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2020-05-20 09:02:03

大般若經 不退品

大般若經五百六十二卷 第五分不退品第十六 爾時，善現便白佛言：「我等當以何行、狀、相知是不退轉菩薩摩訶薩？」 佛告善現：「若諸菩薩能如實知異生、聲聞、獨覺、菩薩及如來地，雖說有異，而於諸法真如...
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2020-05-18 11:57:39

等心、慈心、悲心、喜心、捨心、不異心、謙下心、利益心、安樂心、無瞋惱心、如父母心，亦以此心應與其語。

大般若經五百六十二卷 第五分如來品第十五之二 爾時，善現便白佛言：「若諸菩薩欲證菩提，應云何住？應云何學？」 佛告善現：「若諸菩薩欲證菩提，於諸有情應平等住，謂於彼類應起等心、慈心、悲心、喜心、捨...
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2020-05-16 10:06:46

大般若波羅蜜多經卷第六00卷

大般若經第600卷 「善勇猛！若於般若波羅蜜多甚深法門，受持一句，尚獲無量無邊功德，況有於此大般若經，能具受持、轉讀、書寫、供養、流布、廣為他說，彼所獲福不可思議！ 善勇猛！唯性調柔極聰慧者，乃能攝受...
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2020-05-15 19:38:41

大般若經551卷 修證般若波羅蜜多

大般若波羅蜜多經卷第五百五十一 三藏法師玄奘奉　詔譯 第四分善友品第二十二之一 佛告善現：「諸菩薩摩訶薩修證般若波羅蜜多，於一切法無增無減，於菩薩摩訶薩亦無增減，如深般若波羅蜜多自性空故無增無減...
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2020-05-14 11:48:01

大般若經 不如有人一日於此甚深般若波羅蜜多忍樂、思惟、稱量、觀察，所獲功德勝彼無量。

大般若經561卷 爾時，欲界梵世天子俱白佛言：「如是般若波羅蜜多最為甚深，難見難覺極難信解。若諸有情曾於過去無量佛所，發弘誓願、多種善根乃能信解。假使三千大千世界諸有情類，一切皆成隨信行等，彼有情類若經...
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2020-05-13 07:40:03

廣論消文141 第八者謂他不能作，自當代作，若共能辦，則當伴助，惠施飲食。

廣論消文141 140頁8行-141頁8行 癸二、異熟果報 【異熟果報分八。初者依自他利，能於長時，積集增長，無量善根。第二者謂諸大眾暫見歡喜，咸共皈仰，凡所發言，無不聽用。】 異熟的果報分八項： 第一、...
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2020-05-11 15:59:24

大般若經555卷 隨順品第29

大般若波羅蜜多經卷第五百五十五 三藏法師玄奘奉　詔譯 第四分隨順品第二十九 「善現當知！諸菩薩摩訶薩若能如是思惟觀察覺悟蘊等， 隨順般若波羅蜜多，便能遠離誑諂作意，亦能遠離憍慢作意， 亦能...
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2020-05-10 18:30:16

廣論消文140 七謂一切功德之器，第八謂於諸所應作勢力具足。

廣論消文140 139頁11行-140頁7行 壬二、思別業果 【第二思惟別者。謂由遠離十種不善，雖定能獲善妙所依，然若成一圓具德相，能修種智，勝所依者，修道進程，非餘能比，故應成辦如此所依。此中分三，一、異熟功...
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2020-05-09 16:41:26

大般若波羅蜜多經卷第五百五十 第四分覺魔事品第二十一之一

大般若波羅蜜多經卷第五百五十 第四分覺魔事品第二十一之一 「善現當知！若時菩薩摩訶薩住空三摩地而不證空，是時菩薩摩訶薩亦住無相三摩地而不證無相。所以者何？是菩薩摩訶薩成就殊勝堅淨善根，常作是念：『...
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2020-05-07 17:09:04

大般若波羅蜜多經卷第五百五十

大般若波羅蜜多經卷第五百五十 三藏法師玄奘奉　詔譯 第四分空相品第十八之二 具壽善現便白佛言：「無量、無邊有何差別？」 佛告善現：「言無量者，謂於是處其量永息； 言無邊者，謂於此中數不可盡。...
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2020-05-06 18:19:47

廣論消文139-4 順生受者，謂於二世當受其果。順後受者，謂於三世以後成熟。

廣論消文139-4 日常法師淺釋 廣論 139頁2行 【 決定受中，依受果時分三。其中現法受者，謂即彼果現法成熟。《本地分》說此復有八：若由增上顧戀意樂，顧戀其身，財物諸有，造作不善，於現法受。若由增上不顧意...
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2020-05-06 08:26:31

廣論消文139-3 如是若於諸有情所，增上損惱增上慈悲。又於三寶尊重等所增上憎害，及於此所，增上淨信，勝解意樂。

廣論消文139-3 日常法師淺釋 【從不與取乃至綺語，隨其所應如殺應知。於意三中，無第二句，於初句中，亦無不思而作，他逼令作。】 【於意三中，無第二句，】 至於貪、瞋、邪見三種意業之中，並沒有第二種「增...
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2020-05-05 17:01:54

廣論消文139-2 便起世間所有離欲，損彼種子及起出世永斷之道，害彼種子。

廣論消文139-2 《攝決擇分》亦說四句：一作殺生而非增長，謂無識別所作，夢中所作，非故思作，自無樂欲他逼令作，若有暫作，續即發起猛利追悔及厭患心，懇責厭離，正受律儀，令彼薄弱，未與異熟，便起世間所有離欲...
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2020-05-04 09:58:50

廣論消文139 順定受業者，謂故思已，若作若增長業。

廣論消文139 138頁4行-139頁10行 丑三、業餘差別 定不定受業者，如《本地分》云，「順定受業者，謂故思已，若作若增長業。順不定受業者，謂故思已，作而不增長業。」 其次，說明定受業、不定受業的差別。造...
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2020-05-01 22:05:38

大般若經五百七十卷 能執、所執名為熾然，離名寂靜；諸煩惱障名為熾然，離名寂靜。

大般若波羅蜜多經卷第五百七十卷 三藏法師玄奘奉　詔譯 第六分平等品第七 此品內涵深邃需常恭讀 爾時，最勝復從座起，偏覆左肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：「如世尊說法性平等，何謂平等？等何法故名為...
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