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2020-04-30 21:42:11

大般若經卷第五百六十六 見滅外境界內心寂靜，不見能行及所行法，無二、無別、自性離故。

大般若波羅蜜多經卷第五百六十六 第六分通達品第二 若行惡境速便止息，若行無記亦應捨之，若行善境即勤精進，策令增長殊勝善根。為欲對治惡不善法，引三十七妙菩提分。惡不善者謂貪、瞋、癡。貪復有三，謂上...
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2020-04-29 18:27:11

廣論消文138 能牽引者謂能引異熟，能圓滿者謂既生已，能令領納愛與非愛

廣論消文138 137頁7行-138頁4行 丑三、業餘差別-業的其他差別 第三顯示業餘差別中，引滿差別者。引樂趣業是諸善法，引惡趣業是諸不善。諸能滿者，則無決定。於樂趣中，亦有斷支，關節殘根，顏貌醜陋，短壽多疾...
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2020-04-28 21:31:47

廣論消文137 緣慮修習，成辦菩薩一切諸地波羅蜜多。

廣論消文137 139頁11行 丑二、白業果 思惟白業果分二，一、白業，二、果。今初 寅一、白業 《本地分》說，於殺生不與取欲邪行，起過患欲解起勝善心，若於彼起靜息方便，及於彼靜息究竟中，所有身業。語四...
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2020-04-27 10:40:35

廣論消文136-2 貪欲心者，謂一切盛事，經歷一一年時月日，漸漸衰微唯減無增。

廣論消文136-2 虛妄語者，謂農作行船，事業邊際，不甚滋息，不相諧偶，多相欺惑，饒諸怖畏，恐懼因緣。 妄語的增上果，是指所感生的環境，不論從事農務、行船、甚至各種行業都無法獲利、興盛；工作夥伴不和睦，...
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2020-04-26 12:33:25

廣論消文136 語不尊嚴，或非堪受無定辯才。

廣論消文136 135頁5行-136頁8行 等流果者。謂出惡趣，次生人中，如其次第，壽量短促，資財匱乏，妻不貞良，多遭誹謗，親友乖離，聞違意聲，言不威肅，貪瞋癡三，上品猛利。 第二、等流果。 以十惡業墮入惡...
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2020-04-25 10:11:00

廣論消文135 若互相瞋恚，非戒聞能救，非定非蘭若，施供佛能救

廣論消文135 134頁6行-135頁4行 由事物門故力大者。施有情中正法布施，供養佛中正行供養，較諸財施財物供養，最為超勝，此是一例，餘皆應知。 第三、事物門。 由事物門而導致業力重大，此指上供下施的一...
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2020-04-23 12:50:16

廣論消文134 「較依正法所起罪惡，十種不善，是極少惡。」現見實爾。

廣論消文134 133頁3行-134頁5行 未二、所依門分四： 一、以智愚而有輕重 二、以具戒而有輕重 三、破戒者等之罪業 四、歸納而說依法之重罪 申一、以智愚而有輕重 【由所依門故力大者。謂如鐵丸小亦沈水...
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2020-04-20 10:58:01

廣論消文133 下至搏食施諸旁生，而作障難，能生無量罪。

廣論消文133 132頁1行-133頁2行 【《日藏經》中特說犯戒，受用僧物少許，或葉或華或果，當生有情大那落迦。設經長夜而得脫離，復當生於曠野尸林，無手乏足諸旁生類，及無手足盲餓鬼中，經歷多年恆受苦等極大過患...
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2020-04-18 20:28:50

廣論消文132-2 仍以彼等同類奉還。盜佛法者，即得清淨，盜僧伽者，乃至未受不得清淨，福田重故。

廣論消文132-2 【《親友書》中亦云，「無間，貪著，無對治，從德，尊事所起業，是五重大善不善，其中應勤修善行。」其三寶等為具德事，其父母等為有恩事，開二成五。】 《親友書》中也說：「造業當中，以不間斷...
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2020-04-17 09:02:13

廣論消文132 自性故者，謂屬身語七支，前前重於後後；屬意三支，後後重於前前。

廣論消文132 131頁4行-132頁1行 【《本地分》中說有六相，成極尤重。】 《本地分》中也提及六種重業的情況（六種因相：1加行、2串習、3自性、4事、5所治一類、6所治損害。）這些是非常嚴重的業。 【加行故...
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2020-04-15 22:06:39

廣論消文131 又謂世間無阿羅漢，正至正行，此見亦爾。與上相違是輕應知。

廣論消文131 130頁6行-131頁3行 【由其事故重妄語者，謂為誑惑多取他財而說妄語，若於父母乃至於佛，若於善賢，若於知友而說妄語，若能起重殺生等三而說妄語。為破僧故而說妄語，於一切中，此為最重。】 三、...
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2020-04-14 09:50:10

廣論消文130 又不能證世間離欲，或法現觀

廣論消文130 129頁5行-130頁6行 寅二、輕重差別-顯示輕重差別 一、十業道輕重， 二、兼略顯示具力業門。-附帶概略顯示有力的的業們。 卯一、十業道輕重 【初中有五，例如殺生，由意樂故重者，謂猛利三...
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2020-04-13 07:43:37

廣論消文129-4 此等之中，思唯是業而非業道，身語所有七支是業亦是業道，思行處故。貪欲等三，業道非業。

廣論消文129-4 【此等之中，思唯是業而非業道，身語所有七支是業亦是業道，思行處故。貪欲等三，業道非業。】 在十惡業道當中，「思」，是心想要造作身語等惡業，這只是思心所的作用，所以是業不是業道。 但...
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2020-04-12 08:11:05

廣論消文129-3 邪見由其三毒發起，唯癡究竟。

廣論消文129-3 【雖其邪見復有所餘，然唯說此名邪見者，由斷一切善根，隨順諸惡，隨意所行，是為一切邪見之中極重者故。】 雖然也有其他「邪見」，但為何特別指出這種邪見，因為它不但能把我們的善根完全割斷，...
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2020-04-11 09:42:32

廣論消文129-2 合註註釋6-【越流行心】：藏文直譯為-恆趣邪倒之心。 越-邪倒；流-恆常持續；行-趣入。

廣論消文129-2 【誹謗作用分三：誹謗殖種、持種作用者，謂云無有若父若母；誹謗往來作用者，謂云無有前世後世；誹謗受生作用者，謂云無有化生有情。謗實有事者，謂云無有阿羅漢等。究竟者，謂誹謗決定。】 誹謗...
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