24h購物
|
|
PChome
|
登入
性理大學
7
愛的鼓勵
1
訂閱站台
首頁
活動
2012-03-24 03:00:00
美與藝術之源
美在哪裡?美從哪裡而來?實質意義即:美是什麼?由是亦可以說:藝術是什麼?因為,美不再本質化或特性化而呈現或發現,靠的就是藝術。因此,藝術沒有本質或特性,它以美為本質或特性。美亦無本質或特性,祂以仁為本...
繼續閱讀...
回應(0)
|
推薦(0)
|
收藏(0)
|
2012-03-23 07:00:00
談中國藝術而拒絕玄的心靈狀態怎麼能拒絕《易》呢
徐復觀先生對形上學有成見,對孔子思想闡釋更限定在《論語》上,其將如何詮釋知命、耳順與從心所欲不踰矩的其之關鍵人生與思想呢?尤其是孔子帶領弟子三千為請討與易木鐸周遊列國而無大過呢?更尤其是魏晉玄學的三玄...
繼續閱讀...
回應(0)
|
推薦(0)
|
收藏(0)
|
2012-03-22 17:00:00
美與藝術和宗教鴉片
宗教就是對人世間的惡罪給予超越或解脫的嚮往,尤其是死亡、痛苦與挨餓的解決、回應與慰藉,讓生命在世間還有一些意義。美與藝術,在此亦開出了相同的意義。因此,二者互為主從關係。但是,美與藝術傾向於自由是極其...
繼續閱讀...
回應(0)
|
推薦(0)
|
收藏(0)
|
2012-03-22 03:00:00
美與藝術的中人以上之語上
徐復觀批評熊十力、牟宗三與唐君毅的思想,其以為形上思想不應原儒,實否定純思辨的意義。但是,中人以上可以語上、舉一三反、下學上達、無到一以貫之及百世可知之因,尤其是人不知而不慍不亦君子乎,更尤其是告諸往...
繼續閱讀...
回應(0)
|
推薦(0)
|
收藏(0)
|
2012-03-21 07:00:00
美與藝術的盡善盡美
一般,我們可以這樣的了解美與藝術,即:藝術家或藝術品(美與藝術)到底在表達或闡釋什麼呢?表達或闡釋的技巧與標準即美,這是無可質疑的。但是,我們到底表達或闡釋了什麼呢?盡善盡美,可以作為此一提問的參考案...
繼續閱讀...
回應(0)
|
推薦(0)
|
收藏(0)
|
2012-03-20 01:00:00
美與藝術的歧出反復之道:生命機能反轉
莊子生命的美麗光環也是徐復觀這一詮釋者自身的企望與普照。源於此,他把莊子的生命實質作了美學意義上的詮釋,而這種生命的美,撫慰著現實人生中苦情與浮蕩的心靈,成就了勇毅與至樂的行程,朗照出境界人生的靈明與...
繼續閱讀...
回應(0)
|
推薦(0)
|
收藏(0)
|
2012-03-19 09:00:00
美與藝術的禮地死活活死孔子之美
文化首先應根植於自身的民族,因為對於我們絕大多教的人民而言,則在物質上、在精神上,必定要依靠自己的民族才可以生存下去,才可以生存的有意義。民族是大家共同生存的母體,在此一母體之中形成意識地、不意識地各...
繼續閱讀...
回應(0)
|
推薦(0)
|
收藏(0)
|
2012-03-19 00:00:00
美與藝術的生活世界、心靈世界與真實世界
真實世界是心靈世界在生活世界真實化,其之過程即藝術,一以貫之生活世界、心靈世界、真實世界及藝術即美。即:將心中的世界真實化於生活世界中,這就是藝術。藝術就是將內在美呈現或詮釋出來,讓美不再緼藏,叫美更...
繼續閱讀...
回應(0)
|
推薦(0)
|
收藏(0)
|
2012-03-18 06:00:00
中國人、人類的命根子:仁的美與藝術
人性論是以命(道)、性(德)、心、情、才(材)等名詞所代表的觀、思想,為其內容的。人性論不但是作為一種思想,而居於中國哲學思想史中的主幹地位,並且也是中華民族精神形成的原理、動力。要通過歷史文化以了解中華民...
繼續閱讀...
回應(0)
|
推薦(0)
|
收藏(0)
|
2012-03-17 16:00:00
美與藝術的危機
在科技理性主宰的現代文化及現實生存中,徐復觀看到了危機四伏的文化和疾病纏身的現代生存。對此,他要以中國文化的生命精神來救贖,要以道德、藝術[1]兩大擎天柱來支撐這已傾斜的世界。其中,對中國藝術精神的開掘即...
繼續閱讀...
回應(0)
|
推薦(0)
|
收藏(0)
|
2012-03-17 02:00:00
遙遠的美與藝術- -傳統道德的形上之美與其真實之藝術
生命之美,就是仁在其中、美在其中、美之至也、為仁由己、求仁得仁、盡善盡美如其仁,這就是德的真諦,這更是我們自己,家也就是該一意義,更是徐復觀先生家的所以然清晰明瞭也:家,是人之生命的始出之地、源出之所...
繼續閱讀...
回應(0)
|
推薦(0)
|
收藏(0)
|
2012-03-16 02:00:00
美與藝術與價值
徐復觀實際上就是從人的生命欲求[1]方面接觸藝術,他在美學上以美善相兼作為其根本思想。按照徐復觀的理路,美善圓融是生命存在的根本特點,[2]是人的生命的自然歸屬和呈現,[3]美中蘊涵著善,善中涵融著美,這種美善...
繼續閱讀...
回應(0)
|
推薦(0)
|
收藏(0)
|
2012-03-15 13:00:00
超越美與藝術的歷史核心
什麼也不為的大哭,就是一種生命的衝動。劉桂榮說:徐復觀把土生土長之地,看做是人之生命的來源之所、源泉之地,進而把個體的生命存在擴而充之生長為整個民族的生命存在,從而把這種生命的根基意識貫穿於個體與整個...
繼續閱讀...
回應(0)
|
推薦(0)
|
收藏(0)
|
2012-03-13 17:00:00
美與藝術與醜- -宗教的罪惡觀
中國文化的儒家,肯定了生命的價值,同時即肯定了現世的價值。在生命中發現價值的根源,並即將此價值在自己生命上實現,同時也即是在現世中發現了價值的對象,並即要求在現世中實現。而且認為除了在現世及現世的延續...
繼續閱讀...
回應(0)
|
推薦(0)
|
收藏(0)
|
2012-03-12 23:00:00
徐復觀先生反儒學形上學的原因而透顯了其之藝術精神極限
孔子是非常重視思的,如君子有九思之類。但我們要注意到《論語》上的思是面對某種行為、事物[1]所應遵循的規範,如言思忠、事思敬等的思。這是把行為、事物與價值連結在一起之思,不同於一般所謂思辨之思。[2]並不是...
繼續閱讀...
回應(0)
|
推薦(0)
|
收藏(0)
|
第一頁
‹上一頁
71
.
72
.
73
.
74
.
75
.
76
.
下一頁›
最末頁
«上十頁
第 71 / 76 頁 , 共 1140 筆
自我介紹
楊冀華
關於本站
留言板
地圖
加入好友
站方公告
加入PS女孩 組隊瘋搶2百萬
超取登記送咖啡
綁定Hami Point 1點抵1元
1分鐘快速揪痛!
成為獨立小姐的滾錢心法
贊助商
好友列表
好友的新聞台Blog
站內搜尋
標題
內容
標籤
最新文章
李昭然法官宿舍墜樓及吳自戕辦公室自戕、儒家來打地樁
台灣法台灣伐、三分之一善意、權利+司法的傲慢est、心靈病毒&性覺文化、新民族主義興起、四維八德
仁濟理念(孔子黑格爾神學美學時要)
三分之一善意- -真是心靈病毒鴉片實例(從殘月鐵榔頭説説郭正亮歸鄉及深省塵埃生命)
最急迫與嚴峻的臺灣人類罪與戰爭罪、大哥笑滅二哥、台灣的命運、民進黨怕死
台灣的命運、油水審判&民進黨怕死這事(政治介入警安調檢法)了
心儀中國
變局下的台灣真諦(美國爸爸快來救我)、我好害怕請派人來救我、我好害怕請派人來救我深論
毒臺的台獨、台灣史→新台灣史的台灣危機、蘇啟誠和李昭然屍諫、台灣更嚴重的問題及台灣認識與認同的大乖僻
令人嚮往的中國傳統政治哲學、817頌、好好的學布許奈爾、台灣3.5個論文門&和而不同耶穌的歸耶穌老天爺的歸老天爺>
文章分類
教育(10)
本台最新標籤
最新回應
惡質邪靈的民進黨
, (Duowei)
性理大學籌備綱要
, (楊冀華)
廿一世紀是中國人的世紀之可能中希合璧- -自覺→覺醒→覺悟及另一個浪得虛名者:南方朔(重現狂飆年代國際論壇與會回應)
, (別浪費時間&精力理睬不值得者)
廿一世紀是中國人的世紀之可能中希合璧- -自覺→覺醒→覺悟及另一個浪得虛名者:南方朔(重現狂飆年代國際論壇與會回應)
, (台灣人)
它是一個違法行為何來正當性(林爸爸,你是怎麼教兒子的?猶白冰冰:陳媽媽- -陳進興,妳是怎麼教兒子的。)
, (123)
性理大學籌備綱要
, (神奇寶貝大師)
嚮明而治的將帥無能累死三軍睜眼說瞎話:經濟有活力、政治廉能、社會公平
, (楊冀華)
李安說真話(李安,我知道您要說什麼!):自宮釣魚臺的海上無家可歸之自我閹割罪人
, (Eno)
李安說真話(李安,我知道您要說什麼!):自宮釣魚臺的海上無家可歸之自我閹割罪人
, (Eno)
故國何以能安身立命五千年
, (楊冀華)
站台人氣
累積人氣:
176,263
當日人氣:
76
訂閱本站
RSS訂閱
(
如何使用RSS
)
加入訂閱
連結書籤
目前沒有資料
TOP