廣論消文 觀音大士 上合十方諸佛本妙覺心，與佛如來同一慈力。 下合十方一切六道眾生，與諸眾生同一悲仰。

627愛的鼓勵 19訂閱站台

廣論消文132-2

【《親友書》中亦云，「無間，貪著，無對治，從德，尊事所起業，是五重大善不善，其中應勤修善行。」其三寶等為具德事，其父母等為有恩事，開二成五。】

《親友書》中也說：「造業當中，以不間斷、貪戀、沒有對治、造業對象是功德田、及恩德田等這五項，會促使善、惡業的業報變大，所以我們應該努力斷惡修善。」其中，三寶是功德福田，父母等是恩德福田，對功德田和恩德田，無論作善作惡，所作的業都是重業。這裏是把對象開立為「三寶功德」、「父母恩惠」這二種，總共有五個項目列為重業。

卯二、兼略顯示具力業門

【第二兼略開示具力業門分四。由福田門故力大者。謂於三寶，尊重，似尊，父母等所，於此雖無猛利意樂，略作損益，能得大福及大罪故。】

十業道輕重的第二部分，概略顯示就具有重大力量的業門，及其果報嚴重的原因。具力業門分四：

第一、福田門。由福田門導致業力重大。由於三寶、上師、尊長、父母等處，是我們的福田，因此無論對他們造善或造惡，即使沒有猛利的意樂，只是稍做利益或損害，就會獲致巨大的福德或罪過。

似尊-不是自己的上師，但是用法來守護我們的尊長。

日常法師開示-在僧團當中，自己的師父叫尊重，其他與師父同輩的，他也很有學問，很有修持，雖與自己沒有師徒關係，這就是似尊重。

【此復猶如《念住經》云，「從佛法僧，雖取少許亦成重大。若不與取佛法僧物，仍以彼等同類奉還。盜佛法者，即得清淨，盜僧伽者，乃至未受不得清淨，福田重故。】

就如《念住經》中所說：「從佛法僧三寶處，雖只盜取少許物品，也會構成重大罪業。盜取佛、法、僧的財物，再以同樣的物品歸還，那盜取佛陀與正法物的罪就能清除；但是盜取僧伽的財物，則是在還未領受果報以前，罪業都不會淨除，因為那是很重的福田。-合註語譯

日常法師淺釋

《念住經》告訴我們，三寶的東西，哪怕只是取一點點就非常嚴重。假定佛法僧的東西，取了以後覺得不對，應以同樣的東西奉還。但是否奉還了就清淨，這其中還有差別，佛、法之物你取了，以同樣東西奉還，就清淨了；僧伽之物不是！你取了以後，即使去還他，要他受用了才算，如果他未受用，你還是沒有清淨，因為那是非常重的福田。盜僧伽物，如果偷的是食物的話，那一定墮到有情大那落迦，就是最可怕的八大地獄；不是食物的話，就墮到諸地獄的間隙，或無間地獄、近邊地獄等極黑暗處。

【若盜食物，當墮有情大那落迦，若非食物，則當生於諸獄間隙，無間近邊極黑暗處。」】

若盜取僧伽的食物，會墮入大有情地獄；如果盜的不是食物，也會轉生在地獄和地獄的間隙之中，或無間地獄旁附近極黑暗等處。-合註」