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2012-03-21 07:00:00

美與藝術的盡善盡美

一般，我們可以這樣的了解美與藝術，即：藝術家或藝術品（美與藝術）到底在表達或闡釋什麼呢？表達或闡釋的技巧與標準即美，這是無可質疑的。但是，我們到底表達或闡釋了什麼呢？盡善盡美，可以作為此一提問的參考案...
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2012-03-20 01:00:00

美與藝術的歧出反復之道：生命機能反轉

莊子生命的美麗光環也是徐復觀這一詮釋者自身的企望與普照。源於此，他把莊子的生命實質作了美學意義上的詮釋，而這種生命的美，撫慰著現實人生中苦情與浮蕩的心靈，成就了勇毅與至樂的行程，朗照出境界人生的靈明與...
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2012-03-19 09:00:00

美與藝術的禮地死活活死孔子之美

文化首先應根植於自身的民族，因為對於我們絕大多教的人民而言，則在物質上、在精神上，必定要依靠自己的民族才可以生存下去，才可以生存的有意義。民族是大家共同生存的母體，在此一母體之中形成意識地、不意識地各...
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2012-03-19 00:00:00

美與藝術的生活世界、心靈世界與真實世界

真實世界是心靈世界在生活世界真實化，其之過程即藝術，一以貫之生活世界、心靈世界、真實世界及藝術即美。即：將心中的世界真實化於生活世界中，這就是藝術。藝術就是將內在美呈現或詮釋出來，讓美不再緼藏，叫美更...
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2012-03-18 06:00:00

中國人、人類的命根子：仁的美與藝術

人性論是以命(道)、性(德)、心、情、才(材)等名詞所代表的觀、思想，為其內容的。人性論不但是作為一種思想，而居於中國哲學思想史中的主幹地位，並且也是中華民族精神形成的原理、動力。要通過歷史文化以了解中華民...
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2012-03-17 16:00:00

美與藝術的危機

在科技理性主宰的現代文化及現實生存中，徐復觀看到了危機四伏的文化和疾病纏身的現代生存。對此，他要以中國文化的生命精神來救贖，要以道德、藝術[1]兩大擎天柱來支撐這已傾斜的世界。其中，對中國藝術精神的開掘即...
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2012-03-17 02:00:00

遙遠的美與藝術- -傳統道德的形上之美與其真實之藝術

生命之美，就是仁在其中、美在其中、美之至也、為仁由己、求仁得仁、盡善盡美如其仁，這就是德的真諦，這更是我們自己，家也就是該一意義，更是徐復觀先生家的所以然清晰明瞭也：家，是人之生命的始出之地、源出之所...
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2012-03-16 02:00:00

美與藝術與價值

徐復觀實際上就是從人的生命欲求[1]方面接觸藝術，他在美學上以美善相兼作為其根本思想。按照徐復觀的理路，美善圓融是生命存在的根本特點，[2]是人的生命的自然歸屬和呈現，[3]美中蘊涵著善，善中涵融著美，這種美善...
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2012-03-15 13:00:00

超越美與藝術的歷史核心

什麼也不為的大哭，就是一種生命的衝動。劉桂榮說：徐復觀把土生土長之地，看做是人之生命的來源之所、源泉之地，進而把個體的生命存在擴而充之生長為整個民族的生命存在，從而把這種生命的根基意識貫穿於個體與整個...
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2012-03-13 17:00:00

美與藝術與醜- -宗教的罪惡觀

中國文化的儒家，肯定了生命的價值，同時即肯定了現世的價值。在生命中發現價值的根源，並即將此價值在自己生命上實現，同時也即是在現世中發現了價值的對象，並即要求在現世中實現。而且認為除了在現世及現世的延續...
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2012-03-12 23:00:00

徐復觀先生反儒學形上學的原因而透顯了其之藝術精神極限

孔子是非常重視思的，如君子有九思之類。但我們要注意到《論語》上的思是面對某種行為、事物[1]所應遵循的規範，如言思忠、事思敬等的思。這是把行為、事物與價值連結在一起之思，不同於一般所謂思辨之思。[2]並不是...
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2012-03-12 05:00:00

中國人怎麼真的那麼不了解自己- -自我隔絕於傳統的孔子之美與藝術

本標題乃脫胎於100.9.28我向中央研究院民族研究所應徵研究員的計畫標題：〈中國人對自己何其不了解啊！〉。實：個人自覺以來一直探尋的問題意識，終於在《孔子的生命哲學原理「仁」（識仁）之研究》清晰明瞭了該結構...
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2012-03-11 16:00:00

美與藝術的神聖性和最高旨趣

逆覺體證的工夫是為了涵養內在的道德實體：良知、仁或心等與藝術關連。依黑格爾藝術與宗教及哲學處在同一境界，都應該表現人的神聖性和心靈的最高旨趣的觀點。則此逆覺體證中的道德實體亦必須應該是藝術本有的內容。...
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2012-03-11 05:00:00

文王操、王陽明前後三變及文王操的美與藝術

藝術的鑑賞不能僅從文辭著眼，而須以自家的人格修養去逆覺體證作者的人格修養境界。也就是說，作者的人格修養境界並不是一種客關的存在，它需要有讀者的參與始可呈現出來，且這種參與不是智識的捕捉，而是精神的證悟...
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2012-03-10 02:00:00

美與藝術的聖俗之辨（我家也有天才的一多之辨）

就美與藝術言，更就自然就是美而言，每一個人天生就是藝術家或天才。這就是一多之辨，這尚是只有我家的天才才是天才的意義，這更有科學教育及特殊教育都無法培育出我家的天才意義。因為，只要教材、教師、教法與童蒙...
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