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2013-01-26 07:16:48

十二頭陀行

頭陀 《廣論》舊版第7冊第283頁第8行 所以他後來到了西藏去了，不但是其他大乘的人去請教他，小乘的人，有一次有兩個比丘，這兩個比丘持那個十二頭陀行，持得非常圓滿。 「頭陀」梵語धूत (dhūta)之音譯，又...
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2013-01-24 19:25:11

對施興治

《廣論》舊版手抄稿第7冊第287頁第9行 所以吃的時候，道宣律祖告我們的「對施興治」──一面吃一面想，啊！吃一口想一口：我跟這個相應嗎？ 《四分律行事鈔》正文計三十篇，〈對施興治〉為其第二十篇的篇名，其內容...
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2013-01-23 21:21:17

衰毀饑苦

《廣論》舊版手抄稿第16冊第226頁第3行 衰毀饑苦， 這個就是八法當中壞的那一面，還有嘛， 訂正建議： 此中饑字顯係手民誤植，應更正作： 衰毀譏苦，
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2013-01-23 08:51:51

說四眾過等

十重禁戒 《廣論》舊版手抄稿第7冊第282頁第1行： 所以我們了解了這一點，然後「說四眾過」那個就很容易避免掉了；「自讚毀他」很容易避免掉了。 「說四眾過」是指「說四眾過戒」，為十波羅夷之第六波羅夷（或十重...
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2013-01-21 07:15:03

三武一宗

《廣論》舊版手抄稿第７冊第269頁第6行 指中國佛教史上四次法難或滅佛事件。 三武指北魏太武帝、北周武帝及唐武宗。 一宗指後周世宗。 內容從略，欲知詳細經過，請參考佛教史。
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2013-01-15 21:07:33

七步

《廣論》舊版手抄稿第7冊第263頁第4行 ……比如說出生的時候,一手指地，一手指天，七步等等，…… 每年浴佛法會壇場上那尊「小」佛像，就是世尊出生的時候，一手指地，一手指天的造型。...
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2013-01-12 21:33:29

白衣

廣論舊版手抄稿第7冊第232頁第1行 所以佛經上面一直跟我們說：白衣人，白衣啊下地獄還不大容易咧，但是出家人的話，啊，那容易得不得了！ 2012/12/30讚頌班共學時，大家都不明白為什麼相對於出家人的在家人，佛經上...
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2013-01-11 09:38:39

勝解大乘菩薩

《廣論》第132頁第10行 又較焚毀殑伽沙數諸佛塔廟，若於勝解大乘菩薩，起損害心，發生瞋恚，說諸惡稱，亦如前說。 舊版第56A 手抄稿第7冊第259頁第8行 反過來，對勝解大乘的菩薩哦，那個大乘菩薩是勝解行地，還沒...
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2013-01-05 06:51:33

三緣慈

有師姊託同修問《備覽》手抄第1冊第189頁第5行： ……平常我們說生緣慈、法緣慈、無緣慈――所緣的對象；…… 《佛地經論》卷第五： 論曰：「慈有三種，一有情緣，二者法緣，三者無緣。」...
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2013-01-03 09:06:51

輕繫地獄

同修問我《備覽》手抄第3冊第65頁第10行 《業疏》云：「五趣為言皆得受也。除報重者，自餘山間空遠輕繫地獄皆成三歸，除不解者。」 問題應只出在「輕繫地獄」，故抄錄如下： 《四分律鈔簡正記》卷第十二云：「輕繫...
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2012-12-22 16:45:02

六和敬

今日(2012/12/22)下午到金華麗水店，師姊問我要六和敬的解釋，於是返家即著手把消文(2010/11/13)內容中搬出來便成這則名相分享。 《廣論》p.19305 《勇猛長者請問經》亦云：「我於何時能得出離苦處家庭，如是而行，...
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2012-12-21 19:42:23

試撰〈業與業道辨明〉

從《廣論》p.12903談起，論云： 此等之中，思唯是業而非業道，身語所有七支是業亦是業道，思行處故。貪欲等三，（是）業道非業。 這段《廣論》本文藉由「十黑業道」宣說業與業道之差別。然而這短短的文字卻困惑了多...
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2012-12-15 20:11:41

止迦摩囉室囉

梵語विक्रमलशील(Vikramalaśīla)，法尊法師在《廣論》p.00207音譯「止迦摩囉室囉」。止迦摩囉(Vikramala) 的意思為映蔽。室囉(śīla)也就是「尸羅」，華譯「戒」。所以法尊法師在《廣論》p.00605又譯作「...
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2012-12-09 09:53:52

言音相順、若言不出或不具足

《備覽手抄稿》第二冊p.25207 《羯磨》註云：「《善見論》云：並須師授，言音相順。若言不出或不具足不稱名不解故不成。」 同修備覽班進度來到〈宗體篇‧第一門戒法‧第二章歸戒儀軌‧第一節翻邪三歸‧第五項作法...
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2012-12-04 19:42:19

四分律之名由來

一直以為《四分律》是一部「律藏」，今天(2012.12.04)讀〈皈敬頌〉：「復乏理辯教義力」之藏文ལུང་དོན་རིགས་པས་འབྱེད་པའི་མཐུ་མེད་པས།།時，查《藏漢大辭典》關於ལུང་དོ...
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回應(0)| 推薦(0)| 收藏(0)| 札記
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