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2020-04-09 13:04:49

廣論消文129 四有失壞心，謂謗無布施愛養祠祀妙行等故。

廣論消文129 128頁6行-129頁4行 【邪見。事者，謂實有義。意樂分三，想者，謂於所謗義，作諦實想。煩惱者，謂三毒隨一。等起者，謂樂誹謗欲。】 (10).邪見的事，是指存在的義理。十不善當中的邪見一定是斷滅見...
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2020-04-08 07:59:11

廣論消文 128 五有覆蔽心，謂於瞋恚不覺羞恥，不知過患，及與出離。

廣論消文128 127頁12行-128頁5行 【瞋恚心中。事想煩惱，如粗惡語。等起者，樂打等欲，云何令其遭殺縛，若由他緣，或自任運耗失財產。加行者，即於所思而起加行。究竟者，謂於打等，期心決定或已斷決。】 (9)...
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2020-04-06 12:37:56

廣論消文127 當生猛利，遍入世界，乃至願生他化自在。

廣論消文127 127頁1行-11行 【貪欲。事者，謂屬他財產。意樂分三，想者，謂於彼事作彼事想。煩惱者，謂三毒隨一。等起者，謂欲令屬我。加行者，謂於所思義，正發進趣。究竟者，說：「於彼事，定期屬己。」謂念其...
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2020-04-03 11:06:17

廣論消文126-1 前三語過，是否綺語，雖有二家，然此所說，順於前家。

廣論消文126-1 【綺語事者，謂能引發無利之義。】 綺語就是你講的話對於聽者毫無意義。 【意樂中三，想者，雖僅說為於彼彼想，然於此中，是即於其所欲說義，彼想而說，此中不須能解境故。】 意樂中三：（...
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2020-04-02 14:00:01

廣論消文126 加行者，隨以實語若非實語，隨說所說，若美不美，隨其所求

消文126 126頁1行-末行 【離間語事者，謂諸有情，或和不和。意樂分三，想及煩惱如前。】 離間語—是關於有情之間，和睦與不和睦的情形。其中想與煩惱如同上述。 【等起者，和順有情樂乖離欲，不和有情...
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2020-04-01 09:22:02

廣論消文125 加行者，謂或言說或默忍受或現身相。

廣論消文125 125頁8行-末行 【妄語事者，謂見聞覺知四，及此相違四。能解之境，謂他領義。】 妄語的內涵有四種：1.看見2.聽到3.感受到4.知曉，以及與此相反的四種—即是不見、不聞、不覺、不知。例如看見...
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2020-03-31 09:38:02

廣論消文124-2 不管我們受哪一部戒，祖師都有非常嚴密地判定，碰到這種情況，千萬不要用我們自己的想法去想

廣論消文124-2 【馬鳴阿闍黎云：「此中非時者，穢下及孕婦，有兒非欲解，及其苦憂等，住八支非時。」】 馬鳴阿闍黎說：這裏所說的不適當時間，是指女子處於月事、懷孕、有嬰孩、不願意、憂傷苦痛或守持八關齋戒...
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2020-03-30 16:56:45

廣論消文124 或大公姑，或守門者，或雖無此，自己守護。若王若敕而守護者，謂於其人制治罰律。

廣論消文124 124頁1行-125頁7行 菩提道次第廣論卷五 【欲邪行事者，略有四種，謂所不應行、非支、非處、及以非時。】 邪淫的「事」有四種：所不應行-不應行房事的對象、非支-不當的部位、非處-不當的地點...
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2020-03-28 10:34:24

廣論消文123 加行中能加行者如前。加行體者，謂若力劫、若闇竊盜，任何悉同。

消文123 122頁13行-123頁5行 【不與取事者，謂隨一種他所攝物。意樂分三：想與煩惱俱如前說。等起者，謂雖未許令離彼欲。】 一、事：是指任何屬於別人擁有的東西。 二、意樂：一樣分為想、煩惱、等起三者。...
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2020-03-27 10:06:00

廣論消文122 日常法師詳細解釋 前等死無本，已生餘身故。

消文122 122頁7行-12行 【此中等起若有差別，譬如念云：唯殺天授，若起加行誤殺祠授，無根本罪，故於此中須無錯想。】 在某種情況下或會有「動機」。例如，有人打算要殺害一個名叫天授的人，那他便會觸犯謀殺...
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2020-03-25 09:49:46

廣論消文121-3 然將中三攝入意樂，更加加行攝為四相，謂事、意樂、加行、究竟

廣論消文121-3 日常法師開示 【云何殺生？〈攝分〉於此說為事、想、欲樂、煩惱、究竟五相。然將中三攝入意樂，更加加行攝為四相，謂事、意樂、加行、究竟，易於解釋，意趣無違。】 第一個殺生，《瑜伽師地論‧...
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2020-03-24 12:47:47

廣論消文121-2 謂如於有情事作有情想及非情想，於非有情作非情想及有情想

廣論消文121-2 【其中殺生事者，謂具命有情。此復若是殺者自殺，有加行罪，無究竟罪。《瑜伽師地論》於此意趣，說他有情。】 在這四者之中，殺生的「事」是指有生命的有情—對像。例如，以自殺行為來說，...
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2020-03-23 10:49:06

廣論消文121 謂如於有情事作有情想及非情想，於非有情作非情想及有情想

消文121 121頁10行-122頁6行 【如是不能於一尸羅，數修防護而善守護，反自說云：「我是大乘者。」極應呵責。】 斷除虛矯造作：如果連一條戒律都無法依靠防護心來守護，竟然自稱：「我是大乘行者。」是最應該被...
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2020-03-22 08:11:55

廣論消文120-3 業果總結 日常老和尚開示

廣論消文120-3 日常法師開示 總結： 第一，一切都是業決定的。所以眼前一切的果報，都是看以前造什麼業來決定，反過來說，眼前不管造了什麼業，將來這個業一定有果報的。這樣的業因決定會感這樣的果，而有這...
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2020-03-21 11:47:08

廣論消文120-2 若諸異生諸語生，若諸自力證菩提，及諸勝子決定勝，增上生因戒非餘。

廣論消文120-2 【《海龍王請問經》云：「諸善法者，是諸人天眾生圓滿根本依處，聲聞獨覺菩提根本依處，無上正等菩提根本依處，何等名為根本依處？謂十善業。」】 《海龍王請問經》說：所有的善法便是一切人、天...
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