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2015-03-19 17:12:04

玩弄語言花樣永遠無法見道——[莊子與你]39

今且有言於此，不知其與是類乎？其與是不類乎？類與不類，相與為類，則與彼無以異矣。雖然，請嘗言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者。有有也者，有無也者，有未始有無也者，有未始有夫未始有無...
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2014-10-30 16:59:19

專家的長才就是他們的盲點——[莊子與你]38

……果且有成與虧乎哉？果且無成與虧乎哉？有成與虧，故昭氏之鼓琴也；無成與虧，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，師曠之枝策也，惠子之據梧也，三子之知幾乎！皆其盛者也，故載之末等。唯其好之也，以異於彼，其好...
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2014-09-17 17:42:19

一念執著，價值世界便顛倒——[莊子與你]37

古之人，其知有所至矣！惡乎至？有以為未始有物者，至矣！盡矣！不可以加矣。其次以為有物矣！而未始有封也。其次以為有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以虧也。道之所以虧，愛之所以成。（〈齊物論〉第五...
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2014-09-02 23:10:45

海外華人的儒學定位

一、引論:向中華人道文化回歸是未來世界新趨勢 當時序進入二十一世紀，西方近代文化與全球資本主義體系可謂亂象漸呈。主要的指標事件有二，其一是2001年美國的九一一事件，其二是從2008年開始自美國蔓延到歐洲的兩...
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2014-08-22 09:59:24

道是變化萬千的動態平衡——[莊子與你]36

……其分也，成也；其成也，毀也。凡物無成與毀，復通為一。惟達者知通為一，為是不用而寓諸庸。庸也者，用也；用也者通也；通也者，得也；適得而幾矣。因是已。已而不知其然，謂之道。勞神明為一而不知其同也，謂之...
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2014-08-20 18:33:28

所有事物在呈現道的功能上是一樣的——[莊子與你]35

……天地一指也，萬物一馬也。道行之而成，物謂之而然。惡乎然？然於然。惡乎不然？不然於不然。（惡乎可？）可乎可。（惡乎不可？）不可乎不可。物固有所然，物固有所可。無物不然，無物不可。故為是舉莛與楹，厲與...
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2014-07-21 21:10:09

光憑知識不能真正了解生命——[莊子與你]34

以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。（〈齊物論〉第四段） 〈齊物論〉從第三段起，一直到第七段，每段都在變換不同的說詞，但說的全是「道」與「言」的辯證關...
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2014-07-20 23:12:56

了解辯證筆法才能讀懂莊子——[莊子與你]33

……是亦彼也、彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。果且有彼是乎哉？果且無彼是乎哉？彼是莫得其偶，謂之道樞。樞始得其環中，以應無窮。是亦一無窮，非亦一無窮也。故曰：莫若以明。（〈齊物論〉第三段）經過一大段...
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2014-05-26 22:13:19

以心靈自覺的不變去應萬變——[莊子與你]32

……物無非彼，物無非是。自彼則不見，自知則知之。故曰彼出於是，是亦因彼。彼此方生之說也。雖然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以聖人不由，而照之於天，亦因是也。（〈齊...
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2014-05-12 23:40:37

放下意識型態的執著，才能以言明道——[莊子與你]31

……道惡乎往而不存？言惡乎存而不可？道隱於小成，言隱於榮華。故有儒墨之是非，以是其所是（原作「非」）而非其所非（原作「是」）。欲是其所非而非其所是，則莫若以明。（〈齊物論〉第三段） 莊子點出了人...
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2014-05-12 23:35:06

人最根源的創痛就是被欺騙——[莊子與你]30

夫言非吹也，言者有言，其所言者特未定也。果有言邪？其未嘗有言邪？其以為異於鷇音，亦有辯乎？其無辯乎？道惡乎隱而有真偽？言惡乎隱而有是非？道惡乎往而不存？言惡乎存而不可？道隱於小成，言隱於榮華。故有儒墨...
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2014-04-15 18:54:22

所有人生問題都是人自找的——[莊子與你]29

夫隨其成心而師之，誰獨且無師乎？奚必知代而心自取者有之？愚者與有焉。未成乎心而有是非，是今日適越而昔至也，是以無有為有。無有為有，雖有神禹，且不能知，吾獨且奈何哉！（〈齊物論〉）以上從「大知閑閑，小知...
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2014-04-15 18:50:53

人的悲哀都來自誤認假相為真我——[莊子與你]28

……如求得其情與不得，無益損乎其真。一受其成形，不亡以待盡。與物相刃相靡，其行盡如馳，而莫之能止，不亦悲乎！終身役役而不見其成功，苶然疲役而不知其所歸，可不哀邪？人謂之不死，奚益？其形化，其心與之然，...
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2014-03-21 00:03:59

形軀之外必有心靈為我們的真我——[莊子與你]27

……非彼無我，非我無所取。是亦近矣，而不知其所為使。若有真宰，而特不得其朕。可行已信，而不見其形，有情而無形。百骸、九竅、六藏，賅而存焉，吾誰與為親？如是皆有為臣妾乎？其臣妾不足以相治乎！其遞相為君臣...
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2014-03-19 00:27:47

鬥爭只會害人走向死亡——[莊子與你]26

……其發若機栝，其司是非之謂也；其留如詛盟，其守勝之謂也；其殺若秋冬，以言其日消也；其溺之所為之，不可使復之也；其厭也如緘，以言其老洫也；近死之心，莫使復陽也。喜怒哀樂，慮歎變慹，姚佚啟態；樂出虛，蒸...
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