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2020-02-17 09:29:55

廣論消文104-2 十力 佛光大辭典詳解

廣論消文104-2 參考資料 十力 佛光大辭典 梵語 daśa balāni。即十種智力。(一)指如來十力，唯如來具足之十種智力，即佛十八不共法中之十種。又作十神力。謂如來證得實相之智，了達一切，無能壞，無能勝，...
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2020-02-16 10:41:58

廣論消文104-1 日常法師開示

消文104-1 **《讚應讚》云：「尊未度眾生，何有是衰損，未令世間會，豈有此盛事。」應憶念之。】--此段文意難明--合註改譯 合註改譯為： 【豈有何衰損尊未令眾生離，豈有何盛事未令眾生會】 【業功德者。謂身語...
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2020-02-15 06:22:17

廣論消文104 若見欲蔽意，大愛常耽境，墮愛貪大海

消文104 102頁1行-10行 【如《百五十頌》云：「此一切眾生，惑縛無差別，尊為解眾生，煩惱長悲縛。為應先禮尊，為先禮大悲，尊知生死過，令如此久住。」 如《百五十讚頌》所說：「一切眾生都被煩惱繫縛而無差...
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2020-02-13 09:57:09

念佛念佛生淨土 ~ 聖嚴法師

念佛念佛生淨土 ~ 聖嚴法師 我常念佛，也常教人念佛，勸人念佛。 　　 　　早在三十多年前，我便應邀於臺灣南部屏東巿的東山寺主持了彌陀佛七。一九八○年代以來，我在臺北北投農禪寺，每年主持一次清明報恩的佛...
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2020-02-11 10:01:00

廣論消文103-1 智量狹小，悉不能遍。 日常老和尚開示

廣論消文103-1 日常法師開示 【意功德分二，智功德者，謂於如所有性，盡所有性，一切所知，如觀掌中菴摩洛迦，智無礙轉，能仁智遍一切所知。除佛餘者，所知寬廣，智量狹小，悉不能遍。】 佛的意功德分智跟悲，...
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2020-02-10 08:56:12

廣論消文103 如所有性 盡所有性 世尊墮時法 一切種本生

消文103 101頁9行-102頁1行 【意功德分二，智功德者，謂於如所有性，盡所有性，一切所知，如觀掌中菴摩洛迦，智無礙轉，能仁智遍一切所知。除佛餘者，所知寬廣，智量狹小，悉不能遍。】 丑三 佛意功德: 佛...
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2020-02-09 11:17:32

廣論消文102 令樂者厭離，尊語相稱轉。

消文102 101頁3行-8行 【又如《百五十頌》云：「觀尊面可愛，從彼聞此等，極和美言音，如月注甘露。尊語能靜息，貪塵如雨雲，拔除瞋毒蛇，等同妙翅鳥。 第二、顯示所有佛語都是適合一切所化機，是對治一切煩惱...
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2020-02-08 12:24:53

廣論消文101 相莊嚴尊身，殊妙眼甘露，如無雲秋空

**重新訂正版本** 消文101 100頁5行-101頁3行 ※﹝第三、由何道理而歸依者。《攝決擇》中略說四事：① 知功德，② 知差別，③ 自誓受，④ 不言有餘而正歸依。﹞ 壬三 皈依之法: 「皈依之法」分為四種：① ...
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2020-02-04 20:46:43

往生淨土論講記 印順長老 開示

『華雨集第一冊』 往生淨土論講記 ──民國五十二年冬講於臺北慧日講堂 　　阿彌陀佛即無量佛。說無量須先知何為量。量者，大小、久暫、輕重、長短，彼此可以衡量者之謂。世間萬物無不可量、可思、可議、可以文...
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2020-02-03 09:18:09

大般若經 前際劫數雖有無量，而一念頃憶念分別積集所成

大般若波羅蜜多經卷第五百五十 第四分深功德品第十九 「又，舍利子！是諸菩薩若念無上正等菩提，經久乃得，不應怖畏。所以者何？前際劫數雖有無量，而一念頃憶念分別積集所成，後際劫數應知亦爾，是故菩薩不應...
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2020-02-02 21:17:55

廣論消文100 由能救自二種因中，外支或因，無所缺少

消文100 99頁9行-100頁4行 【總之自正解脫一切怖畏，善巧於畏度他方便，普於一切無其親疏，大悲遍轉，普利一切有恩無恩，是應歸處。】 歸結起來，若有人能夠解脫所有怖畏，具有善巧方便的方法，救度他人遠離怖...
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2020-02-01 13:56:13

廣論消文99 佛法及僧伽，是求脫者依。

消文99 99頁1行-9行 ※﹝第二、由依彼故所歸之境分二：① 正明其境， ② 應歸依此之因相。今初﹞ 壬二 依此建立的皈依境:分二 ① 認識皈依境。② 堪作皈依之理。 【如《百五十頌》云：「若誰一切過，...
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2020-01-31 16:00:27

廣論消文98 如是佛力百道中，世間福慧略發起

消文98 98頁4行98頁末行 皈依三寶 第二、習近後世安樂方便分二： ① 趣入聖教最勝之門淨修歸依， ② 一切善樂所有根本發深忍信。 庚二 依止成辦後世安樂的方法： 「依止成辦後世安樂的方法」分二...
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2020-01-30 09:22:10

廣論消文97 勤修正道，策發其意，令希解脫及證解脫

消文97 97頁1行-98頁3行 【次發精進受聖教時，見如前引，《真實相應經》中宣說，從諸善趣而生惡趣。問云：聖者，我等若從人天之中死後復生三惡趣耶？告云：二賢首，乃至未能斷諸煩惱，爾時於其五趣生死，如轤轆理...
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2020-01-28 14:42:53

華嚴經 佛子！此中無明、愛、取不斷是煩惱道

大方廣佛華嚴經卷第三十七 十地品第二十六之四 第六地 現前地 [0194b07]「佛子！此中無明緣行，乃至生緣老死者，由無明乃至生為緣，令行乃至老死不斷，助成故。無明滅則行滅，乃至生滅則老死滅者，由無明乃至生...
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