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2020-12-13 08:18:42

廣論消文247 已得無倒空性之義、無謬修習有修證者，惟當修空，不當更修世俗行品

廣論消文247 248頁1行-10行 寅二、遮破他宗分四： ① 此乃最下倒見且智者已破 ② 無住大涅槃須以方便和智慧二道成辦之理 ③ 為證佛果須具一切種最勝空性 ④ 教典中遮破僅承許唯修智慧之理 卯一、此乃最下倒...
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2020-12-12 09:39:13

廣論消文246 其施戒等，為未能修如是了義愚夫而說，若已獲得如是了義更修彼行，如王為農，得象求跡。

廣論消文246 247頁1行-248頁1行 子二、顯示學習智慧方便一分不能成佛分七： ① 必須修學無謬、圓滿之道 ② 對治邪執 ③ 破救 ④ 教誡如何修學 ⑤ 一切種智由多種因成就 ⑥ 方便智慧以六度總攝而修學是顯密共道...
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2020-12-11 06:49:59

廣論消文245 經說“正行而為堅實”，其正行者，說“受律儀已，學其學處”。

廣論消文245 245頁7行-246頁末行 第三既發心，已於諸勝行修學道理分三： 己三、既發心已學行道理分三。 第三、在發了願菩提心以後，應當修學種種殊勝菩薩行的道理分成三方面來宣說。 一、發心已後須學學處之因相...
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2020-12-10 11:26:36

廣論消文244-1 故若單取願心者，則其學處不須俱學經說一切，及入行以後所有學處。

廣論消文244-1 244頁5行-245頁6行 日常法師開示 【如是於此發心學處，《道炬釋論》別說，因陀羅補底、龍猛、無著、勇識、寂天、大德月、靜命等派各有差別。有者許為盡初發心及行諸行所有學處。又有許為經說一切皆應...
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2020-12-09 13:37:09

廣論消文244 如是自宗除捨願心、心捨有情，犯餘學處，乃至未具菩薩律儀，無依菩薩之罪犯，僅違所受中類善性學處46

廣論消文244 244頁5行-245頁6行 益西彭措堪布開示 卯二、對《道炬釋論》中別說學處的評論分二： ① 《道炬釋論》中別說的學處 ② 宗大師的評論 辰一、《道炬釋論》中別說的學處 如是於此發心學處，《道炬釋論》...
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2020-12-08 10:07:57

廣論消文243 心捨有情者，若緣總有情，謂我不能作此許有情之事，心棄捨者，即捨願心，極為明顯。

廣論消文243 243頁8行-244頁4行 益西彭措堪布開示 四白法時顯然說云：“迦葉，若諸菩薩成就四法，一切生中生已無間，菩提之心即能現起，乃至菩提中無忘失。”四黑法時，雖無現後明文，故亦當知是約後世...
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2020-12-07 07:35:02

廣論消文242 若越一時，則捨願心，若一時內而起追悔，僅是失因。

廣論消文242 242頁10行-243頁7行 益西彭措堪布開示 巳二、其他教典也宣說之理 《師子請問經》云：“由何一切生，不失菩提心，夢中尚不捨，何況於醒時！” 《師子請問經》中有一段問答。 問：如何才能...
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2020-12-06 11:02:52

廣論消文241 我等雖作相似微善，然無增相，盡相極多，謂由瞋恚毀訾、破壞菩薩伴友而致窮盡。

廣論消文241 241頁9行-242頁10行 巳四、於他人所現行諂誑，非增上心 於他人所現行諂誑，非增上心。 （第四種黑法）缺乏「增上心」(藏：lhag pa’i bsam pa。即是失去真誠的心)，運用諂誑手段騙取別人的利養。...
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2020-12-05 20:02:41

廣論消文240-1 若有瞋恚，則其慈悲先有薄弱，若先無者，雖久修習亦難新生，是斷菩提心之根本。

廣論消文240-1 240頁8行-241頁8行 巳三、說正趣大乘諸有情的惡名等 說正趣大乘諸有情之惡名等。 第三種黑法，說正趣入大乘的有情的惡稱、惡名、惡譽、惡贊等。 境者，有說已由儀軌正受發心而具足者，有說先曾發心...
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2020-12-05 10:48:14

廣論消文240 由前等流種，漸次增長故，此諸悲心等，若修何能住。

廣論消文240 240頁8行-241頁8行 日常法師開示 【說正趣大乘諸有情之惡名等。境者，有說已由儀軌正受發心而具足者，有說先曾發心現雖不具為境亦同，此與經違不應道理。其《釋論》中僅說菩薩餘未明說，然餘處多說具菩...
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2020-12-04 09:38:54

廣論消文239 《釋論》中說，同梵行者正住學處，以諂誑心令於學處而生蒙昧。

廣論消文239 239頁8行-240頁7行 第二，修學餘生不離發心之因分二： ① 斷除能失四種黑法； ② 受行不失四種白法。 今初。 因為菩提心的誓願是從現在開始乃至於證得菩提，所以不但今生要守護，而且將來也要使它一...
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2020-12-03 12:41:20

廣論消文238 如是攝受不捨有情，於菩提心所緣及其勝利、發心軌則、共同增長及不忘故，應當守護。

廣論消文238 238頁12行-239頁7行 辰二、學令增長分二： ① 僅不捨願心尚不足夠必須令其增長 ② 六時所作的儀軌內容 第二者。 第二，學令增長。譬如，學技藝時，若不斷練習就會增長功力，同樣，發菩提心是一種...
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2020-12-02 07:52:43

廣論消文237 如《攝頌》云：“雖經億劫修十善，欲得獨勝及羅漢，爾時戒過戒失壞，發心重過他勝罪。”

廣論消文237 237頁10行-238頁11行 辰三、教誡諸佛菩薩觀見之故，應於發心增長勇悍歡喜 由是能攝大乘教授一切扼要，一切成就大寶庫藏，超出二乘大乘特法，策發菩薩行廣大行最勝依止，應知即是菩提之心。 這個菩提...
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2020-12-01 09:43:40

廣論消文236 菩薩安住種性之時，由其自性粗重微薄，既發心已，身心粗重轉復薄弱。

廣論消文236 236頁9行-237頁10行 益西彭措堪布開示 未二、能攝受無惱害福分八： ① 守護無害 ② 易成咒等 ③ 現住安樂 ④ 不感病苦 ⑤ 無不堪任 ⑥ 煩惱輕微 ⑦ 伏遣隨惑 ⑧ 難生惡趣、生亦速脫 以下所說的八種...
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2020-11-30 08:28:32

廣論消文235 又如說云：“發心無間，由種性門，亦能映蔽諸阿羅漢。”謂成尊上。

廣論消文235 235頁12行-236頁9行 第二，得已守護不令失壞者，謂當知學處故應宣說，此中分二： ① 修學現法不退發心之因； ② 修學餘生不離發心之因。 正受菩提心的儀軌後，第二部分是已受者，就要守護不令失壞。...
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