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2020-04-14 09:50:10| 人氣4,809| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

廣論消文130 又不能證世間離欲,或法現觀

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廣論消文130  1295-1306

寅二、輕重差別-顯示輕重差別

一、十業道輕重,

二、兼略顯示具力業門。-附帶概略顯示有力的的業們。

卯一、十業道輕重

【初中有五,例如殺生,由意樂故重者,謂猛利三毒所作。】

十業道的輕重差別,可由五方面─意樂、加行、無治、邪執、和事(對象)來判定。

【由加行故重者,謂或已殺生,或正或當,具歡喜心具踴躍心,或有自作或復勸他,於彼所作稱揚讚歎,見同行者意便欣慶。】

下面以殺生為例,來說明業的輕重差別;其他九種黑業可依此類推。

一、由意樂故重:若殺生時懷著強猛、熾盛的三毒之心而去殺害。

二、由加行故重:對於已經殺生,或正在殺,或者將來準備殺,懷著歡喜心和雀躍心,會使惡業變重。不但自己動手、或指使他人去做,對所作的殺業加以稱揚讚歎,或者見到同樣行殺生業者(合註-看見同樣的景象)心生歡喜。

【由其長時思量積蓄怨恨心已,方有所作,無間所作,殷重所作,或於一時頓殺多生。】

另外,由長時間不斷思惟,並處心積慮地做、長久的做、認真的做,且每一次都殺害眾多生命;

【或令發起猛利痛苦而行殺害。或令怖畏,作不應作而後殺害。若於孤苦貧窮哀慼悲泣等者而行殺害。】

令對方遭受劇烈的痛苦後,再行殺害;或者脅迫對方在恐懼中做出不應該做的行為,再加以殺害;或者無視於對方弱勢、痛苦、貧困與哀泣哀號等等,仍對其加以殺害。

由無治故重者,謂不能日日,乃至極少時持一學處,或亦不能,半月,八日,十四,十五,受持齋戒。】

三、由沒有對治故重:平時不修善法來對治惡業,一天當中不奉行任何學處;也不能在月底或每月的初八、十四、十五等日受持齋戒。

【於時時間,惠施修福,問訊禮拜,迎送合掌和敬業等。又亦不能,於時時間,獲得增上慚愧惡作。又不能證世間離欲,或法現觀。】

不經常布施修福、問訊禮拜、迎送合掌、心懷敬意等。沒有經常心懷慚愧語悔意。未能觸及以觀上下界為寂靜與粗重的世間勝觀(勝觀-毘缽舍那,世間勝觀就是有漏勝觀),暫時壓伏煩惱現行的世間離欲,或者作意無常等四諦十六行相的諦法現觀的出世間道,是指沒有這樣的對治。--合註語譯。

八梭法王註釋:

又不能證以觀上下界為寂靜與粗重的世間勝觀,暫時壓伏煩惱之世間離欲,或出世間道作意無常等十六行相之諦法現觀,謂無如是對治。-詳見合註註釋89更能了解。

日常法師開示-最後是特別以出世的情況來說的,證得世間的離欲或者法現觀,就是以法在出離方面真實地去現觀那種境界,那是專門指修行中士以上的。

【由邪執故重者,謂由依於作邪祠祀,所有邪見,執為正法,而行殺戮。又作是心,畜等乃是世主所化為資具故,雖殺無罪。諸如是等,依止邪見而行殺害。】

四、由於顛倒執著而重:是指奉行殺牲畜來祭祀,認為這種邪見是正法而殺生。以及認為畜牲等是造物主化現來給人添享用的資產,所以殺害牠們並沒有罪過。心想如此等等,依從某一種邪見而造作的殺業都屬重業。

【由事故重者,謂若殺害大身旁生,人或人相,父母兄弟,尊長委信,有學菩薩,羅漢獨覺,及知如來不能殺害,而以惡心出其身血。違此五因,為輕殺生。】

五、由事(對象)故重:因殺害的對象不同而判定其之業重。殺害的對象如果是體型較大的畜生,業就比較重;殺害人、或已具人形之胎兒就更重。若殺害父母、兄弟、等同於上師者、有學位行者、菩薩、阿羅漢、獨覺,或者明知無法殺害佛陀,卻惡意令其出血,這些罪業就是非常嚴重的。

與上五種條件相反的,便是輕微的殺生。

【餘九除事,如其殺生,輕重應知。】

下文將提到1.其餘九種輕重2.《本地分》的六種重業3.《親友書》提及的輕重。

一、其他九種,除了事以外,也應當如同殺生而了知其輕重差別。

【由其事故重不與取者,謂若劫盜眾多,上妙及委信者。劫盜孤貧,出家之眾及此法眾。若入聚落而行劫盜,若劫有學,羅漢,獨覺,僧伽,佛塔,所有財物。】

由於事(對象、內涵),使得偷盜罪業變嚴重,有如下情況:大量搶劫或偷盜貴重之物;或所搶劫盜取的財物,屬於信任自己的人所有。劫盜的對象是孤苦貧窮者、出家的修行人、特別是內道的修行人。或者進入村落搶劫、偷盜,或搶劫有學位的人、阿羅漢、獨覺、僧眾、佛塔的財物,則罪業深重。

【由其事故重邪行者,謂行不應行中,若母,母親,委信他妻,或比丘尼,或正學女,或勤策女。】

二、由於事的緣故,使得邪淫業變嚴重者,有如下情況:即行淫的對象,若是母親、母系親屬、得到丈夫信賴的妻妾,或比丘尼、正學女、沙彌尼,則屬重業。

合註

【正學女】承許受持沙彌尼十戒後,在受比丘尼戒前,為期二年承許受持根本六法及隨順六法的尼眾。

六法戒  丁福保大辭典

(名數)七眾中,學法女宜受持之戒法也:一、染心相觸,以染污心觸於男子之身也。二、盜人四錢,盜他人之金錢四錢也。三、斷畜生命,殺畜生之命也。四、小妄語,自稱我為聖者而貪供養,為大妄語,其餘不實之言為小妄語。五、非時食,過午而食也。六、飲酒也。

行事鈔下四之三曰:「式叉摩那此云學法女,四分十八童女應二歲學戒。又云:小年曾嫁年十歲者與六法。(中略)學六法即羯磨所為,謂染心相觸、盜人四錢、斷畜生命、小妄語、非時食、飲酒也。」俱舍光記十四曰:「梵云式叉摩那,唐言正學,謂正學六法。言六法者:謂不婬、不盜、不殺、不虛誑語、不飲酒、不非時食。」二年間堪忍此戒法者,初為比丘尼,得受具足戒。

【勤策女】沙彌尼

【非支行中謂於面門。非時行中謂受齋戒,或胎圓滿,或有重病。非處行中謂塔近邊,若僧伽藍。】

非支行中,即不應行淫的部位是面門,以口行淫為重業。非時行中,即行淫的時間是對方受持齋戒、懷胎、或身患重病期間,則為重業。非處行中,即行淫的地點在佛塔附近、或在寺廟中,則為重業。

台長: deepmind

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