殊悉地 菩提道次第廣論研讀參考紀錄

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廣論p.07209

《定資糧品》亦云：「……由圓滿定支所生資糧故，速當得成就。」

這段文字引自《定資糧品》，梵語समाधि-संभार-परिवर्त (Samādhi-saṃbhāra-parivarta)，造者बोधिभद्र (Bodhibhadra)，譯作「覺賢」或「菩提賢」論師，是阿底峽尊者的上師之一，即《阿底峽尊者傳》p.00702名曰「菩提跋陀羅」(Bodhibhadra之音譯)，復於p.00710曰：「來阿蘭陀參『菩提賢』論師。」

阿底峽尊者於《菩提道燈論》中云：「止支若失壞，即使勤修習，縱然經千載，亦不能得定。故當善安住，定資糧品中，所說諸支分，於隨一所緣，意安住於善，瑜伽若成止，神通亦當成。」（廣論p.58906），這裡顯示引《定資糧品》立論，可見「圓滿定支」之後，「所生資糧」實乃「神通」。

末學管見，認為神通的重要性可由《菩提道燈論》觀察：「福智為自性，資糧圓滿因，一切佛共許，為引發神通。」（廣論p.58901）這句話理解作「引發神通是圓滿福智資糧的因，這是一切佛共許的。」又云：「如鳥未生翼，不能騰虛空，若離神通力，不能利有情。」（廣論p.58902）所以，欲饒益一切有情必須依於「神通力」，又云：「若欲速圓滿，大菩提資糧，更勤修神通，方成非懈怠。」（廣論p.58904）

故曰：「由圓滿定支所生資糧故，速當得成就。」