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2016-05-26 10:00:00

因為豬肉好吃害豬都活不到天年——[莊子與你]66

南伯子綦遊乎商之丘，見大木焉有異，結駟千乘，隱將芘其所藾。子綦曰：「此何木也哉？此必有異材乎！」仰而觀其細枝，則拳曲而不可以為棟梁；俯視其大根，則軸解而不可為棺槨；咶其葉，則口爛而為傷；嗅之，則使人狂...
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2016-05-13 10:00:00

答案在有用無用之間——[莊子與你]65

……匠石歸，櫟社見夢曰：「女將惡乎比予哉？若將比予於文木邪？夫柤梨橘柚，果蓏之屬，實熟則剝，剝則辱；大枝折，小枝泄。此以其能苦其生者也，故不終其天年而中道夭，自掊擊於世俗者也。物莫不若是。...
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2016-02-22 17:00:00

身處亂世，不如守身待時——[莊子與你]64

匠石之齊，至於曲轅，見櫟社樹。其大蔽數千牛，絜之百圍，其高臨山十仞而後有枝，其可以為舟者旁十數。觀者如市，匠伯不顧，遂行不輟。弟子厭觀之，走及匠石，曰：「自吾執斧斤以隨夫子，未嘗見材如此其美也。先生不...
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2016-02-08 17:00:00

怎樣才能不被老闆傷害？——[莊子與你]63

……彼且為嬰兒，亦與之為嬰兒；彼且為無町畦，亦與之為無町畦；彼且為無崖，亦與之為無崖。達之，入於無疵。汝不知夫螳蜋乎？怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。戒之！慎之！積伐而美者...
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2016-01-25 17:00:00

且一探暴君的原型——[莊子與你]62

顏闔將傅衛靈公太子，而問於蘧伯玉曰：「有人於此，其德天殺。與之為無方，則危吾國；與之為有方，則危吾身。其知適足以知人之過，而不知其所以過。若然者，吾奈之何？」蘧伯玉曰：「善哉問乎！戒之，慎之，正女身哉...
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2016-01-11 17:00:00

把心放空，才能如實應命——[莊子與你]61

「……言者，風波也；行者，實喪也。夫風波易以動，實喪易以危。故忿設無由，巧言偏辭。獸死不擇音，氣息茀然，於是並生心厲。剋核太至，則必有不肖之心應之，而不知其然也。苟為不知其然也，孰知其所終...
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2015-12-28 16:00:00

莊子也懂辦外交的竅門——[莊子與你]60

「……丘請復以所聞：凡交近則必相靡以信，遠則必忠之以言，言必或傳之。夫傳兩喜兩怒之言，天下之難者也。夫兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言。凡溢之類妄，妄則其信之也莫，莫則傳言者殃。故法言曰...
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2015-12-14 16:00:00

全盤接納不逃避反而可以安心——[莊子與你]59

……仲尼曰：「天下有大戒二：其一命也，其一義也。子之愛親，命也，不可解於心；臣之事君，義也，無適而非君也；無所逃於天地之間，是之謂大戒。是以夫事其親者，不擇地而安之，孝之至也；夫事其君者，...
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2015-12-07 16:09:51

自由的弔詭

《自由的弔詭》 #人之不自由其實來自人的自由選擇 關於人性，最本質、複雜、幽深、弔詭的一個概念就是自由。 就作為人性（人之所以為人）的核心本質而言，人是絕對自由、不可能不自由的。但依於「自由」在概念...
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2015-12-07 15:52:17

心理比實務上的危難更嚴重——[莊子與你]58

葉公子高將使於齊，問於仲尼曰：「王使諸梁也甚重，齊之待使者，蓋將甚敬而不急。匹夫猶未可動，而況諸侯乎！吾甚慄之。子嘗語諸梁也曰：『凡事若小若大，寡不道以懽成。事若不成，則必有人道之患；事若成，則必有陰...
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2015-10-26 11:00:00

憑虛靈真心感應萬物——[莊子與你]57

……顏回曰：「回之未始得使，實自回也；得使之也，未始有回也。可謂虛乎？」夫子曰：「盡矣！吾語若：若能入遊其樊而無感其名，入則鳴，不入則止。無門無毒，一宅而寓於不得已，則幾矣。絕迹易，無行地...
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2015-10-12 11:00:00

溝通之道首重存心清淨——[莊子與你]56

……顏回曰：「吾無以進矣！敢問其方。」仲尼曰：「齋，吾將語若！有而為之，其易邪？易之者，皞天不宜。」顏回曰：「回之家貧，唯不飲酒不茹葷者數月矣。若此，則可以為齋乎？」曰：「是祭祀之齋，非心...
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2015-09-28 10:57:13

改用包裝法也不會有效——[莊子與你]55

……「然則我內直而外曲，成而上比。內直者，與天為徒。與天為徒者，知天子之與己皆天之所子，而獨以己言蘄乎而人善之，蘄乎而人不善之邪？若然者，人謂之童子，是之謂與天為徒。外曲者，與人之為徒也。...
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2015-08-25 15:00:00

遊說暴人不能用磨鏡法——[莊子與你]54

「…雖然，若必有以也，嘗以語我來！」顏回曰：「端而虛勉而一，則可乎？」曰：「惡！惡可！夫以陽為充，孔揚，采色不定，常人之所不違，因案人之所感，以求容與其心。名之曰日漸之德不成，而況大德乎！將執而...
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2015-08-18 15:00:00

在體制壓力下連聖人都難逃——[莊子與你]53

…且苟為悅賢而惡不肖，惡用而求有以異？若唯無詔，王公必將乘人而鬭其捷。而目將熒之，而色將平之，口將營之，容將形之，心且成之。是以火救火，以水救水，名之曰益多，順始無窮。若殆以不信厚言，必死於暴人...
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