近日請到第三版第一刷小廣論，想了解這一版訂正的情形。
先查閱了p.20102
《親友書》云：「大王應知念身住，善逝說為唯一過，故當勵力勤守念，失念則壞一切法。」
當中的「過」依舊沒有訂正，末學特別集結了在《菩提道次第廣論》修習部落格的三則內容分享，以作為勘誤之建議。
消文(2011/01/30)
消文紀錄──
《親友書》云：《親友書》說。
大王應知念身住：大王！應當知道於身住身念。消文者注，此依大唐三藏法師義淨所譯《龍樹菩薩勸誡王頌》譯文理解。
善逝說為唯一道：世尊說這是一乘道。消文者注，此處書中誤印為「過」，「一乘道」乃依宋天竺三藏僧伽跋摩譯《勸發諸王要偈》譯文理解，請參考藏漢(2011/01/30)。
故當勵力勤守念：所以，應當努力精勤守護正念。
失念則壞一切法：如果忘失正念，則壞失一切善法。
我對這段本文的理解――
這段引《親友書》，對治忘念。
論源(2011/01/30)論源紀錄──
नागार्जुन सुहृल्लेख
Nāgārjuna: Suhṛllekha
राजन् बुद्धेनोक्तः कायगता स्मृतिशचैकायनो मार्गः।
rājan, buddhenoktaḥ kāyagatā smṛtiścaikāyano mārgaḥ /
रक्षेदिमं सयत्नं स्मृतिनाशाच्च सर्वधर्मप्रध्वंसः॥५४॥
rakṣedimaṃ sayatnaṃ smṛtināśācca sarvadharmapradhvaṃsaḥ // Sl_54 //
T32 No. 1672
宋罽賓三藏求那跋摩譯
《龍樹菩薩為禪陀迦王說法要偈》全一冊
51.大王當觀身念法 世尊說為清淨道 若無此念增惡覺 是故宜應勤修習
T32 No. 1673
宋天竺三藏僧伽跋摩譯
《勸發諸王要偈》全一冊
63cd身念處大力 佛說一乘道
64.常當繫心念 方便善守護 若忘是正念 則失諸善法
T32 No. 1674
大唐三藏法師義淨譯
《龍樹菩薩勸誡王頌》全一卷
54.於身住身念，茲路善修常，如其虧正念，諸法盡淪亡。
法王達賴喇嘛開示
《親友書講記》全一冊(p.06312)
大王佛親作宣說，於身威儀具正念，是為共道善守護，失念則致諸法亡。
藏漢(2011/01/30)
論之本文──p.20102
《親友書》云：「大王應知念身住，善逝說為唯一道，故當勵力勤守念，失念則壞一切法。」
藏文：
བཤེས་སྤྲིངས་ལས། དབང་ཕྱུག་ལུས་གཏོགས་དྲན་པ་བདེར་གཤེགས་ཀྱི། །བགྲོད་པ་གཅིག་པའི་ལམ་དུ་ཉེ་བར་བསྟན། དེ་ནི་བསྒྲིམས་ནས་མངོན་པར་བསྲུང་བགྱི་སྟེ། །དྲན་པ་ཉམས་པས་ཆོས་ཀུན་འཇིག་པར་འགྱུར། །ཉེས་དང༌།
梵文：
नागार्जुन सुहृल्लेख
Nāgārjuna: Suhṛllekha
राजन् बुद्धेनोक्तः कायगता स्मृतिशचैकायनो मार्गः।
rājan, buddhenoktaḥ kāyagatā smṛtiścaikāyano mārgaḥ /
रक्षेदिमं सयत्नं स्मृतिनाशाच्च सर्वधर्मप्रध्वंसः॥५४॥
rakṣedimaṃ sayatnaṃ smṛtināśācca sarvadharmapradhvaṃsaḥ // Sl_54 //
實習紀錄──
雖說是〈藏文實習〉欄，既然有梵文原典，實習生把它一併納入，當有助於文義之理解。
今天這一段漢譯《廣論》本文，因為判斷書中原印「過」字當為「道」字之誤，所以由這裡研究起。
漢譯「善逝說為唯一過」，其對應的藏文是།བགྲོད་པ་གཅིག་པའི་ལམ་དུ་ཉེ་བར་བསྟན།，逐一查閱《藏漢大辭典》的結果是：བགྲོད་པ།（道路，路程）གཅིག་པའི།（相同的，沒有差別的）ལམ།（道）དུ།（ལ類格助詞）ཉེ་བར་བསྟན།（親示），所以這裡並沒有「過患、過失」的意思。
然而，實習生也體會不出「唯一道」的含義，因為「相同的，沒有差別的」並不代表是「唯一的」。但是，實習生發現《藏漢大辭典》裡有གཅིག་པུ།和གཅིག་པོ།，兩者的解釋都是「單獨，唯一」，不曉得是不是這個緣故，而譯作「唯一道」？
此外，《藏漢大辭典》有收錄單獨詞目：བགྲོད་པ་གཅིག་པ།，它的解釋為「同路，一條路」，實習生根據這則詞目，བགྲོད་པ་གཅིག་པའི་ལམ།的意思就成為「同路的道、一條路的道」，不知道這是不是《勸發諸王要偈》版譯作「一乘道」（一條路的道），以及法王開示版譯作「共道」（同路的道）的原因？
21:30
晚間分析梵文smṛtiścaikāyano mārgaḥ，經還原作smṛtiḥ ca ekā āyanaḥ mārgaḥ，至此得知，此道應作「一乘道（ekā āyanaḥ mārgaḥ）」。
以上是末學記載於《菩提道次第廣論》修習部落格的三則短文，支持p.20102《親友書》云之譯文中，「善逝說為唯一過」，應訂正為「善逝說為唯一道」。
又日後，末學讀到《廣論》p.31902：
龍猛菩薩亦說此念極為重要，如云：「大王佛善說，念身為共道，故應勤守念，失念壞諸法。」
當知，此乃同一偈頌，法尊法師前後兩譯，然而後者顯已改為「道」矣。
文章定位：
