廣論消文 觀音大士 上合十方諸佛本妙覺心，與佛如來同一慈力。 下合十方一切六道眾生，與諸眾生同一悲仰。

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※﹝第三、由何道理而歸依者。《攝決擇》中略說四事：① 知功德，② 知差別，③ 自誓受，④ 不言有餘而正歸依。﹞ 

壬三 皈依之法: 

「皈依之法」分為四種：① 知功德。② 知差別。③ 立誓。④ 絕不承認有其他皈依處。

※﹝初知功德而歸依者，須能憶念歸處功德，其中有三：

① 佛功德，② 法功德，③ 僧功德。今初分四﹞ 

癸一 知功德： 

子一 佛功德： 

「佛功德」分四：① 佛身功德。② 佛語功德。 

③ 佛意功德。④ 佛事業功德。 

【身功德者。謂正思念諸佛相好，此亦應如喻讚所說而憶念之。如云：「相莊嚴尊身，殊妙眼甘露，如無雲秋空，以星聚莊嚴。能仁具金色，法衣端嚴覆，等同金山頂，為霞雲縛纏。 

丑一 佛身功德:

此處必須憶念佛陀的相好。應依照《讚應讚中的一節—喻讚》所說來憶念佛陀的相好：世尊身軀具相莊嚴，極其秀美的眼甘露，猶如繁星點綴的無雲秋季天空。世尊身軀金黃色，身披端嚴法衣，猶如為晚霞環繞的金山頂。 

尊怙無嚴飾，面輪極光滿，離雲滿月輪，亦莫能及此。尊口妙蓮花，與蓮日開放，蜂見疑蓮華，當如懸索轉。尊面具金色，潔白齒端嚴，如淨秋月光，照入金山隙。應供尊右手，為輪相殊飾，由以手安慰，生死所怖人。能仁遊行時，雙足如妙蓮，印畫此地上，蓮華何能嚴。」】 

世尊面圓滿明亮，雖然沒有珍寶嚴飾，但是，無雲明月也不能與怙主相媲美。連蜜蜂也沒法分辨怙主嘴唇上的紅蓮花與在陽光之下盛放的蓮花，何者才是真的蓮花，於是猶豫不定，好像懸吊著繩索一般地盤旋轉動。怙主金面上的潔白皓齒，猶如秋天的明淨月光照耀在金山的間隙。應受人天供養的世尊（應供佛十勝號之一【應供】佛陀已斷盡一切煩惱，智德圓滿，應受人天供養、尊敬)

世尊的右手為輪相所嚴飾，以手撫慰被生死輪回驚嚇的人們（別怕我來拯救你們）。世尊在行走時，雙足掌宛如吉祥蓮花圖案刻畫在大地上，那蓮苑中的蓮花豈能把大地裝飾得這麼漂亮？ 

【語功德者。謂隨世界，所有有情，同於一時，各各申一異類請問，能由剎那心相應慧，悉皆攝持，以一言音，答一切問，彼等亦能各隨自音，而生悟解。應思惟此希有道理，】 

丑二 佛語功德: 

即使世間一切有情于同一時間向佛陀提出各種不同的問題，佛陀以其一剎那的智慧通曉這些問題，以一種語音回答一切問題。一切眾生亦能以自己的語言瞭解本身的問題。我們應思維這極其稀有的行誼。 

（《維摩詰經》 佛以一音演說法，眾生隨類各得解。） 

【如《諦者品》云：「若諸有情於一時，發多定語而請問，一剎那心遍證知，由一音酬各各問。由是應知勝導師，宣說梵音於世間，此能善轉正法輪，盡諸人天苦邊際。」】 

《諦者品》說：假設一切有情在同一時間，以多種不同的措辭提出問題，佛陀於一剎那間便能了知，並能以一種語言各別作答。由此可知，導師知道在世間宣說梵音的教言，這是轉動能斷除人天苦惱的正法輪（適合眾生各自機緣的正法倫）。