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2014-03-07 17:29:11

莊子也很懂得鬥爭吔!——[莊子與你]25

大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其覺也形開。與接為構，日以心鬥。縵者，窖者，密者。小恐惴惴，大恐縵縵……（〈齊物論〉）〈齊物論〉第二段開宗明義，先區分出生命的兩重世界：吾和我、天籟...
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2014-02-26 22:03:49

音樂之神似在音樂之外實在音樂之中——[莊子與你]24

子游曰：「敢問其方。」子綦曰：「夫大塊噫氣，其名為風。是唯無作，作則萬竅怒呺（通「號」）。而獨不聞之翏翏乎？山林之畏隹，大木百圍之竅穴，似鼻，似口，似耳，似枅，似圈，似臼，似洼者，似污者；激者，謞者，...
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2014-02-19 22:32:55

生命的真假兩重結構——[莊子與你]23

南郭子綦隱机而坐，仰天而噓，荅焉似喪其耦。顏成子游立侍乎前，曰：「何居乎！形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隱机者，非昔之隱机者也！子綦曰：「偃！不亦善乎，而問之也！今者吾喪我，女知之乎？女聞人...
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2014-02-19 22:28:31

〈齊物論〉教我們擺脫意識型態的束縛——[莊子與你]22

在〈逍遙遊〉和〈養生主〉之後，我們開始要介紹《莊子》書中最重要、最有趣也最難懂的一篇，就是〈齊物論〉。如果說〈逍遙遊〉是提出理想生命的自由境界，〈養生主〉是提出要實現這自由境界的修養原則。那麼從〈齊物...
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2014-02-12 23:46:07

有限還給有限，無限還給無限——[莊子與你]21

指窮於為薪，火傳也，不知其盡也。（〈養生主〉） 這一句引文，是〈養生主〉篇的最後一句話，一般都附在前一段（老聃死……）的結尾處。但我覺得這一句話有總結〈養生主〉篇全文的意味，所以主張另立一段，好...
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2014-02-07 20:45:45

論茶湯美學及其經營之道


茶湯可否與美學連結？欣賞或品鑑茶湯可不可以通過美學的觀點來進行？還是只能根據舌頭味覺或技術面的客觀標準來評定好壞？答案是當然可以，其論據有二：其一是：中國美學本質上就是一種時間美學、歷程美學、實踐美學...
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2014-02-07 20:29:15

道理要能活用才不白讀——[莊子與你]20

老聃死，秦失弔之，三號而出。弟子曰：「非夫子之友邪？」曰：「然。」「然則弔焉若此，可乎？」曰：「然。始也吾以為其人也，而今非也。向吾入而弔焉，有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。彼其所以會之，必...
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2014-02-07 20:24:47

人生幸福全掌握在自己手上——[莊子與你]19

公文軒見右師而驚曰：「是何人也？惡乎介也？天與？其人與！」曰：「天也，非人也，天之生是使獨也，人之貌有與也。以是知其天也，非人也。」（〈養生主〉）從上一段庖丁解牛的隱喻，莊子點出人在世間所以會煩惱不自...
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2013-12-08 22:31:59

心無掛礙，才能自由自在——[莊子與你]18

「……彼節者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣！是以十九年而刀刃若新發於硎。雖然，每至於族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四...
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2013-12-05 01:24:22

再論儒學對西方文化的善化功能 －－以心理創傷療癒與愛情生活發展為論題

一、引言本文名為再論，乃因筆者之前已撰有〈論中華文化的善化功能〉一文，發表於「第四屆海峽兩岸學術研討會：啟動宗教、哲學與科學相結合的時代──中華文化與宗教、哲學、科學之關聯性」。[1]論文主旨，大要在從西...
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2013-12-03 22:36:08

放下習心，重證真心——[莊子與你]17

庖丁釋刀對曰：「臣之所好者道也，進乎技矣！始臣之解牛之時，所見無非牛者。三年之後，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導大窾，因其固然，枝經肯綮之未嘗，而况大...
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2013-11-21 16:01:04

論儒學的反本與開新、正統與異化

一、引言 近年以來，一由於中國大陸經濟起飛，帶動世界性政經板塊之移動；二由於911事件後啟動美國國力中落，2008年後兩次金融風暴更顯示出西方文化開始衰落的危機。全世界遂掀起一股中文熱、中國熱乃至中國文化熱...
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2013-11-04 21:25:19

庖丁解牛的技術層次和藝術層次——[莊子與你]16

庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然響然，奏刀騞然，莫不中音。合於桑林之舞，乃中經首之會。文惠君曰：「譆！善哉！技蓋至此乎？」庖丁釋刀對曰：「臣之所好者道也，進乎技矣。……」...
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2013-10-06 18:53:15

不如尊重內心的真情實感——[莊子與你]15

吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經。可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。（〈養生主〉） 詳細討論過前兩句，說明莊子既不是反知...
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2013-09-18 00:51:12

放下一切意識型態的惡鬥吧！——[莊子與你]14

吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經。可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。（〈養生主〉） 對〈養生主〉這最重要的第一段，我們在...
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