曾昭旭最新發表文集 這是中文系教授曾昭旭先生近期所發表的文章。

645愛的鼓勵 12訂閱站台

「……言者，風波也；行者，實喪也。夫風波易以動，實喪易以危。故忿設無由，巧言偏辭。獸死不擇音，氣息茀然，於是並生心厲。剋核太至，則必有不肖之心應之，而不知其然也。苟為不知其然也，孰知其所終？故法言曰：『無遷令，無勸成，過度益也。』遷令勸成殆事，美成在久，惡成不及改，可不慎與！且夫乘物以遊心，託不得已而養中，至矣。何作為報也！莫若為致命。此其難者。」（〈人間世〉第二段）

 

對於外交事務的行動準則，孔子針對在兩國領袖間傳話一事，繼續作一種事理的歸納：

「原來所有的語言，寄託於其上的語意或情意都是如風吹水流般變動不居的；而所有的外交行動，也都必然承載著雙方領袖的利益盤算（「實喪」即得失之意）。於是夾帶著私心計算的外交辭令就必然是言辭閃爍不定，含意愛昧不明的（易以動、易以危）。隨便一點猜疑誤解（巧言偏解），就會引生莫名的憤恨情緒（「忿設無由」，可以毫無理由地生氣）。就如同野獸生病受傷臨死前的痛苦呻吟，是沒心情去作什麼修飾的（獸死不擇音），就這麼直白地發出怒吼悲鳴了（「氣息茀然」，茀然）是發怒的樣子」！而這樣的情緒行為表現，又會反過來重染制約人心，而形成心理上的情結（心厲）。人與人間的利害計較、爾虞我詐也一樣，當計謀失敗，期待落空，都一定會忍不住發出受創的飇罵，久而久之，心性也就不免自我制約而成為多疑善怒之人了！這都是因為長期的心存計較（剋核太至），患得患失，遂使得心也漸漸失去本有的自在善良而表現出種種的創傷症候群（不肖之心應之）來了！到後來，甚至習慣成自然，完全追踪不到是那一次的創傷所致（不知其然）。而當人連病因都無從追踪確認之時，試問又那裏可能找到對症的解藥呢（孰知其所終）？」

於是孔子再度引用當時流傳的格言（法言）來佐證說：「所以格言才會如此說：『要如實傳譯老闆交代的話，不要擅自加上自己的解釋（無遷令），也不要順老闆的期望去加碼意圖促成（無勸成），因為這些過度反應都是多餘沒用的（「益」，多餘也）。』真的，擅自更改老闆的說法，自以為是地多方促成，都只會帶來危險（「殆」，危也）。要知道：要做成一件事很難很久，但要毀掉一件事卻很容易，常常一言既出便駟馬難追（惡成不及改），所以能夠不戒慎從事嗎？

那麼要怎麼做才是個稱職的外交人員呢？總原則（至矣）無非還是把自己的心完全放空，去因時因地制宜（乘物以遊心）。凡所反應，都是本來就該如此反應（「不得已」不是無奈的意思，而是順理成章、本當如此的意思），而全無私意（「養中」，表現其虛心也，「中」，沖也）。所以你該如何回應老闆的派令呢？就是別再考慮自己的利害，而置生死於度外（致命）罷！但這正是最關鍵也最難的地方啊！」