答曰：概略說來，對下與對上。
師姊：有無更正確的定義？...
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發表時間：2012-08-24 13:35:46 | 回應：0
廣論p.09701
次發精進受聖教時，見如前引，真實相應經中宣說，從諸善趣而生惡趣。
手抄稿第6冊第44, 46頁均將...
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發表時間：2012-05-03 14:08:48 | 回應：0
下午在翻譯"The Importance of Wang Chen"的過程中，忽然想到未曾想過的問題：「大」乘有哪些「大」？涉獵之後，還真...
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發表時間：2012-02-25 19:26:14 | 回應：0
廣論p.07209
《定資糧品》亦云：「……由圓滿定支所生資糧故，速當得成就。」
這段文字引自《定資糧品》...
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發表時間：2012-01-12 09:19:47 | 回應：0
