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2012-04-07 05:00:00

美與藝術的知識論基礎- -康德三大批判與三大懸設的意義

康德三大懸設的意義：福德一致的承諾與保證- -天人合一！（康德歷史哲學預設一套目的論。【《康德歷史哲學論文集》，頁viii。】）即：人有德，天賜福，此為人的目的。既使今生今世得不到幸福，末世或上帝之國也會得著...
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2012-04-04 15:00:00

美與藝術的究竟：生命或我們自身到底是怎麼一回事呢？

美與藝術的究竟者，乃我們從美與藝術的本質來探究其之本質也，此即定義美與藝術的意義也。唯，此定義不從特性為之，乃從關鍵特性或本質為之。蓋，若以特性為之，即為無窮之為也。因此，到底是什麼的問題就出來了。就...
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2012-04-02 12:00:00

既然朱熹的《四書集註》在藝術上亦復如此，為何美與藝術不翻轉還原呢？

朱熹的《四書集註》在藝術上亦復如此者，是石守謙先生自己說的觀點，下引文即可詳見。既然如此，美與藝術的主張、創作、鑑賞與教育等，為何不由是堂皇的登堂入室見堂奧呢？確實拋卻自家無盡藏的效貧兒，更燈火闌珊的...
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2012-04-02 05:00:00

寧靜致遠- -故國美與藝術的再現真諦

西方美與藝術的再現，就石守謙言，再現即影印機的拷貝也，重點為科學觀察。展現了科學主義的繪畫哲學意涵，猶對象描述的現象學還原，其至即印象畫派也。故國的寫實類似之，卻以寫意為尚，寧靜致遠最堪表徵。蓋，寧靜...
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2012-04-01 16:00:00

詭計得逞- -美與藝術的過去、現在與未來

詭計得逞者，（李歐塔著，羅青譯：《什麼是後現代主義》臺北：學生書局，1993.10.15二版，頁142。）在現代性的反省中，我以為該著頗具先導性，詭計得逞一辭最賦啟發性且意義深長，茲後即引發其與哈伯瑪斯的合法化危機...
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2012-04-01 05:00:00

為何不回到大傳統上去- -我們自己就是一件偉大的藝術傑作

中國人很不懂得愛，從來就不說我愛妳，尤其是夫妻，更尤其是男生。但是，女生就是愛聽。就說我愛妳而就，這是我經常聽到外國人評鑑國人的話，更說中國男人不懂得浪漫。其實，他們根本不懂得國人的人生哲學：說我愛妳...
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2012-03-29 01:00:00

美與藝術的正史跟現代性的詭計得逞

就歷史言，有官方史與野史之別，官方即歷代也，即由其史官編撰的25史也，一般稱此為正史也。相對於此者，謂之野史。對於此，我由今起特取保留的態度。以下的闡釋，即保留的詮釋。蓋，我所謂正者，即孔子名正言順的正...
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2012-03-27 04:00:00

美與藝術的雅俗之辨或聖俗之辨＆解脫或啟蒙的荒謬或詭計得逞

〈美與藝術的雅俗之辨或聖俗之辨〉：文人文化在形塑、擴張之際，不時還須面對與俗眾無法劃清界線的隱憂，甚至不得不處理可能反為大眾文化同化的潛在危險。文徵明便刻意捨棄舊日畫界(尤其是職業畫師)習用的格套，改以...
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2012-03-26 07:00:00

美與藝術的厄運：我內心最大的痛而震懾魂魄者也

原本我以〈美與藝術的氣度- -涵詠深刻的大藝術家〉為題回應，經再三思索後而易為現題。因為，故國文化有四次浩劫，第一次即春秋戰國的禮壞樂崩及其後的焚書坑儒，第二次即佛教乘虛而入，（漢代思想以古今文為主，特以...
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2012-03-25 21:00:00

美與藝術和自我價值與終極關懷

畫意：在西方美術史研究中，對於風格的探討長久以來即與「再現」這個核心議題緊密地連在一起。簡單的說，所謂「再現」即是以表現外在真實為藝術之終極目標。在歷史的過程中，每一代的藝術家基於前人之努力所得，修正...
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2012-03-25 04:00:00

美與藝術的靈魂：一種哲學素養的有關美與藝術理論

藝術之歷史有其變與不變的兩面性格。其所以不變者，來自於藝術作品的形式性存在。[1]就是因為作品的實質存在，它們在時空座標中便無論如何佔據著固定的位置，這個座標位置不但是作品之所以產生的根本，而在這些位置間...
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2012-03-24 03:00:00

美與藝術之源

美在哪裡？美從哪裡而來？實質意義即：美是什麼？由是亦可以說：藝術是什麼？因為，美不再本質化或特性化而呈現或發現，靠的就是藝術。因此，藝術沒有本質或特性，它以美為本質或特性。美亦無本質或特性，祂以仁為本...
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2012-03-23 07:00:00

談中國藝術而拒絕玄的心靈狀態怎麼能拒絕《易》呢

徐復觀先生對形上學有成見，對孔子思想闡釋更限定在《論語》上，其將如何詮釋知命、耳順與從心所欲不踰矩的其之關鍵人生與思想呢？尤其是孔子帶領弟子三千為請討與易木鐸周遊列國而無大過呢？更尤其是魏晉玄學的三玄...
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2012-03-22 17:00:00

美與藝術和宗教鴉片

宗教就是對人世間的惡罪給予超越或解脫的嚮往，尤其是死亡、痛苦與挨餓的解決、回應與慰藉，讓生命在世間還有一些意義。美與藝術，在此亦開出了相同的意義。因此，二者互為主從關係。但是，美與藝術傾向於自由是極其...
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2012-03-22 03:00:00

美與藝術的中人以上之語上

徐復觀批評熊十力、牟宗三與唐君毅的思想，其以為形上思想不應原儒，實否定純思辨的意義。但是，中人以上可以語上、舉一三反、下學上達、無到一以貫之及百世可知之因，尤其是人不知而不慍不亦君子乎，更尤其是告諸往...
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