曾昭旭最新發表文集 這是中文系教授曾昭旭先生近期所發表的文章。

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且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里，則風斯在下矣，而後乃今培風；背負青天而莫之夭閼者，而後乃今將圖南。」（〈逍遙遊〉）

 

上文提到大鵬鳥為什麼要一飛冲天，是為了要用另一個角度看人生，好補足人見小（衣食謀生）不見大（意義理想）、知近（現象形色）不知遠（形上真理）的缺憾。這意思同樣可以引申來質問我們在此苦讀莊子、窮析奧義，到底所為何來？不也正是為了要另開一隻天眼，去看透人生嗎？

原來人在衣食不周之時，是只能忙於謀生，無暇再去想什麼人生道理的。但當人吃飽飯，這更深一層的人性需求與人生疑惑就浮現了！這就是意義、價值、尊嚴的需求；與順著以往謀生的方式去向外追求價值尊嚴，卻始終得不到真正意義感的疑惑。

原來人生意義價值尊嚴的需求，與衣食的需求是不同的，求其實現的方法途徑也不同。大致來說：後者都靠外求，所以人得學習種種謀生技能，才能工作賺錢養家。但前者卻要靠人反求諸己，從促進心靈自覺、建立根本自信、培養獨立人格，到推己及人、愛人助人、人我相融為一體等等，都是一種創造性的自我實現努力，我們不妨就總稱為謀道、修道，以和謀食、求生相對照。

但謀道修道，要怎麼謀怎麼修呢？或者說大鵬鳥要另開天眼以看人生要怎麼開？這方法途徑既和謀生不同，當然不能沿用以致走上歧途（吃飽了還拚命吃，只會生病；錢夠用了還拚命賺，只會導向驕奢淫佚，而心靈反更空虛。）而須另闢蹊徑。所以大鵬不能留在地上（象徵用一般的謀生技能），而要一飛冲天到另一個領域（象徵經由創造而展開的自由世界），才能看到人生的另一種景象（象徵自由感、意義感）。

當然，謀生已不容易了，修道無寧更為艱難。於是莊子在大鵬一飛冲天的意象中，更強調他歷程中的努力與艱苦：他得飛到夠高的地方，才能有更廣大的空間（背負青天而莫之夭閼），夭閼是阻擋之意。）去供他拍打翅膀（培風），好獲得足夠的浮力（風之積也不厚，則其負大翼也無力。）以南飛（飛到南天池，也就是人生的另一境界）。莊子並且舉生活中的實例來說明這上冲九萬里的必要，就好比港口的水若不夠深，就無法讓排水量大（如數千噸）的船進港靠岸；也好像倒一杯水在堂前的窪地，是只夠浮起一根稻草，若放上一只茶杯，立刻就擱淺了！無他，水太淺，船太大罷了！

原來，天下沒有白吃的午餐，「道」或說人生的自由境界也不會自動從天上掉下來。所以付出一番辛苦與努力去研究經典、思考義理；並在生活上嘗試去創造與實踐，是十分必要而且責無旁貸的啊！