《廣論》舊版手抄稿第六冊第九十五頁第六行：
所以「毘盧遮那名一切處，其佛所住名常寂光」啊！
首先介紹這段文字的出處：
CBETA T09 No. 277《佛說觀普賢菩薩行法經》全一卷
爾時，行者聞此語已，問空中聲：「我今何處行懺悔法？」時空中聲即說是語：「釋迦牟尼名毘盧遮那，遍一切處，其佛住處名常寂光，常波羅蜜所攝成處、我波羅蜜所安立處、淨波羅蜜滅有相處、樂波羅蜜不住身心相處。不見有無諸法相處，如寂解脫，乃至般若波羅蜜，是色常住法故。如是，應當觀十方佛。」
《佛說觀普賢菩薩行法經》略稱《普賢觀經》。
何謂「常寂光」？常即法身；寂即解脫；光即般若。
常者，不遷不變故。寂者，離有離無故。光者，照俗照真故。
上述空中聲所說大義謂：「毘盧遮那身遍一切處，住於常樂我淨四波羅蜜所攝成的常寂光土」。
何謂「毘盧遮那」？
「毘盧遮那」為梵語वैरोचन (Vairocana)之音譯，又作विरोचन (Virocana)，《梵漢大辭典》p.1375釋義：「{形}太陽的；{經文}遍照，遍光，普照，普焰，照明，普照明，現諸相，眾明主，光明遍照，遍一切處。{譯音}毘盧遮那，毘樓遮那，吠嚧遮那，鞞嚧拓那。」
根據CBETA T54 No. 2128《一切經音義》卷第二十一：「毘盧遮那（案梵本毘字應音云無廢反，此云種種也。毘盧遮那云光明照也。言佛於身智以種種光明照眾生也。或曰，毘，遍也。盧遮那，光照也。謂佛以身智無礙光明遍照理事無礙法界也。）」
何謂「毘盧遮那佛」？
「毘盧遮那佛」梵語महावैरोचन तथगत (Mahāvairocana Tathāgata)，音譯「摩訶毘盧遮那」，唐朝年間的善無畏及一行等密教高僧，譯作「大日」，蓋「摩訶」是「大」的意思，「毘盧遮那」是「太陽」的意思，故密續多作「大日如來」。
然而關於「毘盧遮那佛」在各宗派的用法並不一致，
華嚴宗立為蓮華藏世界的教主，也包括十方諸佛，代表法身佛。
法相宗立為釋迦牟尼佛的自性身。
天台宗立為釋迦牟尼佛的法身。
密宗立為真言密乘的教主，如前所說，多譯作「大日如來」。而金剛界與胎藏界曼荼羅的中心本尊即是大日如來。
《廣論》p.24705法尊法師譯作《毘盧遮那現證菩提經》之密續，一般略稱《大日經》，其全稱《大毘盧遮那成佛神變加持經》，又稱《大毘盧遮那成佛經》、《大毘盧遮那經》。如前所說「大毘盧遮那」即是「大日」的意思。
整部《廣論》只出現過兩次「毘盧遮那」，除上述外，另一處在p.34711。
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