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2020-07-20 08:48:59

廣論消文156 不隨所欲離別法性故，生苦者。謂一切生最後邊際，咸不出死，此非所愛，此復能令惟受眾苦。

廣論消文156 156頁12行-157頁7行 廣論科判 「癸二」：正修苦諦 「子一」：思惟生死總苦 「丑一」：思惟八苦 辰二、正修苦諦分三：一、思惟生死總苦二、思惟別苦三、攝義 第二，正修苦分二：一、思惟生死總苦...
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2020-07-16 11:46:54

大般若經提及北具蘆洲 有其殊勝的一面

大般若經經提及北具蘆洲 大般若波羅蜜多經卷第五百九十一 三藏法師玄奘奉　詔譯 第十五靜慮波羅蜜多分之一 爾時，佛告舍利子言：「諸菩薩摩訶薩怖墮聲聞及獨覺地故，不現入滅受想定，勿著此定寂滅安樂，便欣證...
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2020-07-13 12:11:00

廣論消文155-2 此中若無真實止觀及隨順二，則三乘一切功德，非定皆是止觀之果。

廣論消文155-2 中士道 - 思惟苦諦 （淺釋 第四冊 p20）日常老和尚淺釋 消文155 155頁第8行 ※﹝第二、正修苦分二：①思惟生死總苦，②思惟別苦。初中分三：①思惟八苦，②思惟六苦，③思惟三苦。今初﹞ 總苦的特...
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2020-07-10 14:53:27

廣論消文154-2 若未真實思惟苦諦，厭捨生死，則求解脫，亦唯虛言

廣論消文154-2 154頁10行-155頁7行 思維苦諦 日常法師淺釋 ※﹝希求解脫方便分二：① 由於苦集門中思惟，② 由於十二緣起思惟。初中分二：① 思惟苦諦生死過患，② 思惟集諦流轉次第。初中分二：① 顯示四諦先說苦...
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2020-07-10 14:50:13

廣論消文155 善觀察善所緣境如所有性盡所有性，毗缽舍那或其隨順。

廣論消文155 155頁8行-156頁11行 第二，正修苦分二：一、思惟生死總苦；二、思惟別苦。 1.總苦的特徵是只要在生死輪迴當中，不管在哪一道，都有這些苦。 2.別苦是指六道當中，每一道有它各別不同的苦。 子一 思...
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2020-07-07 16:26:52

廣論消文154 若未思集，善知惑業生死根本，猶如射箭未見鵠的，是即斷截正道扼要

廣論消文154 154頁10行-155頁7行 思維苦諦 「思維苦諦」：發起求解脫心之法分二： ① 思維苦與苦集。② 由十二緣起思維。 希求解脫方便分二，一、由「苦與集」法門中思惟， 二、由十二緣起思惟。 辛一 思維苦...
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2020-07-06 10:16:10

廣論消文153-2 【故若未修三有過患，於彼發起欲捨之心，則於苦滅不起欲得。】

廣論消文153-2 日常法師第二輪開示 ※﹝中士道次修心分四：①正修意樂，②彼生起之量，③除遣於此邪執分別，④決擇能趣解脫道性。初中分二：①明求解脫之心，②發此之方便。今初﹞ 前面的下士只分成三部分，「正修...
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2020-07-04 16:46:53

廣論消文153 故若未修三有過患，於彼發起欲捨之心，則於苦滅不起欲得。

廣論消文153 153頁4行-13行 ※ 由於四家合註第三冊尚未出版，中士道消文以日常法師開示為主，也參考新譯廣論及各方資料，故僅供參考。※ 戊二、於共中士道次修心 中士道次修心分四，一、正修意樂，二、彼生起之量...
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2020-07-01 11:59:03

廣論消文152-2 如如修習不淨極增長，如是如是貪燄極殄息。

廣論消文152-2 日常法師第二輪開示 【《四百論》云：「諸智畏善趣，等同奈洛迦，不畏三有者，此中遍皆無。」《攝功德寶》中亦云：「諸具貪生死意恆流轉。」】 《四百論》上說，真正有智慧的人，對善趣等好的境界，...
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2020-06-28 14:43:11

廣論消文152 如如修習不淨極增長，如是如是貪燄極殄息。

廣論消文152 152頁11行-153頁3行 已訂正 《四百論》云，「諸智畏善趣，等同奈洛迦，不畏三有者，此中遍皆無。」《攝功德寶》中亦云，「諸具貪生死意恆流轉。」 《四百論》中說：「真正的智者，看待善趣等同地獄一樣...
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2020-06-24 20:02:54

廣論消文151-2 所謂雖得人天勝位，然仍未能出於行苦

廣論消文151-2 日常法師第二輪開示 菩提道次第廣論卷六 ※﹝敬禮勝尊具大悲者足。) 【如是隨念當死及思死後墮惡趣之道理，能令其心厭捨現世，於後善趣發生希求。次由共同皈依及由定解黑白業果，勵力斷惡修善，則能...
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2020-06-23 17:20:16

廣論消文151 譬如有一無間定當墮於懸險，現於險崖暫為休息。

廣論消文151 152頁1行-152頁10行 敬禮勝尊具大悲者足。 如是隨念當死及思死後墮惡趣之道理，能令其心厭捨現世，於後善趣發生希求。次由共同皈依及由定解黑白業果，勵力斷惡修善，則能獲得善趣妙位。 應當思惟死亡...
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2020-06-20 10:26:39

廣論消文150 應當知此是全未知聖教扼要，極大亂言。應以下下律儀為依，受上上者，委重護持圓滿學處。

廣論消文150 150頁4行-151頁7行 己三、除遣此中邪執 第三除遣於此邪分別者。謂有一類，以佛經說，悉應背棄生死所有一切圓滿，為錯誤事。作是念云，身受用等諸圓滿事，增上生者，皆是生死，發求此心不應道理。...
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2020-06-17 16:41:39

廣論消文149-2 正修下士意樂、發此意樂之量、除遣此中邪執。

廣論消文149-2 【此復若說眾多應理言辭而放逸轉，義利微劣；若有僅知微少法義，然隨所知正行取捨，義利殊大。】 日常法師開示 修行的過程當中必要的條件是親近師長、聽聞正法、如理思惟、法隨法行，這是一步...
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2020-06-16 17:07:19

廣論消文149 第二生此意樂之量者。謂先有無偽，希求現世，其求後世，唯虛言辭。

廣論消文149 149頁5行-150頁3行 如是勵力，如《集法論》云，「若作諸惡未修福，誤失正法得非法，具惡業人死怖畏，如於大海散朽船。若已修福未作惡，行諸善士妙法軌，此則終無死亡怖，如乘固船登彼岸。」莫依前作...
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