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2012-03-09 06:00:00

美與藝術

下列所引出的這一段，寫得非常的好，將美與藝術和盤托出，乃巨細深淺廣窄的全般表徵出來了，其中展示、展現（發現）與呈現（表現）的意義，若參照繪事後素、文王操及贊參，對於美與藝術的鑑賞、技藝或創造理解與操作...
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2012-03-08 05:00:00

孔子之美的美學知識論

故國最缺的即現代性的知識論，乃民可使由之也。唯，現代化後的儒學乃可使知之的儒學現代化識仁知識論矣。然而，該一意義乃中體西用的表述。否則，中國人認識自己將永難透徹仍敢不敬恭領受明了自己，為己之學乃就這樣...
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2012-03-07 17:00:00

精神的到達點要高、涵蓋面要大之真正高大：仁

不僅是技巧問題，更重要的是精神的到達點要高，精神的涵蓋面要大，這便說明中國傳統的文學、藝術理論，何以必須歸結到人格修養之上。（《中國文學論集續篇》頁82-83）。（頁352）不是必須歸結到人格修養，乃於求放心...
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2012-03-07 03:00:00

美與藝術與道德

性情固然是藝術的根源，但藝術並非存在於性情的某一固定的橫斷面。性情可以不斷地向下墮落，也可以不斷地向上升華。藝術與道德，同樣地須在性情不斷地向上升華而始可發現其存在。所以，素樸的性情，究尚有待啟發、培...
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2012-03-06 17:00:00

超越歷史的孔子之美底超越- -自由與決定

超越與超絕不同，其即哲學基本問題的自由與決定之回應。超絕的代表即基督宗教之教義，乃無自由可言，最具代表性的撒但，至今仍在超絕中爭取自由。（在此隱含了唯一的意義，尤其是絕對律。）超越的代表即佛教的教義，...
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2012-03-06 06:00:00

超越歷史的孔子之美

只是假象的東西終究要被識破，虛構的東西要成為現實的，巫術的東西要失去其巫術性，屬幻覺的東西要被看透，屬夢幻的東西，我們由之而覺醒。如果審美性的東西也在這個意義上是假象，那麼它的效用如幻夢的恐怖性，也只...
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2012-03-05 20:00:00

深論為什麼孔子之美是美與藝術的正宗

在人類生活中，永遠存在著只能由心靈去接觸，而不是由自然科學方法(機械的)和邏緝推理而解明的東西。在徐復觀看來，這些只能由心靈去接觸而不能由自然科學方法和邏輯推理而解明的東西，並非不真實，更非不需要，若是...
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2012-03-05 03:00:00

為什麼孔子之美是美與藝術的正宗

董其昌(列文森指出)是把繪畫看作消遣而不是職業的人，因力理由很簡單，董其昌輕視職業化。他認為這種職業化的弊端之一，是使文化變得狹窄單調。在他看來，真正的文人應該熱愛大自然，具有繪畫和作詩的才能。同樣，所...
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2012-03-04 06:00:00

美與藝術的不是、亦非乃是

夫樂者，天地之體，萬物之性也。合其體，得其性則和。離其體、失其性則乖。昔者，聖人之作樂也，將以順天地之體，成萬物之生也。故，定天地八方之音，以迎陰陽八風之聲。均黃鍾中和之律，並群生萬物之情氣。故，律呂...
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2012-03-03 05:00:00

人性向善論隱含的暴行邪說怎麼美與藝術呢- -儒耶的典範不可共量性

徐復觀認為：在孔門的樂教實踐中，已深刻體悟到了樂的藝術精神境界與仁的道德精神境界是統一的，故樂可以助成仁，或者說仁中有樂，樂中有仁，甚至樂就是仁，仁就是樂。這種與仁相通、統一甚至同一的樂，孔門對它有什...
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2012-03-02 05:00:00

美與藝術的人類命運之文化設計（文王操的詮釋）

表明孔子對音樂的體會，逐漸從外在的經驗層面進入到內在的精神層面。徐復觀認為：這正可以看出一個偉大藝術家的藝術活動的過程。在徐復觀看來，這個過程是這樣的：首先，曲與教，是技術上的問題。其次，志，是形成一...
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2012-03-01 05:00:00

美與藝術的原鄉：藝術品的本源禮→禮之本的性德主體→主體的本體仁

因為存在才是人類本質力量的決定者，創造性地改變他自身的特性，決定什麼是他所應該做的和什麼是他所應該成為的，這是一種極為根本的自由，也就是一種我們自我決定的本性的自由……這就使我們認識到，自由並非是在我...
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2012-02-29 17:00:00

康德的三大預設：上帝、不朽、自由vs和而不同的下學上達一以貫之性與天道

孔子講仁，便是使禮生命化，即孔子並不是否定禮，而是使禮向內轉化，從而開啟一個內在的人格世界。所以，郁郁乎文哉，禮云禮云玉帛云乎哉?樂云樂云鍾鼓云乎哉。錢穆說：玉帛，禮之所用。鍾鼓，樂之所用。人必先有敬心...
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2012-02-28 20:00:00

儒學之難vs美與藝術之易（反思道德形上學）

什麼是問題呢?就是由古人之書，以發現其抽象的思想後，更要由此抽象的思想以見到在此思想後面活生生的人。看到此人精神成長的過程，看到此人性情所得的陶養，看到此人在縱的方面所得的傳承，看到此人在橫的方面所吸取...
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2012-02-27 18:00:00

美的定義與真實

藝術既是發現而不是表現，那麼就說明藝術也不是純主觀的，而是主客的合一。卡西爾的藝術理論，的確給徐復觀形成形象是主觀與客觀合一的結晶的思想以很大的啟示。徐復觀正是在這一思想的主導下，展開了他對現代藝術肆...
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