增語
梵語अधिवचन (adhivacana)
《俱舍論》卷第十〈分別世品第三之三〉：「第六意觸，說名增語。所以然者？增...
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發表時間：2018-05-23 06:08:55 | 回應：0
後有愛
T16 No. 0717
《分別緣起初勝法門經》卷下
大唐三藏法師玄奘奉 詔譯
復言：「世尊！後有愛者其相云何...
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發表時間：2013-12-21 18:29:33 | 回應：0
斷德、智德、恩德
《廣論》手抄稿舊版第冊3冊p.07711
「我們現在修學佛法最大的困難是什麼？障礙未除、資糧未聚...
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發表時間：2013-09-27 10:53:55 | 回應：0
《廣論》一輪手抄稿第五冊第14頁倒數第3行(33A)
所以我們說，這個真正的沒有正確方法，悲心不行，所以叫，我們...
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發表時間：2013-07-24 18:52:41 | 回應：0
《廣論》第二輪新版音檔第三卷8:41~8:54
如果我們簡單的來說，這個裡邊總共說三樣東西，或者是法的八個大綱：...
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發表時間：2013-03-31 20:30:51 | 回應：0
乘戒四句
《廣論》舊版手抄稿第7冊第288頁第10行
現在我們常常有這個說，叫乘、戒──有一種叫「俱急」，有一種...
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發表時間：2013-01-27 22:06:53 | 回應：0
有師姊託同修問《備覽》手抄第1冊第189頁第5行：
……平常我們說生緣慈、法緣慈、無緣慈――所緣的...
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發表時間：2013-01-05 06:51:33 | 回應：0
同修問我《備覽》手抄第3冊第65頁第10行
《業疏》云：「五趣為言皆得受也。除報重者，自餘山間空遠輕繫地獄皆成...
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發表時間：2013-01-03 09:06:51 | 回應：0
今日(2012/12/22)下午到金華麗水店，師姊問我要六和敬的解釋，於是返家即著手把消文(2010/11/13)內容中搬出來便...
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發表時間：2012-12-22 16:45:02 | 回應：0
問曰：有情與眾生差別云何？
末學答謂：有情又名眾生，眾生又名有情。
問曰：何故有此二說？
末學答謂：譯者...
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發表時間：2012-08-18 20:19:59 | 回應：0
梵語सप्रतिघ (sapratigha)
藏語ཐོགས་པ་དང་བཅས་པ།
「對」義為「障礙」。
「有對」義為「法...
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發表時間：2012-04-17 10:16:48 | 回應：0
乃「心法」與「心所有法」之簡稱
心
指「心法」，梵語चित्तधर्म (cittadharma)，即心王，因為心是人思想...
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發表時間：2012-02-21 19:10:31 | 回應：0
四加行
有二：
一、指唯識五位中加行位之煖等四善根，即煖、頂、忍、世第一法。（唯識五位：資糧、加行、見道、...
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發表時間：2012-02-18 11:38:48 | 回應：0
七慢
《阿毘達磨俱舍論》卷第十九〈分別隨眠品第五之一〉
慢隨眠差別有七：一、慢；二、過慢；三、慢過慢；...
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發表時間：2012-01-12 11:44:31 | 回應：0
梵語पञ्चधर्मकाय (pañca-dharmakāya)
又作無漏五蘊、無等等五蘊。
大小乘無學位（指佛及阿羅漢...
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發表時間：2011-12-29 15:58:45 | 回應：0
