曾昭旭最新發表文集 這是中文系教授曾昭旭先生近期所發表的文章。

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老聃死，秦失弔之，三號而出。弟子曰：「非夫子之友邪？」曰：「然。」「然則弔焉若此，可乎？」曰：「然。始也吾以為其人也，而今非也。向吾入而弔焉，有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。彼其所以會之，必有不蘄言而言，不蘄哭而哭者。是遁天倍情，忘其所受，古者謂之遁天之刑。適來，夫子時也；適去，夫子順也。安時而處順，哀樂不能入也，古者謂是帝之縣解。」（〈養生主〉）

 

莊子所領悟的這一種使生命無罣礙、不受傷的逍遙之道，其實全由生活體驗而來；靠的也全是一顆純淨明覺的真心，而不是什麼高妙的理論。所以莊子表述這番道理，常是藉著寓言、故事，讓讀者自行領悟。這樣有一個好處，就是懂不懂全看讀者是否真想要懂。如果真想，就自然會有感覺；如果時機未到，聽莊子的話就會摸不著頭腦。

但一般人的習慣，總喜歡把道理概念化、知識化、理論化，以為比較容易把握。卻不知反而會造成誤解、錯覺。自以為懂，其實只是頭腦對概念的理解，在生活上很可能全無體會，所以遇到打擊，依然手忙腳亂，情緒動盪，平常琅琅上口的道理，一點兒都派不上用場。

不止一般人，連道家哲學的開山祖老子，在莊子看來也有太依賴理論的毛病。於是莊子造了一個寓言，把老子譏諷了一番：

老子死了，秦失（其實就是莊子的代言人）去靈堂弔祭，竟然只乾哭三聲就出來了。守在靈堂門口的老子的學生忍不住質問秦失：「你不是我們老師的朋友嗎？」秦失說：「是呀！」學生說：「既然身為朋友，前來弔祭竟表現得如此無理，難道是對的嗎？」秦失說：「當然是對的呀！我為什麼會有如此表現，乃是因為我原以為你們老師名聞天下，應該是一個有道的真人。但來到現場，才發現他名不副實。何以見得呢？就因我剛才來到靈堂，看到許多少年人哭得像死去媽媽一樣，許多老年人也哭得像死了兒子一樣。為什麼會這樣呢？一定是他們跟隨老師久了，跟老師的生命人格有了自然的感應，所以老師死了，才會忍不住哭得這麼傷心。但這跟你們老師平時講的道理卻是完全違背的呀！你們老師不是教你們說萬有都是從無來的嗎？你們卻對生命這麼留戀不捨，完全忘了生命的根源本質是什麼。既然學道不真切，哭得這麼傷心也真是活該啊！這也反證你們老師雖然道理說得不錯，但自已也沒能做到，才會給學生如此感應的啊！其實你們老師偶然來到人間，也偶然回歸大化，這完全是自然的事。你們如果真體會到這生命的本質，就能安然接受生命的變化，而不會留戀不捨，以至於動這麼大的情緒了。學道要真能應用到生活上，去解除生命存在的種種倒懸之苦，這才是學道的意義所在啊！