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2012-03-12 05:45:31
姑姆達
梵語कुमुद(kumuda);藏語ཀུ་མུ་ད། ཀུ་མུ་ཏ། ཀུ་མུད། 廣論p.08012 如《本生論》所說而思:「嗟呼世間惑,匪堅不可喜,此姑姆達會,亦當成念境。……」 སྐྱེས་རབས...
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梵藏音義
2012-03-07 17:50:23
順世外道
《廣論》手抄稿 31A 我們往往不了解總覺得在這地方像順世外道一樣,只談眼前的快樂,只談眼前的隨順適意,隨順著自己的我見,我要這個樣,這個對,那個對,然後找種種快樂,你 認識這兩個字的話,你曉得很清楚,不...
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補充
2012-02-29 07:48:19
摩怛履迦
廣論p.25705 梵語मातृका (mātṛkā)之音譯 【明‧一如《三藏法數》】:「梵語摩怛理迦,華言本母。謂反覆論議,則能出生一切義理故也。」 【丁福保《佛學大辭典》】:「摩怛理迦,又作摩怛履迦、摩夷、摩得...
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梵藏音義
2012-02-25 19:26:14
何「大」之有?
下午在翻譯"The Importance of Wang Chen"的過程中,忽然想到未曾想過的問題:「大」乘有哪些「大」?涉獵之後,還真有不少「大」呢!故於晚餐後寫下此一札記。 T30 No.1582 宋罽賓三藏求那跋摩譯 《菩薩善戒經》卷...
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札記
2012-02-22 10:16:32
又如熱癰逼切,觸熱水等變異觸時,起極楚痛。
《廣論》p.16606 末學於2010/03/15撰寫消文時,按下說: 英文版此作 salt water(鹽水); 復於2011/06/08修訂說: 消文者一年後稍懂藏文,經實地核對,此是藏文ཚྭ་ཆུ།,故應作鹽水,而熱水之藏文為ཚ་ཆ...
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勘誤
2012-02-21 19:10:31
心心所
乃「心法」與「心所有法」之簡稱 心 指「心法」,梵語चित्तधर्म (cittadharma),即心王,因為心是人思想活動的主宰,對人的意識和行為具有支配作用,所以稱之為「心王」。 心王隨所依根與所緣境的不同而...
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名相
2012-02-19 18:10:33
二作諸前益不可保信者,謂無決定。
《廣論》p.16601 末學於2010/03/13撰寫這段消文時,按下說: 英文版理解作"agents of help or harm",所以當時以「諸損(harm)益(help)」解,並云「此譯文待向善友查證藏文」,事後也忘了是否已經查證結案。 今日已...
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勘誤
2012-02-18 11:38:48
四加行
四加行 有二: 一、指唯識五位中加行位之煖等四善根,即煖、頂、忍、世第一法。(唯識五位:資糧、加行、見道、修道、究竟) 二、指藏密基本修法,為修習無上瑜伽部一切密法之基礎訓練。一般而言即「四皈依、百字...
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名相
2012-01-25 13:41:52
敬母
廣論p.05601敬母阿闍黎སློབ་དཔོན་མ་ཁོལ། 廣論p.07312敬母善巧阿闍黎སློབ་དཔོན་མཁས་པ་མ་ཁོལ། 廣論pp.11205, 21303, 31705, 32102吉祥敬母དཔལ་ལྡན་མ་ཁོལ། 整部...
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人名
2012-01-15 14:00:05
補特伽羅
梵語पुद्गल (pudgala)之音譯,藏語གང་ཟག。 根據《梵漢大辭典》釋義:「形容詞:美麗的、漂亮的。名詞:身體;物質;我、靈魂;個人。經文:人、士夫、丈夫、有情、眾生;我。數取趣,更求趣。」 根據《...
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梵藏音義
2012-01-12 11:44:31
七慢
七慢 《阿毘達磨俱舍論》卷第十九〈分別隨眠品第五之一〉 慢隨眠差別有七:一、慢;二、過慢;三、慢過慢;四、我慢;五、增上慢;六、卑慢;七、邪慢。令心高舉總立慢名。行轉不同故分七種。 於劣於等如其...
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名相
2012-01-12 09:19:47
圓滿定支所生資糧
廣論p.07209 《定資糧品》亦云:「……由圓滿定支所生資糧故,速當得成就。」 這段文字引自《定資糧品》,梵語समाधि-संभार-परिवर्त (Samādhi-saṃbhāra-parivarta),造者बोधिभ...
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札記
2012-01-06 22:49:55
瓶密諸灌頂
廣論p.07209舊版手抄稿第5冊p.10907……這個無上密灌的時候有四部……藏密初級灌頂稱為「瓶灌」,主要目的在對治初入密乘弟子堅固執著的凡夫心理。藏密第二級灌頂稱為「密灌」,主要目的在行者能修「脈」、「氣」、「...
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補充
2011-12-30 21:42:06
除糞人
廣論舊版手抄稿第9冊第77頁第4行 ……還有一個我忘記掉了,是專門的除糞人,……。 請詳閱《賢愚經》卷第六〈尼提度緣品第三十〉 尼提者,尼陀迦尊者是也。 尊者原為除糞人,名字義...
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補充
2011-12-29 15:58:45
五分法身
梵語पञ्चधर्मकाय (pañca-dharmakāya) 又作無漏五蘊、無等等五蘊。 大小乘無學位(指佛及阿羅漢)自體所具備之五種功德。 即 一、戒身,梵語शीलस्कन्ध (śīla-skandha),身口...
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